1,300 matches
-
ocupă un loc relativ marginal în opera lui Lupasco, care pare stînjenit de un Dumnezeu în același timp cognoscibil și incognoscibil. Lupasco este împărțit între un Dumnezeu stăpîn al universului psihic și un Dumnezeu refugiat în necunoscutul total al afectivității. ORGASMUL LUI DUMNEZEU În Universul psihic există un capitol curios intitulat "Dialectometodologia experienței religioase. Universul psihic și problema științifică a Divinității", în care scrie că este tentant "să extrapolezi în domeniul gîndirii religioase și să-ți imaginezi acest al treilea univers
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
sînul căreia defilează, confundate, toate durerile și bucuriile ca niște umbre care te îmbată". Ultimele cuvinte ale părții scrise de Lupasco în cartea Omul și cele trei etici ale sale pot lovi din plin spiritele conformiste: Există, pentru mistic, un orgasm al lui Dumnezeu. Această a treia etică religioasă este însăși etica iubirii"3. Orgasmul lui Dumnezeu... Să fim noi, oare, împreună cu universul nostru, rezultatul acestui orgasm al lui Dumnezeu? Fatalmente, orgasmul presupune contradicția. Dacă Dumnezeu decide să creeze lumea, se
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
Ultimele cuvinte ale părții scrise de Lupasco în cartea Omul și cele trei etici ale sale pot lovi din plin spiritele conformiste: Există, pentru mistic, un orgasm al lui Dumnezeu. Această a treia etică religioasă este însăși etica iubirii"3. Orgasmul lui Dumnezeu... Să fim noi, oare, împreună cu universul nostru, rezultatul acestui orgasm al lui Dumnezeu? Fatalmente, orgasmul presupune contradicția. Dacă Dumnezeu decide să creeze lumea, se separă de el însuși, în dorința lui de a se cunoaște pe sine. Contradicția
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
trei etici ale sale pot lovi din plin spiritele conformiste: Există, pentru mistic, un orgasm al lui Dumnezeu. Această a treia etică religioasă este însăși etica iubirii"3. Orgasmul lui Dumnezeu... Să fim noi, oare, împreună cu universul nostru, rezultatul acestui orgasm al lui Dumnezeu? Fatalmente, orgasmul presupune contradicția. Dacă Dumnezeu decide să creeze lumea, se separă de el însuși, în dorința lui de a se cunoaște pe sine. Contradicția ar fi astfel un dat divin. Ea este constitutivă Ființei lumii. DIALOGUL
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
lovi din plin spiritele conformiste: Există, pentru mistic, un orgasm al lui Dumnezeu. Această a treia etică religioasă este însăși etica iubirii"3. Orgasmul lui Dumnezeu... Să fim noi, oare, împreună cu universul nostru, rezultatul acestui orgasm al lui Dumnezeu? Fatalmente, orgasmul presupune contradicția. Dacă Dumnezeu decide să creeze lumea, se separă de el însuși, în dorința lui de a se cunoaște pe sine. Contradicția ar fi astfel un dat divin. Ea este constitutivă Ființei lumii. DIALOGUL JUBILATORIU A doua parte din
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
spiritu-lui. Lupasco răspundea la toate întrebările cu o mare deschidere, curios să afle opinia preopinentului. Lămurea aspecte obscure ale gîndirii sale cu o ușurință care ne uimea. Iar cînd nu știa să răspundă, o spunea fără nici o jenă. Desigur, chestiunea orgasmului lui Dum-nezeu ne-a intrigat. Lupasco precizează: ""Orgasmul lui Dumnezeu" este conștientizarea contradicției fundamentale. Înțeleg prin aceasta că iubirea se naște plecînd de la afectivitatea fericită și dureroasă totodată, căci orgasmul este legat și de plăcere și de suferință, atît la
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
mare deschidere, curios să afle opinia preopinentului. Lămurea aspecte obscure ale gîndirii sale cu o ușurință care ne uimea. Iar cînd nu știa să răspundă, o spunea fără nici o jenă. Desigur, chestiunea orgasmului lui Dum-nezeu ne-a intrigat. Lupasco precizează: ""Orgasmul lui Dumnezeu" este conștientizarea contradicției fundamentale. Înțeleg prin aceasta că iubirea se naște plecînd de la afectivitatea fericită și dureroasă totodată, căci orgasmul este legat și de plăcere și de suferință, atît la femeie, cît și la bărbat. Pentru mistic, care
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
știa să răspundă, o spunea fără nici o jenă. Desigur, chestiunea orgasmului lui Dum-nezeu ne-a intrigat. Lupasco precizează: ""Orgasmul lui Dumnezeu" este conștientizarea contradicției fundamentale. Înțeleg prin aceasta că iubirea se naște plecînd de la afectivitatea fericită și dureroasă totodată, căci orgasmul este legat și de plăcere și de suferință, atît la femeie, cît și la bărbat. Pentru mistic, care este în contact cu contradicția fundamentală a lui Dumnezeu, există această coexistență a durerii și a bucuriei care reprezintă tocmai iubirea. Asta
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
și de suferință, atît la femeie, cît și la bărbat. Pentru mistic, care este în contact cu contradicția fundamentală a lui Dumnezeu, există această coexistență a durerii și a bucuriei care reprezintă tocmai iubirea. Asta am vrut să spun". Respectivul orgasm ar fi, deci, propriul nostru orgasm, în contact cu Dumnezeu. Și iată-ne din nou cufundați în inextricabila problemă a afectivității. L-am tachinat puțin pe tema asta, întrebîndu-l dacă nu există o a patra etică, cea a afectivității. "Nu
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
cît și la bărbat. Pentru mistic, care este în contact cu contradicția fundamentală a lui Dumnezeu, există această coexistență a durerii și a bucuriei care reprezintă tocmai iubirea. Asta am vrut să spun". Respectivul orgasm ar fi, deci, propriul nostru orgasm, în contact cu Dumnezeu. Și iată-ne din nou cufundați în inextricabila problemă a afectivității. L-am tachinat puțin pe tema asta, întrebîndu-l dacă nu există o a patra etică, cea a afectivității. "Nu, a țîșnit răspunsul, pentru că a treia
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
René Huyghe și ceilalți prieteni 149 Ce concluzie putem trage ? 153 7. Terțul inclus, teatrul absurdului, psihanaliza și moartea 156 Pentru un da sau pentru un nu 156 Lupasco și teatrul absurdului 160 Psihanaliza și moartea 166 8. Dumnezeu 173 Orgasmul lui Dumnezeu 173 Dialogul jubilatoriu 176 De la alchimie la religie 179 9. Dialogul întrerupt : Fondane, Lupasco și Cioran 183 Românii din Paris 183 Despre non-contradicție ca pact cu diavolul 186 Ce voia acel Om? 191 10. Abellio și Lupasco Un
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
care este natura endogenă sau exogenă a pericolului și simbolismul agenților agresori. Vezi Agresiune. Plăcere Plăcerea este simțită fie fizic, fie sub forma unor senzații agreabile și pozitive. În expresia ei fizică, este adesea corolarul viselor erotice, putând merge până la orgasm. În celelalte cazuri, însoțește eliberarea celui ce visează. Are un rol de compensare (o dorință frustrată în realitate este satisfăcută în vis). Sau arată că cel ce visează este angajat într-un proces de evoluție. Visul este o mărturie a
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
tolerate și ele. Descoperirea mijloacelor contraceptive sigure permite realizarea tuturor aspirațiilor. Căutarea intensității este la ordinea zilei, adică dorința de a profita la maxim de orice clipă. De aici, cursa pentru experiențe noi, dorința de a se deplasa, călătoriile, cultul orgasmului, plăcerea de a se implica. Intensitatea se situează pe un alt registru decât cel al profunzimii, după cum senzația se referă la o altă dimensiune decât sentimentul. Căutarea sa pare în contradicție cu valorile tradiționale ca înțelepciunea, statornicia, liniștea. Hedonismul este
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
care plăcerea erotică este deturnată asupra obiectelor aparținând unor persoane de sex opus. Fobie: frică nejustificată sau repulsie patologică de un obiect, ființă, persoană sau situație. Frigiditate: tulburare caracterizată prin incapacitatea de a simți plăcerea sexuală sau de a avea orgasm, la femei. Frustrare: suferința psihică rezultată din privarea unei satisfacții vitale, resimțită de individ ca un obstacol sau ca o interdicție. Fuga: pulsiunea irezistibilă de a pleca brusc, fără un scop și fără o adresă anumită. Se caracterizează prin faptul
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
nu obliterează referința, dar o face ambiguă". Și la Umberto Eco: "Ambiguitate este un artificiu foarte important, pentru că ea funcționează ca anticameră a experienței estetice cînd, în loc să producă o simplă dezordine, trezește atenția destinatarului și îl pune în situația de orgasm interpretativ; destinatarul este stimulat să scruteze flexibilitatea și resursele latente ale textului pe care-l interpretează, ca și pe acelea ale textului la care se referă. [...] Definiția operațională cea mai utilă formulată în legătură cu textul estetic este cea oferită de Jakobson
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
DSM-IV R dă o definiție eficientă tulburării de erecție la bărbat: „incapacitate persistentă sau repetată de a atinge, sau de a menține până la încheierea actului sexual, a unei erecții adecvate”. Mai rămâne de identificat cauza... DSM-IV R definește tulburarea de orgasm la bărbat ca fiind „absența sau întârzierea persistentă sau repetată a orgasmului după un episod de excitare sexuală normală, în timpul unei activități sexuale pe care clinicianul o consideră adecvată, în intensitate, durată și în ceea ce privește orientare sa, ținând cont de vârsta
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
persistentă sau repetată de a atinge, sau de a menține până la încheierea actului sexual, a unei erecții adecvate”. Mai rămâne de identificat cauza... DSM-IV R definește tulburarea de orgasm la bărbat ca fiind „absența sau întârzierea persistentă sau repetată a orgasmului după un episod de excitare sexuală normală, în timpul unei activități sexuale pe care clinicianul o consideră adecvată, în intensitate, durată și în ceea ce privește orientare sa, ținând cont de vârsta subiectului”. Ori, o absență a orgasmului sau un orgasm dureros antrenează în
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
sau întârzierea persistentă sau repetată a orgasmului după un episod de excitare sexuală normală, în timpul unei activități sexuale pe care clinicianul o consideră adecvată, în intensitate, durată și în ceea ce privește orientare sa, ținând cont de vârsta subiectului”. Ori, o absență a orgasmului sau un orgasm dureros antrenează în mod frecvent o diserecție ca urmare a durerii sau a lipsei de plăcere, tratate în mod diferit. Farmacoterapie și terapiile comportamentale și cognitive Disfuncțiile erectile (DE) constituie subiecte de interes în mod special pentru
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
sau repetată a orgasmului după un episod de excitare sexuală normală, în timpul unei activități sexuale pe care clinicianul o consideră adecvată, în intensitate, durată și în ceea ce privește orientare sa, ținând cont de vârsta subiectului”. Ori, o absență a orgasmului sau un orgasm dureros antrenează în mod frecvent o diserecție ca urmare a durerii sau a lipsei de plăcere, tratate în mod diferit. Farmacoterapie și terapiile comportamentale și cognitive Disfuncțiile erectile (DE) constituie subiecte de interes în mod special pentru laboratoare și, de
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
bărbatului și al femeii pentru a întreține sfera perineo-sfincteriană, implicată în acțiune în timpul actului sexual. Ele permit obținerea unei recentrări orgasmice: femeia învață să-și contracte simultan sfincterul vezicii și sfincterul anal și optimizează spasmele cu 0,8 secunde în timpul orgasmului; bărbatul învață să-și cunoască mai bine capacitatea sa perineo-sfincteriană și își optimizează controlul excitației, întreruperea, apoi reluarea excitației. Principiul exercițiilor lui Kegel - Contractarea sfincterului vezicii (ca pentru împiedicarea urinării) timp de două până la patru secunde, apoi relaxare timp de
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
de a exprima ceea ce simt. Sedința 8: continuarea programului de resensibilizare Cincisprezece zile mai târziu, Hubert vine singur la ședință. Terapeutul îi propune lui Hubert un program identic, insistând asupra mângâierilor sexuale cu sarcina de a lua în considerare un orgasm reciproc determinat de mângâieri, tot fără penetrare. Sedința 9: bilanțul realizat de cuplu referitor la cele trei ședințe precedente Cinsprezece zile mai târziu, Hubert și Carolyn vin să facă bilanțul. Terapeutul - Ați avut dificultăți în realizarea celor trei faze? Carolyn
[Corola-publishinghouse/Science/1994_a_3319]
-
sexual decât femeile. Până la vârsta de 70 de ani se mențin deosebiri între sexe, senescența instalându-se mai repede la femei decât la bărbați. Prelungirea perioadei refractare dintre două contacte sexuale, diminuarea erecției, ejacularea prematură la bărbați sau dispareunia, inhibiția orgasmului la femei sunt problemele principale care apar la vârsta a treia. Acestea sunt și consecința modificărilor endocrine care influențează negativ organele genitale. La femei are loc încetarea funcției endogene ovariene, scăderea androgenilor circulanți care scad vascularizația, troficitatea, apetitul sexual ș.a.
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
că erau. Dar narcisismul lor agresiv anacronic, care amesteca nonșalant exhibiționismul sexual cu genocidul pentru a-i irita și șoca pe burghezi, nu era lipsit de consecințe: un membru al Kommunei care declara cu mândrie că, În materie de revoluție, orgasmul lui e mai important decât războiul din Vietnam a reapărut În anii ’70 Într-o tabără de gherilă din Orientul Mijlociu. În Germania, distanța de la moft la violență era mai mică decât oriunde. În iunie 1967, În cursul unei demonstrații la
[Corola-publishinghouse/Science/1961_a_3286]
-
conotație sexuală. Madona își desface brațele într-un gest extatic, expunându-și trupul. Vocația definitorie a femeii fatale pe care Munch o întâlnise în persoana norvegienei Dagny Juell (Ducha) sau a lui Tulla Larsen nu este maternitatea și fecundația, ci orgasmul, escaldarea plăcerii fizice fără scopuri procreative. Cu alte cuvinte, o pulsiune elementară, caracterizată în termeni de o misoginie implacabilă de către Baudelaire 355 pentru o viață de consum erotic, cum este cea a prostituatei. În locul Madonei, Munch o pictează pe Marea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
detașează nuditatea ei, ca și la Gustave Moreau. În 1909, Klimt reia tema și pictează încă un tablou, Judith II, în care reiterează viziunea violent-atroce asupra sexualității feminine transformată în armă. Dacă Judith I afișa o expresie de voluptate asociată orgasmului, Judith II apare ca o ipostază a "corpului isteric" sau a isteriei înseși. Corpul se află într-o tensiune nervoasă care exercită o presiune teribilă, fracturându-l spasmotic. Gestul ambiguu de mângâiere pe care-l afișa în prima ipostază Judith
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]