3,339 matches
-
o creează în viețile lor. Această afirmație a diferențelor înnăscute și a ierarhiei maritale de către subiecți împreună cu recunoașterea dependenței lor psihologice față de soții lor dezminte opinia generală că după ce femeile imigrante trec prin „poarta de aur”, supunerea lor față de pretențiile patriarhale dispare. Dimpotrivă, aceste atitudini ale respondentelor dau credibilitate unei poziții contrare, enunțate de Sandayxe "Sanday, P." (1981), care susține că dominația masculină crește sub influența nesiguranței migrației și a tulburării culturale rezultante. Dualitatea comportamentalătc "Dualitatea comportamentală" Descoperirile acestui studiu sprijină
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
arătat că, dacă femeile aparținând clasei muncitoare urbane îi înmânează în întregime salariul bărbatului, cap al familiei, cele aparținând clasei mijlocii-inferioare își păstrează venitul, având permisiunea bărbatului pentru aceasta. Conform lui Kabiria, nici unul dintre cele două modele nu contestă relațiile patriarhale existente în familie. Bărbații din clasa muncitoare asociază munca remunerată a femeii cu propria lor impotență economică, iar controlul asupra veniturilor soției constituie un gest prin care ei își afirmă rolul conducător în familie. Dimpotrivă, bărbații din clasa mijlocie-inferioară își
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
principalele responsabile cu îngrijirea copiilor și că povara creșterii cantității de muncă o dată cu mărirea familiei cade, în cea mai mare parte, tot pe umerii femeilor. Hartmannxe "Hartmann, Heidi I." (1994, p. 184) observă că există prea puține diferențe între „beneficiile patriarhale”, în privința muncilor gospodărești, în funcție de clasă, rasă sau etnie. Pe baza analizei pe care o face asupra dovezilor empirice, concluzionează că o creștere a veniturilor ca urmare a angajării femeii într-o activitate remunerată nu duce în mod automat la împărțirea
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
decis singură că vrea să lucreze într-o fabrică, deși soțul ei nu dorea acest lucru. Purnima nu a vrut să creeze despre ea însăși imaginea unei persoane cu o voință independentă și, adoptând strategia adaptării pe față la norma patriarhală, poate să își afirme voința indirect. La fel, vorbind despre sarcinile domestice, la început n-a intrat în prea multe detalii cu privire la cele asumate de soțul ei, spunând: „Păi, aduce apa de la cișmeaua din apropiere - ce altceva ar face un
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
nu-i rămâne prea mult pentru cheltuielile personale. Dacă pentru Preeti găsirea unei slujbe remunerate este un mijloc de a-și rezolva situația, Amitei acest lucru i-a făcut plăcere. Relațiile de gen întâlnite aici diferă de regimul de gen patriarhal tradițional printr-o contribuție semnificativă a femeilor atât la realizarea veniturilor, cât și la controlul acestora. Totuși, această situație nu a modificat responsabilitățile gospodărești în familie, ci a dus la dublarea cantității de muncă a femeilor din cazurile prezentate. Nici
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
a sexuluitc "Japonia și industria globală a sexului" Seiko Hanochitc "Seiko Hanochi" În orice societate, există sectoare suprimate din conștiința colectivă, ce corespund laturii întunecate a standardelor ei duble - lucru valabil mai ales pentru sexualitate, în „ordinea socială” de tip patriarhal. Elementul suprimat funcționează ca o „supapă de siguranță”, temperând forțele ce stau împotriva ordinii patriarhale și ajutând la menținerea structurilor societale de producție și de reproducere. Această funcție e îndeplinită prin exploatare și prin sacrificarea libertății, a drepturilor fundamentale și
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
există sectoare suprimate din conștiința colectivă, ce corespund laturii întunecate a standardelor ei duble - lucru valabil mai ales pentru sexualitate, în „ordinea socială” de tip patriarhal. Elementul suprimat funcționează ca o „supapă de siguranță”, temperând forțele ce stau împotriva ordinii patriarhale și ajutând la menținerea structurilor societale de producție și de reproducere. Această funcție e îndeplinită prin exploatare și prin sacrificarea libertății, a drepturilor fundamentale și a securității celor care lucrează în bordeluri sau alte instituții similare, tolerate de un astfel
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
îndeplinită prin exploatare și prin sacrificarea libertății, a drepturilor fundamentale și a securității celor care lucrează în bordeluri sau alte instituții similare, tolerate de un astfel de stat în numele păstrării „legii și ordinii”. Prostituția se bazează pe diverse sisteme etice patriarhale, adaptate culturii de gen dominante la momentul respectiv, și, cu toate că structurile patriarhale ale societăților feudale sunt considerate cele mai inechitabile, ea capătă forma cea mai opresivă în sistemul capitalist. Aceasta se întâmplă, cu precădere, în societăți precum cea japoneză. Aici
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
securității celor care lucrează în bordeluri sau alte instituții similare, tolerate de un astfel de stat în numele păstrării „legii și ordinii”. Prostituția se bazează pe diverse sisteme etice patriarhale, adaptate culturii de gen dominante la momentul respectiv, și, cu toate că structurile patriarhale ale societăților feudale sunt considerate cele mai inechitabile, ea capătă forma cea mai opresivă în sistemul capitalist. Aceasta se întâmplă, cu precădere, în societăți precum cea japoneză. Aici, conceptele de relații de gen, precapitaliste și orientate spre comunitate, precum și dezvoltarea
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
gen, precapitaliste și orientate spre comunitate, precum și dezvoltarea economică obiectivată capitalistă au determinat condiții socioeconomice ce favorizează transformarea corpului femeii într-un bun de consum în cadrul unei relații de tip stăpân-sclav, exploatată ulterior de traficanți, proprietari și clienți. Societatea capitalistă patriarhală stabilește reguli care tolerează această activitate și instituționalizează traficul cu femei și exploatarea prostituției; deși impun anumite restricții, regulile perpetuează în același timp acceptarea acestui sector. Contextul istorictc " Contextul istoric" În Japoniaxe "Japonia" premodernă a perioadei Edo, ordinea ierarhică avea
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
tolerează această activitate și instituționalizează traficul cu femei și exploatarea prostituției; deși impun anumite restricții, regulile perpetuează în același timp acceptarea acestui sector. Contextul istorictc " Contextul istoric" În Japoniaxe "Japonia" premodernă a perioadei Edo, ordinea ierarhică avea la bază dominația patriarhală a clasei samurailor, iar sectorul prostituției a devenit o „zonă liberă” pentru bărbații din categorii sociale diferite. Domeniul acesta fiind exclus din ierarhie, ei puteau interacționa „fără opreliști”, fenomen care a contribuit la dezvoltarea unei culturi burgheze în arhipelagul nipon
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
dezvoltarea unei culturi burgheze în arhipelagul nipon. Însă această „zonă liberă” se baza pe exploatarea femeilor care se prostituau în localuri publice și dintre care multe fuseseră cumpărate din zonele rurale periferice ale statului feudal. Apariția sectorului kuruwa în societatea patriarhală din perioada Edo a fost favorizată, pe de o parte, de existența unui mare număr de bărbați necăsătoriți, majoritatea samurai separați de familiile lor, și, pe de altă parte, de dezvoltarea unei economii capitaliste timpurii, în era sakoko, de „politică
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
a ușilor închise” și izolare națională (Nishyiama, 1979). În Japoniaxe "Japonia" modernă s-a dezvoltat o ordine internă nouă, corespunzând cerințelor statului capitalist în curs de modernizare și având o orientare expansionistă. În perioada Meiji, această țară era un stat patriarhal, care se confunda cu poporul japonez și în fruntea căruia se afla împăratul - pater familias, într-un sistem „familial-capitalist”, cu rol unificator pentru acest tip despotic de dezvoltare. Sectorul prostituției garanta perpetuarea ordinii patriarhale moderne, disociind satisfacția sexuală a bărbaților
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
Meiji, această țară era un stat patriarhal, care se confunda cu poporul japonez și în fruntea căruia se afla împăratul - pater familias, într-un sistem „familial-capitalist”, cu rol unificator pentru acest tip despotic de dezvoltare. Sectorul prostituției garanta perpetuarea ordinii patriarhale moderne, disociind satisfacția sexuală a bărbaților din societatea familial-capitalistă de activitățile productive și reproductive, cărora, astfel, bărbații și femeile din sfera formală li se puteau dedica exclusiv. Funcția aceasta particulară a prostituției a determinat caracterul discriminator al sectorului (bazat pe
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
două tabere opuse: de o parte se aflau moderniștii, ce voiau să vadă țara industrializată, modernizată și integrată în comunitatea internațională, iar de cealaltă parte, tradiționaliștii, ce se opuneau modernizării și doreau să mențină valorile și instituțiile feudale de tip patriarhal, considerate de ei ca fiind sursa puterii pe care o avea Japonia asupra celorlalți. Sistemul caselor de toleranță controlate de stat a devenit și el un măr al discordiei între cele două grupuri: primii doreau să îl abolească, în timp ce forțele
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
forțele tradiționaliste, inclusiv de Ministerul de Interne. Pentru a opune rezistență coaliției forțelor liberale și oamenilor politici care susțineau abolirea sistemului caselor de toleranță controlate de stat (din grijă pentru imaginea internațională a Japoniei), a fost creată o alianță tradiționalistă, patriarhală a elitelor locale, formată din politicieni naționaliști și de dreapta. Această alianță de dreapta a pus bazele unui sistem de sclavie sexuală militară, în cadrul căruia femeile din țările ocupate erau forțate să se prostitueze. „Femeile de reconfortare”tc "„Femeile de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
ocupate erau forțate să se prostitueze. „Femeile de reconfortare”tc "„Femeile de reconfortare”" Cazul așa-numitelor „femei de reconfortare” (Tomiokaxe "Tomioka, Emiko", Yoshiokaxe "Yoshioka, Mutsuko", 1995) e un exemplu brutal de sclavie sexuală instituționalizată, care dezvăluie adevărata natură a statului patriarhal japonez din perioada celui de-al doilea război mondial. Diversele structuri statale discriminatorii se reuneau în această instituție care, chiar mai mult decât sistemul caselor de toleranță controlate de stat în vreme de pace, servea interesele sexuale ale agresorilor militari
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
slabe și ai celor ocupate; astfel, la temelia instituției prostituției se aflau relațiile de putere dintre state. În al doilea rând, „locurile de reconfortare” erau o variantă militară a sistemului caselor de toleranță controlate de stat, parte integrantă a societății patriarhale nipone. La baza lor stătea exploatarea pe criterii de gen și transformarea corpului femeii în bun de consum, atitudine cu o îndelungată tradiție în cultura japoneză. Valorile patriarhale din inima sistemului au dus la reprimare și exploatare la periferia sa
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
a sistemului caselor de toleranță controlate de stat, parte integrantă a societății patriarhale nipone. La baza lor stătea exploatarea pe criterii de gen și transformarea corpului femeii în bun de consum, atitudine cu o îndelungată tradiție în cultura japoneză. Valorile patriarhale din inima sistemului au dus la reprimare și exploatare la periferia sa. Acest aspect dual al cazului „femeilor de reconfortare” a devenit o chestiune de interes public în anii ’90, ca urmare a dezbaterii pe tema Fondului Femeilor Asiatice. Guvernul
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
parte din popor, nici membru al națiunii. Astfel, refuzul statului de a-și asuma responsabilitatea legală este un mecanism important, prin care împăratul poate fi protejat, iar poporul, chemat să dea socoteală în locul lui. Aceasta face mai confuză chestiunea sistemului patriarhal japonez, cu un stat „familial” și un popor obligat să se comporte ca un copil cuminte în fața patriarhului, sistem în cadrul căruia armata imperială se declarase una cu comandantul suprem, personificare a statului. Trebuia acum ca statul patriarhal nipon să își
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
confuză chestiunea sistemului patriarhal japonez, cu un stat „familial” și un popor obligat să se comporte ca un copil cuminte în fața patriarhului, sistem în cadrul căruia armata imperială se declarase una cu comandantul suprem, personificare a statului. Trebuia acum ca statul patriarhal nipon să își îndeplinească obligațiile și să despăgubească victimele exploatării sexuale forțate. Pe lângă asumarea responsabilității legale, Japoniaxe "Japonia" ar fi trebuit să își modifice și atitudinea față de prostituție pentru a înfrânge structurile patriarhale care făceau posibilă existența unei astfel de
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
personificare a statului. Trebuia acum ca statul patriarhal nipon să își îndeplinească obligațiile și să despăgubească victimele exploatării sexuale forțate. Pe lângă asumarea responsabilității legale, Japoniaxe "Japonia" ar fi trebuit să își modifice și atitudinea față de prostituție pentru a înfrânge structurile patriarhale care făceau posibilă existența unei astfel de sclavii, iar dezbaterea prezentă privind soarta „femeilor de reconfortare” arată că acest obiectiv e departe de a fi atins. Încheierea războiului din Pacific nu a însemnat și sfârșitul sclaviei sexuale militare, ci începutul
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
acestor servicii. Nu puteau fi sancționați decât cei care angajau lucrătoare sau obligau femeile să se prostitueze, facilitau sau exploatau prostituarea. Modificarea formală a legislației nu a avut efect asupra standardelor duble sau a structurii sectorului prostituției din această societate patriarhală. E adevărat, proprietarii de case de toleranță tradiționale și-au pierdut privilegiile, însă ei au fost înlocuiți de exploatatori moderni, cum ar fi patronii „băilor turcești”. Prostituția și traficul au fost doar vag adaptate economiei în curs de dezvoltare a
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
muncă, sunt silite să lucreze multe ore pentru salarii situate sub nivelul de subzistență, sunt hărțuite sexual, umilite și marginalizate, ceea ce face rezistența politică aproape imposibilă. În aceste condiții, locul de muncă nu e altceva decât o prelungire a autorității patriarhale cu care femeile se confruntă și acasă (Hajxe "Haj, Samira", 1992; Salaffxe "Salaff, Janet W.", 1986). Chiar dacă simplul fapt de a deveni angajate nu le creează automat lucrătoarelor o nouă conștiință sau nu le oferă un nou regim de gen
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
interacțiunea dintre el, familie și alte instituții. Feminizarea forței de muncă poate spori, într-o oarecare măsură, permeabilitatea regimurilor de gen, activistele putând dobândi atunci un rol important în trezirea conștiințelor și, implicit, întrecerea relațiilor de gen dintr-o ordine patriarhală într-una mai egalitaristă. Cea de-a treia situație nu privește atât de mult reformarea identității femeilor, ci implică mai curând o politică a contestării și recunoașterii regimului de gen, susținută deseori prin sancționarea de către state, tribunale, guverne locale și
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]