1,450 matches
-
Uneori Încălțările anunță un privilegiu; alteori gluga, boneta sau pălăria semnalează o revoluție; aici o broderie sau o eșarfă, acolo niște panglici sau un ornament de pai vorbesc despre un partid: așa se face că ești de partea cruciaților, a protestanților, a ducilor de Guise, a Ligii, a lui Henric al IV-lea sau a Frondei. Porți cumva o bonetă verde? Ești un om lipsit de onoare. Ai agățat pe haină, ca o decorație, un cerc galben? Du-te, ești un
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1926_a_3251]
-
putea da răspunsul? Se întoarse din nou de la Uri. Spuneți-mi, domnișoară Costello - Uri spune că sunteți irlandeză. Habar n-am dacă sunteți protestantă sau catolică, dar spuneți-mi: când IRA punea bombe la fiecare cinci minute, ce au zis protestanții, „OK, uite: luați Belfastul. Tăiați-l în două pe mijloc și opriți-vă bucata pe care o vreți. A, și în timpul ăsta, toate milioanele de irlandezi catolici care au plecat cu vaporul în ultimii o sută cincizeci de ani - se
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
în timpul ăsta, toate milioanele de irlandezi catolici care au plecat cu vaporul în ultimii o sută cincizeci de ani - se pot întoarce să locuiască aici, în bucățica noastră de Irlandă de Nord protestantă“. Spune-mi sincer, ai auzit vreodată un protestant din Irlanda de Nord spunând așa ceva? Ai auzit? —Akiva, am venit aici să vorbim despre tatăl meu... Pentru că asta face aici iubitul nostru prim-ministru împreună cu așa-zisul nostru guvern, fie ca Dumnezeu să-i lumineze. Același lucru! Lasă orice palestinian al
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2274_a_3599]
-
părăsit În anul următor pentru un post la secția de radiologie a spitalului din St. Petersburg și, mai târziu, Între cele două războaie mondiale, am Înțeles că a ajuns un fel de celebritate medicală În Polonia. După catolici au venit protestanții - un luteran de origine evreiască. Va figura aici sub numele de Lenski. Fratele meu și cu mine am plecat cu el, pe la sfârșitul anului 1910, În Germania și după ce ne-am Întors În luna ianuarie a anului următor și am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2082_a_3407]
-
și iată că aici apare handicapul. Ce este de fapt toleranța? Citesc: Îngăduință, indulgență, interval de variație admis pentru o anumită mărime sau dimensiune caracteristică țgreutate, volum etc.) a unui material, piesă sau obiect. Nu mă lămuresc. Între catolici și protestanți, Între iezuiți și janseniști, Între părinți și copii, Între prostituatele și clienții caselor de toleranță, cine pe cine tolerează, și cum se stabilește intervalul de variație admis Între două fenomene adverse, chemate să conviețuiască pe parcursul unui timp nedefinit? O singură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2081_a_3406]
-
capul celorlalți, vorba aia, ca să-l cunoască toată lumea. Așa-i la ei, și începe să fie și la noi, poți să fi chiar un tâmpit sadea, dacă atragi cumva atenția presei, om te-ai făcut. Ce a făcut popa ăsta protestant? Și-a amintit și el din copilărie când se juca pe toloaca satului cu copiii și judecau un greier ca apoi să-l execute, așa cum văzuseră ei la film. Terry Jones ajuns acum mare la trup, dar cu aceeași minte
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
Asta descoperi în cele din urmă. Oftă și își mângâie gânditoare paharul cu vin. Oricum, cu siguranță n-o să mă mai mărit din milă. — Dar situația lui pare destul de disperată. — Și el, și soția lui sunt de mult timp evanghelici protestanți fervenți. Au făcut doi copii și pe urmă ea s-a chinuit teribil la nașterea celui de-al treilea. Urmarea a fost că și-a pierdut credința și s-a răzbunat pe el, părăsindu-l și luându-le pe cele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1897_a_3222]
-
pedeapsă care-l pîndește, iar regii sînt susținuți prin măreția imperiului și prin autoritatea legilor". Mi se pare că autorul politician nu vorbește cu bunăvoință despre legi, el care nu insinuează decît interesul, cruzimea, despotismul și uzurparea. Machiavelli procedează precum protestanții, care se servesc de argumentele necredincioșilor pentru a-i combate pe catolici în problema euharistiei și de aceleași argumente cu care catolicii susțin euharistia, pentru a-i combate pe necredincioși. Machiavelli îi sfătuiește, așadar, pe principi să se facă iubiți
by NICCOLÒ MACHIAVELLI [Corola-publishinghouse/Imaginative/1111_a_2619]
-
și ea unele probleme, dat fiind că locuitorii Balcanilor au utilizat trei calendare diferite pînă după primul război mondial. Musulmanii datau evenimentele începînd de la Hegira, adică din anul 622 e.n. Ortodocșii foloseau calendarul iulian, sau stilul vechi, în timp ce catolicii și protestanții îl adoptaseră pe cel gregorian, sau stilul nou. În secolul al XIX-lea, calendarul iulian era cu douăsprezece zile în urma celui gregorian; în secolul al XX-lea, această cifră a crescut la treisprezece. Toate datele din această carte sunt după
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
zona ortodoxiei balcanice, religia pentru că dușmanul este unic, „păgân” și neconvertibil. Aceasta a fost, ce-i drept, o puternică armă ideologică, nu însă hotărâtoare, de vreme ce în spatele ei se ascundeau țeluri pământene ușor detectabile. Ludovic al XIV-lea, de pildă, persecuta protestanții din Franța, dar sprijinea pe cei din Ungaria (Rákóczi) în contra Austriei catolice, încât Friedrich al II-lea n-a exagerat prea mult când a afirmat că un papă care ar vrea să predice cruciade în secolul XVIII „n-ar aduna
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
fiind invocată ca o armă împotriva dușmanului „păgân” și neconvertibil. Religia, am adăuga noi, a fost, este adevărat, o puternică armă ideologică, nu însă determinantă, atâta vreme cât în spatele ei se ascundeau țeluri materiale, pământene. De exemplu, Ludovic al XIV-lea persecuta protestanții din Franța, dar îi sprijinea pe cei din Ungaria (răscoala din 1703-1711 a curuților, conduși de Francisc al II-lea Rakoczi, împotriva Austriei catolice). Un loc cu totul particular în politica Rusiei l-a jucat lozinca eliberării popoarelor creștine din
SCRIERI ISTORICE ALESE by Leonid BOICU () [Corola-publishinghouse/Science/100962_a_102254]
-
departe de lume, lăsându-le în grija mamelor și duhovnicilor lor. Dimpotrivă, explică Tocqueville, anglo-saxonii, deși "profund religioși", "nu se raportează doar la religie pentru a păstra virtutea femeii: ei caută să-i întărească acesteia rațiunea". Procedând ca niște veritabili protestanți, ei mizează pe responsabilitatea și rațiunea tinerei fete, "au deplină încredere în capacitățile acesteia". Flirtului îi atribuie virtuți pedagogice, considerând că acesta le permite tinerilor să-și țină în frâu pornirile, să învețe să-și stăpânească trupul și sentimentele. Odată cu
by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
re?te sensul vizat de c?tre unul sau mai mul?i agen?i �n func?ie de comportamentul celorlal?i. Ra?ionalizarea lumii este �nscris? �n profunzimile civiliza?iei occidentale, iar un element decisiv pentru această a fost etică protestant?. Durkheim a reu?it s? prezinte sociologia că pe o ?tiin?? general? a socialului. �n Despre diviziunea muncii sociale, Regulile metodei sociologice, Sinuciderea, Formele elementare ale vie?îi religioase, Durkheim a propus un demers sistematic de cunoa?tere a faptelor
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
n paragin?. El este ajutat �n �ntreprinderea să de c?tre oameni cu autoritate intelectual? recunoscut?, precum Guizot ?i Taine, ca ?i de c?tre mul?i al?i sus?în?tori care provin din burghezia liberal?, �n special cea protestant? (Siegfried, Casimir-P�rier, Scheurer-Kestner�) Scopul ?colii era acela de a participa la efortul colectiv viz�nd s? furnizeze ??rîi ceea ce i-a lipsit at�ț de mult �n 1870, adic? o clas? mijlocie inteligent?, educat? �n con?tiin?a datoriei
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
ia ini?iativei private Burghezia, la r�ndul ei, nu r?m�ne inactiv?. De altfel, unii dintre membrii s?i se situeaz? pe liziera celor dou? lumi care se interpenetreaz?. Cum ar fi, de pild?, Jules Siegfried, mare notabil protestant, deputat, primar al oră?ului Havre, ministru al Comer?ului �ntre 1892-1893, care a sus?inut diferite ini?iative sociale sau pedagogice. Nu f?cea el deja parte din grupul celor ce subscriau pentru ?coală liber? de ?tiin?e politice
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
der naturwissen � schaftlichen Begriffsbildung (1896) SIMMEL Georg (1858-1918): Problemele filosofiei istoriei (1892); Filosofia banului (1900); Sociologie (1908); Sociologie ?i epistemologie (1918) SOMBART Werner (1863-1941): Capitalismul modern (1902-1927); Burghezul (1913) TONNIES Ferdinand (1855-1936): Comunitate ?i societate (1887) WEBER Max (1864-1920): Etică protestant? ?i spiritul capitalismului (1905); Savantul ?i politicul (1919); Iudaismul antic (1921); Economie ?i societate (1922); Eseu asupra teoriei ?tiin?ei (1922); Sociologia dreptului (1922); Wirtschaftsgeschichte (1923) WINDELBAND Wilhelm (1848-1915), Geschichte und Naturwissenschaft (1904) WUNDT Wilhelm (1832-1920): Elemente de psihologie fiziologic
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
rilor teoretice originale ?i al unui ansamblu de investiga?îi empirice. Rare s�nt, totu?i, cazurile �n care produc?ia să atest? transpunerea �n act, �ntr-un demers empiric, a unui program teoretic ?i metodologic. Sinuciderea lui Durkheim ?i Etică protestant? ?i spiritul capitalismului a lui Weber s�nt, �n aceast? privin??, �ntreprinderi pe c�ț de exemplare, pe at�ț de izolate. F?r? �ndoial?, contribu?iile disciplinei la cunoa?terea pozitiv? a realit??îi sociale s�nt deja considerabile
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
1925) care va lua titlul de Soziologus ?i va ap?rea �n edi?ie bilingv? (german?/englez?) �n 1932 � dou? publică?îi cu voca?ie internă?ional? larg deschise, �n special cea de-a doua, sociologiei americane. La Berlin, teologul protestant K. Dunkmann editeaz? Archiv f�r angewandte Soziologie (1928) consacrat? ac?iunii sociale. �n afară acestora, numeroase periodice ?tiin?ifice primesc lucr?ri sociologice: Jahrbuch f�r Soziologie (1925-1927), Zeitschrift f�r Sozialforschung (1932-1933), Archiv f�r Sozialwissenschaft und Sozialpolitik
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
frontierele natale, dincolo de Atlantic, pentru a putea atinge o maturitate, atunci c�nd �n Europa erau r?sun?toare �nfr�ngerile democra?iilor. F?r? �ndoial? c? nouă gazd? american? nu putea fi la fel de risipitoare. Transform?rile sociale accelerate, etică protestant? de ra?ionalizare a cunoa?terii ?i a practicilor, pragmatismul orientat spre eficacitate �n dispre?ul ideologiilor, capitalismul condus de datoria de mecenat ?tiin?ific ?i social, universit??i primitoare a inovatorilor � s�nt tot at�tea z�ne bune
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
fiind persecutați. Prințul este de partea ortodocșilor favorizînd formarea tinerilor popi și întreținînd în acest sens o corespondență cu comunitățile ortodoxe de la Lvov. Succesorul lui Alexandru Lăpușneanul, Despot-Vodă, operează imediat o reîntoarcere radicală, iar proclamația de la Vaslui (1561) anunță tuturor protestanților din Europa că vor fi bineveniți în Moldova. Competiția între ortodoxie și Reformă presupune un raport de contact mimetic și de redefinire în contra-atac. Ea este condusă de mitropolitul Kievului, Petru Movilă, ales în 1633. Acesta organizează un sinod la
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
nou drept la acțiune și sensibilizînd puterea imperială la mișcările populare. Primele mutații sînt lente, esențial culturale și susțin politica Vienei și a iezuiților care revin în Transilvania în 1693. Recunoașterea uniatismuîui este blocată de dieta din Transilvania, dominată de protestanți și de sașii din Transilvania care se bucură de o cvasi-autonomie asupra teritoriului lor din regiunile de sud-est ale Transilvaniei. A susține ortodoxia împotriva Bisericii uniate este o manieră de a refuza intruziunea imperială. Promovarea intelectuală și adesea recunoașterea socială
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
să renunțe la facultățile proprii de gîndire critică și să se supună oricăror tendințe sau aventuri pe care administrația Bush le-ar fi adoptat. Într-adevăr, imaginea panglicilor galbene a hipnotizat mass-media, a speriat Congresul și i-a demoralizat pe protestanții antirăzboi. Panglicile galbene au apărut pretutindeni în unele cartiere și regiuni ale țării, iar unii indivizi care au refuzat să pună la casele lor panglici galbene au fost amenințați de vecini. Acest mod de conformare forțată dezvăluie o isterie cvasi-fascistă
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
patriot. Emisiunile de televiziune și de radio care primeau telefoane din partea publicului transmiteau atacuri furioase și agresive împotriva demonstranților anti-război, pe posturile de televiziune apărînd din ce în ce mai multe demonstrații pro-război. Pe 17 ianuarie, la un joc de baschet în Missoula, Montana, protestanții anti-război au fost tîrîți afară de pe teren de către poliție, mulțimea aruncînd cu cartofi în opozanți și scandînd "USA, USA". De fapt, au început să fie demonstranții pro-război aproape zilnic, cu mulțimi fluturînd steagul și scandînd. În mod revelator, de obicei
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
războiul în mod hotărît, iar majoritatea celor care sunau la emisiune erau de partea discursurilor majoritare de orientare pro-război ale realizatorilor acestot tall-show-uri (Nimmo și Hovind, 1993). Ascultătorii care sunau voiau de obicei să "prăjească" Irakul și îi atacau pe protestanții anti-război numindu-i "looney tunes" ("plecați cu pluta"), trădători și chiar mai rău. Mulți ascultători îl atacau pe Peter Arnett de la CNN, singurul corespondent din Vest rămas la Bagdad în chip de susținător al lui Saddam Hussein și mulți realizatori
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
scoate în evidență erotismul latent al religiei catolice și îl utilizează avînd în vedere obiective estetice și morale. Ea încorporează în plus și bucuria și entuziasmul muzicii negre gospel, amestecînd elementul secular și pe cel religios, cultul catolic și cel protestant, diferite teme și imagini. Videoclipul pune în contrast imaginile unei lumi interioare cu cele ale lumii exterioare; lumea exterioară este locul de manifestare a violenței sexuale și rasiale, a bigotismului și nedreptății. Lumea interioară, cea a bisericii, este una a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]