1,943 matches
-
-În sfera unsprezece locuiesc spiritele superevoluate. Toate sferele sunt infinite și numărul spiritelor sunt de ordinul miliardelor de miliarde-explică îngerul mesager. -Memoria pământeană este ștearsă, spiritele nu vor ști cine au fost. Sentimentele, emoțiile, voința și tot ce aparține de psihic rămânpreciză ghidul. Spiritele se văd între ele prin ochii minții, fiind invizibile pentru cei obișnuiți, neinițiați. Aici timpul nu există. Se construiește, se creiază cu gândul. Tot ce vezi în jurul tău este virtual. Aici materia, substanța nu există, dar există
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
a oprit lângă patul savantului Delmar, vorbind blând: -Puterea cristalelor nu o deții ca să-ți eviți problemele karmice, ci pentru o mai bună folosire și înțelegere a acesteia. Vei putea să-ți eviți suferințele karmice dacă vei păstra echilibrul dintre psihic, fizic și destin, având mai multă încredere în forțele intelectului tău. Nu folosi raționalul în fenomenologia cuarțurilor. Este o enormă greșeală. Cristalele de cuarț te vor pune în contact direct cu arhiva akashică, memoria universală a universului, izvor nesfârșit de
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
bucură nespus, când află de dobândirea cristalelor. Bolile și moartea erau eradicate. Cristalele dobândite în regat, aduse tuturor pământenilor viață și tinerețe nesfârșită. Războie nu mai erau. Nimeni numai râvnea la bunurile altuia. Karma era reglată definitiv. Armonia dintre fizic, psihic și destin, i-a făcut pe oameni mai iubitori și mai buni. CASA CU STAFII Prin codrii deși și seculari, vânătorii zvonesc din cornul de aur, speriind animalele viețuitoare ale locului. Călăreți ilari se avântă în calvacadă, spărgând liniștea stihiei
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
beneficii justifică utilizarea tehnicii, în cazul mandibulei foarte atrofiate. Supraprotezarea pe implanturi în cadrul edentației totale oferă cadrul optim de reabilitare, prin refacerea funcțiilor pierdute în al căror areal estetica și funcționalitatea joacă un rol deosebit de important, cu profund impact asupra psihicului pacientului (Jean Paul Louis, 2008). Este cunoscut conceptul adoptat de majoritatea implantologilor de vază, conform căruia dinții naturali și implanturile fac parte din lumi diferite. Tocmai de aceea conexiunile dento-implantare (mai ales cele rigide) nu sunt acceptate, mai mult, sunt
Modulul 3 : Aspecte clinice şi tehnologice ale reabilitării orale (protetică şi tehnologia protezelor) by Norina-Consuela FORNA () [Corola-publishinghouse/Science/101014_a_102306]
-
alta, până când o găsește pe cea convenabilă. Mirarea prostului se deosebește prin altitudine de cea a savantului. Progresul este alimentat de ”indiscrețiile” savanților. Între defecte și calități se împielițează în noi un tulburător concubinaj. Nu poți vindeca trupul fără aprobarea psihicului. Omul superior se îndârjește împotriva lui însuși. Tradițiile încorsetează la modul sublim. În absența contradicțiilor și a îndoielilor, inteligența se moleșește. Poate fi scuzat răspunsul eronat, nu și întrebarea evazivă. Omului i-a fost dată gândirea ca pe o recompensă
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
un și mai pitoresc semn de întrebare. Despre om ne-au rămas puține lucruri necunoscute. Dar esențiale. Adevărul poate fi spus și de un copil. 2 Pentru minciunile subtile și frumoase, este nevoie de multă viclenie. Cum va ieși, oare, psihicul uman din confruntarea pe termen lung cu Internetul? La km zero al cunoașterii a existat un măr. Orizontul - această Fata Morgana a cunoașterii. Jucăm într-o dramă al cărei înțeles îl deslușim încet și nesigur. Cerul poate fi un imens
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
permițând specialistului să utilizeze la maxim calitățile sale valoroase și să compenseze slăbiciunile. Cu toate acestea, asupra stilului activității antrenorului-profesor Își pun amprenta și alți factori cu caracter subiectiv. Activitățile profesionale ale instructorului de fitness necesită anumite caracteristici dinamici ale psihicului uman, datorită proprietăților de tip general ale sistemului nervos: capacitate ridicată de efort, echilibru emoțional și mobilitate ridicată a proceselor nervoase (R. S. Nemov, 1995). Capacitate ridicată de efort. Instructorul de fitness trebuie să aibă o capacitate mare de efort
Fitness. Teorie si metodica by Olga Aftimciuc,Marin Chirazi () [Corola-publishinghouse/Science/1170_a_1869]
-
echilibrului depinde de unele caracteristici ale sprijinului (dimensiuni, particularitățile suprafeței) și de postura inițială a subiectului. Un echilibru dinamic corect este esențial pentru toate variantele de coordonare dinamică generală. Trebuie menționat faptul că lupta pentru menținerea echilibrului consumă energie, obosind psihicul și distrăgând deseori atenția de la acțiunea propriu-zisă. 5.3.3. Postura (atitudinea corporală) Postura (atitudinea corporală) reprezintă diversitatea de poziții pe care capul, trunchiul și/sau membrele le pot adopta în condiții statice sau dinamice, în raport cu întreg corpul sau cu
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
structura generală a mișcării (Alexe, 1993, p. 259). Exemplu: element tehnic - aruncarea la poartă, procedee tehnice - aruncarea la poartă de pe loc, din alergare, din săritură, cu evitare etc. Tehnica are un caracter individual, determinat de particularitățile de ordin fizic și psihic ale subiecților. Acest fapt scoate în evidență influența pe care sportivul de înaltă clasă o are asupra tehnicii, fără a schimba baza tehnicii. Astfel, apar anumite “variațiuni pe aceeași temă”, iar această influență este denumită stil, adică nota personală în
FUNDAMENTELE TEORETICE ALE EDUCAȚIEI FIZICE ȘI SPORTULUI by Adrian Cojocariu () [Corola-publishinghouse/Science/1271_a_2363]
-
la oi!", s-a soldat, în urma pierderii credibilității, cu decimarea turmei de către lupii care au năvălit cu adevărat; efect neutru asupra emitentului, dar pozitiv asupra beneficiarului; este minciuna de tipul celei prin care doctorul îi ascunde pacientului adevărul bolii, tonificîndu-l psihic; sînt total neutre, întrucît nu mai afectează nici pe emitent, nici pe receptor, așa cum nu mai afectează pe nimeni (aproape) în mod real faptul că la radio sau în ziare se prezintă tot felul de variante, adesea contradictorii, de horoscoape
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
afirmă că "acțiunea esențială a Partidului este de a folosi minciuna conștientă, păstrînd fermitatea scopului care însoțește sinceritatea absolută". Fermitatea scopului este departe de a se regăsi în starea tensionată trăită de acele femei, iar conflictele lor interioare lipsesc din psihicul membrului de partid cu creierul spălat, care nu resimte nici o urmă de vinovăție cînd minte cu bună știință. De asemenea, Branch (1982), care scrie despre homosexualitatea din rîndul politicienilor și birocraților din Washington, prezintă dovezi convingătoare care demonstrează existența stării
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
deprins de puțini oameni". Scheibe este de aceeași părere (1980:21), arătînd că pacienți care "sperau să se întîmple un miracol" se vindecau mai repede decît cei care erau conștienți de riscurile reale. Acest lucru îi argumentează presupunerea că "pentru psihicul uman falsele iluzii sînt uneori mai avantajoase decît adevărul". Colson și Scheibe nu pledează pentru nesinceritatea intenționată, ci doar pentru o oarecare discreție în comunicarea adevărului. În alte contexte sociale în care încrederea absolută nu este un obiectiv, minciuna și
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
căreia copilul nu este un individ imperfect, ci un candidat la viață, căci persoana sa în curs de dezvoltare prezintă pe plan intelectual și afectiv structuri și funcții care evoluează pe etape, în decursul anilor, până în momentul în care dezvoltarea psihicului și a organismului este terminată: atunci copilul devine adult. În evoluția copilului, prin înaintarea în vârstă, are loc în paralel cu creșterea fizică o creștere a capacității intelectuale. Astfel, fiecărei vârste cronologice îi corespunde o altă capacitate de a gândi
ÎNSUŞIREA NORMELOR DE ORTOGRAFIE ŞI PUNCTUAŢIE by ALDESCU DIANA () [Corola-publishinghouse/Science/1303_a_1879]
-
totul perceperii realității, îi opune ochiul minții care-și este propria sursă, André Breton susține, cu un oarecare optimism, că titlul său este un pleonasm 12. E drept că un persistent nimb de magie scaldă tradițiile noastre în imagini. Inconștientul psihic, cu dezlănțuirea lui de imagini eliberate de timp pe care le amestecă, nu este supus îmbătrânirii. "Magia imaginii" poetice există, în acest sens, dintotdeauna. Ca și cea a imaginii onirice. Morții încă ne populează nopțile, și nu degeaba Hesiod face
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
de gândire și chiar fiecărei lucrări de autor); fie explicarea sa (prin apel la evenimente istorice precum Revoluția britanică sau Revoluția franceză 56, la democratizarea modernă a societății și înlăturarea monopolului asupra puterii 57, la conceptele cognitive de bază al psihicului uman58, la modele ale copilăriei 59, la un model developmentalist al cunoașterii politice 60, la filtre sociale 61, la filtre culturale 62, la structurile de personalitate 63, la caracteristicile iraționale ale culturii 64 sau la situațiile de criză 65, fără ca
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
modul său de raportare la lume, dacă nu în mod larg niște scheme cognitive, atunci măcar categoriile în care lumea socială este gândită. Tocmai de aceea, potrivit lui Castoriadis, "numai instituția societății, plecând de la imaginarul social, poate limita imaginația radicală a psihicului și poate să-i creeze o realitate prin crearea unei societăți. Numai instituția societății poate scoate psihicul din boala sa monadică originară și-l poate aduce la ceea ce foarte bine poate fi și chiar este boala a doi, trei sau
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
în care lumea socială este gândită. Tocmai de aceea, potrivit lui Castoriadis, "numai instituția societății, plecând de la imaginarul social, poate limita imaginația radicală a psihicului și poate să-i creeze o realitate prin crearea unei societăți. Numai instituția societății poate scoate psihicul din boala sa monadică originară și-l poate aduce la ceea ce foarte bine poate fi și chiar este boala a doi, trei sau mai mulți. Iar asta implică fabricarea "ereditară" a indivizilor ca indivizi sociali și mai înseamnă, de asemenea
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
integrarea și sensul continuității. O astfel de perspectivă întărește în mod serios conjectura potrivit căreia individul este, în mod fundamental, un produs social: Putem justifica orice ne imaginăm cu privire la transformarea instituțiilor sociale; dar nu ficțiunea incoerentă care susține că intrarea psihicului în societate poate avea loc în mod grațios. Individul nu este fructul naturii, nici măcar unul tropical, ci o creație și o instituție socială"331. Perspectiva expusă mai sus poate fi sesizată și atunci când privim problema construcției ideologice a realității pe
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
avea dreptate când afirmă că distincția dintre modul de a fi natural al unei forme (esse naturale) și modul de a fi intențional al unei forme (esse intenționale) despre care vorbește Toma se supra pune cu distincția dintre fizic și psihic (intențional ) de la Brentano. Lăsând la o parte clasa emoțiilor, reprezentările și judecățile sunt într-adevăr considerate de Toma ca fiind apanajul procesului de cunoaștere, iar actele care țin de cunoaștere diferă de cele fizice, conform ultimei variante a criteriului cognitiv
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
un martor regesc și imperial); pentru gramaticieni, este diferența dintre activ și pasiv. Elisabeta era întotdeauna lucidă și avea o mare stăpînire de sine; ea controla întregul Consiliu Privat. Victoria, oricît ar putea părea de șocant pentru cititor, avea un psihic labil, trecînd brusc de la o stare de agitație punctată de violente crize de nervi la o stare de prostație prelungită. Afirmația noastră se bazează pe documente și mărturii contemporane. Prințul Albert mărturisește: She flies into a rage, overwhelming me with
Istoria civilizației britanice by ADRIAN NICOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
capacitatea antropoidelor de a reacționa vocal, inclusiv onomatopeic, prin segmente sonore diferite, la feluritele contacte senzoriale cu mediul. Aceste reacții vocale au creat pentru homo sapiens mijlocul sonor de memorare a unei stări fizice care a lăsat o urmă în psihicul său. Stocat în memorie împreună cu starea psihică ce l-a generat, segmentul sonor devine unitate formal semantică, adică glosem, o formă primitivă a cuvântului-enunț, apt de a fi reprodus din memorie de un individ cu scopul de a trezi în
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
Științific însă, lexicul de bază al limbii române reprezintă prelucrarea fonetică și gramaticală specifică a tot ce experiența lingvistică autohtonă și latină aducea în simbioza celor două popoare. Eliberați de copleșitoarea încărcătură fonematică, morfematică și semantică pusă de neogramatici în psihicul omului primitiv, etimologii pot aborda acum istoria cuvântului de la simplu la complex, de la interjecții și onomatopee la sistemele fonetice și gramaticale care satisfac toate subtilitățile gândirii și cunoașterii umane. În noua perspectivă a cercetării, compararea cu alte limbi se face
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
considera forma primară a cunoscutului IO. Autorul detaliază sensul conținut în titlul operei sale de atunci prin „sau gâlceava înțeleptului cu lumea sau giudețul sufletului cu trupul”, invitând astfel pe cititor săși concentreze gândirea asupra coordonatelor sociale și personale ale psihicului și comportamentului său în baza principiilor creștinismului ortodox. O istorie a moldo-vlahilor pentru toți românii Învestit de Petru cel Mare cu titlul de cneaz al imperiului rus pentru domnia asupra Moldovei, Dimitrie Cantemir era constrâns să elaboreze, ca document doveditor
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
ale individului. Toate acestea se pot constata. În primul rând, se vede după câtă beneficitate sau suferință emite în jur, după câtă fericire, mulțumire sau prosperitate aduce în jurul lor. Aceste lucruri le constată oricine, indiferent de pregătirea și cultura sa. Psihicul omului reprezintă doar o parte a sufletului și denumim caracter o anume tentă a sufletului. Iar personalitate îi spunem coloraturii specifice unei persoanei. Ceea ce numim conștient și inconștient sunt, de fapt, poziționări ale aceluiași suflet, care este, de fapt, un
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
înțelepți? se întreba Noel în timp ce își căuta cunoscuții în acea seară. Trecuseră câteva săptămâni de la cutremur. Cutremur ce s-a dovedit a fi realmente un test de rezistență, nu doar al materialelor de construcții și al clădirilor, ci și al psihicului uman. Murise multă lume, căzuseră clădiri. Altele, semiavariate, fiind periculoase pentru replici. Se schimbase totul. De la modul de gândire și manifestare al oamenilor, până la activitățile pe care le făceau. De la peisajul urban, la aspectul oamenilor. Nimic nu mai era ca
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]