2,032 matches
-
profesoară. Fie am reușit, fie e indulgentă, pentru că îmi acordă nota 10. Subliniez că nu mă aflu sub efectul evocării idilice a perioadei studenției. Anul I, cursul de Literatura română veche, amfiteatru III 11. Pare că spiritul oratoric atenian a reînviat în sala de curs: doamna profesoara vorbește liber, în timp ce caută cu privirea în sală, întreținând o tensiune emoțională, ca un curent electric ce trece prin fiecare dintre noi și avivează inteligența, ațâță curiozitatea. Pasiunea cu care vorbește, asocierile inedite pe
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
îndrăgostit din copilărie, stingîndu-se treptat de-a lungul aventurilor sentimentale trăite cu alții, înainte de a-l regăsi, de a aluneca cu el în improbabilul miraj al iubirii și al zămislirii, pentru a dispărea apoi la fel de brutal și de neverosimil cum reînviase. Cît despre Christiane, buna și mămoasa naturistă a tuturor spațiilor posibile, care cu tandrețe și o schiță timidă de perspectivă familială aproape că îl întremase și-l vindecase pe inconsistentul Bruno (undeva, în carte, Michel se întreabă în ce măsură acesta poate
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
sumbre și primitive, și dezagregarea contemporană, adusă de invazia turistică și dezvoltarea nesătulei societăți de consum. Lumea se năruie, dar nu înainte de a izbucni într-o ultimă, spectaculoasă înflorire, căci, împotriva tuturor așteptărilor, la început, cei doi prieteni reușesc să reînvie barul muribund, să reanime spiritul comunitar, să reaprindă pofta de viață voioasă și nonșalantă a celor atrași în iureșul festiv dominat de aburii alcoolului, de acordurile unei chitare singuratice, de partide virile de cărți și jocuri erotice mediocre. Dar, deodată
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
izbutește să-și transmită convingerile personale, anume că pasteurienii și parnasienii au fost ultimii eroi francezi, revoluționari pozitivi care au schimbat fața Franței și a lumii privind drept înainte și călcînd în picioare bătrînii demoni ai Europei. Prin pana sa reînvie o epocă fericită, de fapt călare pe secolele 19 și 20, în care progresul, tehnologia, într-un cuvînt, modernitatea încă mai erau sinonime cu optimismul și încrederea într-un viitor mai bun. Primul Război Mondial avea să le secere în
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
regăsesc în locuri dintre cele mai variate, de la scrieri literare la sfere teatrale, sau chiar publicitare. Drept e că, în acest sens, scriitorul e privilegiat de forma aforistică a gîndurilor sale, ce se pretează prin excelență la o asemenea valorificare, reînviind parcă spiritul spadasinilor cuvîntului din elegantele saloane pariziene de acum două sau trei veacuri. Nu ne propunem aici să ne oprim asupra vreuneia din dimensiunile binecunoscute și explorate ale dureroaselor sale confruntări cu divinul, cu fantomele istoriei, sau cu o
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
mult amară. pământul doare precum dorul. în doină s-au corcit cantate. golanii se zidesc în bronzuri. destinul nostru ne tot bate. rupem răstimpi din calendare iar casele ni-s pușcărie. visăm Hristoși căzuți din ceruri să vină să ne reînvie. ca vulpile ce-mpușcă vulturi prin iernile de vis meschine, se urcă rugile la ceruri dar poate-s Doamne prea puține... D Lestine iterare 56 EDENUL TRĂDĂRII domnișoara Pogonat umblă despletită. polițistul treaz împușcă zilnic teroriști. orbul de la colț pictează
George Filip. In: ANUL 6 • NR. 8-9 (16-17) • IANUARIE-FEBRUARIE • 2011 by Poezii () [Corola-journal/Imaginative/87_a_63]
-
soluții în ca lea conflictelor a scăzut concomitent cu slăbirea economiei. Odată cu revenirea în forță a guvernelor, tradiționala luptă pentru putere dintre țările rivale este condamnată să se intensifice. Argumentele care susțin această perspectivă există din abun dență, de la naționalismul reînviat din Rusia, Asi a și America Latină până la rolul evident al istoriei în alimentarea conflictelor din Orientul Mijlociu și itectură mult mai complexă a puterii politice, în care autoritatea este văzută a fi pluralistă, neconstând doar în stat ul națiune. Globalizarea a
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
s-au sinucis ori au continuat a fi "opozanți". (10, pp. 431-433) Spiritul mixajelor, al convergențelor conduitelor, mergând până la coincidentia oppositorum, îl ilustrăm succint cu un alt produs teoretic occidental, teoria dependenței. (20, a, b) Așa înțelegem că zeul Moloch, reînviat de M. Dogan, D. Pelassy, și-a diversificat funcțiile! Teoria dependenței La mișcările antiglobalizare participă diverse categorii sociale și profesionale. Printre acestea din urmă se numără sociologi, politologi, economiști și alți intelectuali angajați, de mai multe decenii, în lămurirea numeroaselor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
concluzie a autorului despre relativism: "Găsesc îngrozitoare nu imoralitatea relativismului. Uimitor și degradant e dogmatismul cu care acceptăm un asemenea relativism... Am încercat să ofer schița unei arheologii a sufletelor noastre așa cum sunt ele. Avem nevoie de istorie... pentru a reînvia trecutul... și să facă posibil un viitor. Aceasta este criza și oportunitatea noastră educativă". (12, p. 285, p. 286) Concluzie repede infirmată de către un alt american, Fukuyama, care susținea un iminent "sfârșit al istoriei". Afirmația lui Bloom este contrazisă prin
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
rapel interpretativ. "Mișcările inovatoare în artă în acest moment s-au orientat în general, în direcția figurilor încețoșate și a contururilor dizolvate. Whistler i-a învățat pe pictori să sugereze starea de spirit eclipsând detaliul precis. Impresioniștii au încercat să reînvie impresiile naturale prin dizolvarea imaginilor în componente de lumină, prin renunțarea la marginile clare și clar-obscurul din pictura academică. Simbolismul a căutat imagini care să evoce reacții obscure. Dar stilul decadent, păstrând în același timp un mod realist de a
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
-lea și "balon ambiental" care încurajează schimbul identitar. Cos-tumele purtate în afara acestui spațiu ar arăta ilar, dacă nu chiar ridicol. Spre deosebire de agora antică, unde oamenilor li se permitea să îmbrace costume aparținând culturilor contemporane, participanții la carnavalul "renascentist" încearcă să reînvie o cultură de mult apusă. Precum carnavalul medieval, așa-numitul târg "renascentist" creează o lume paralelă, care suspendă realitatea prin atragerea și animarea tuturor participanților. Spre deosebire însă de carnavalul medieval, lumea paralelă creată este un simulacru, deoarece realitatea la
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
fapt o "bătălie pentru Britania" [1, p. 337]. Britanicii percepeau și ei că soarta lor depindea de victoria în văzduh, de câștigarea supremației aeriene deasupra Canalului și a locurilor alese pentru debarcare. După mai multe întreruperi, Forțele aeriene germane au reînviat și la 10 iulie 1941 au reluat atacul. Au existat mai multe faze succesive și ipoteze. O ipoteză o reprezenta forțarea drumului spre Londra. Aruncarea celui mai mare oraș al lumii în confuzie și paralizie se considera o reușită. Până la
[Corola-publishinghouse/Science/1537_a_2835]
-
etnii, care s-au implantat în teritorii extraordinar de disparate. Astfel, încă de la începuturi, textura Europei se înfățișează ca o împestrițătură etnică, pe care secolele aveau să țeasă formele și figurile Istoriei sale și care a supraviețuit, ba chiar a reînviat, în ciuda apăsării sufocante a statelor moderne. Ne este așadar cu neputință să definim Europa istorică pornind de la frontierele sale geografice. La fel, nu este cu putință să definim Europa geografică pornind de la niște frontiere istorice fixe și închise. Asta nu
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
Dumnezeul-Problemă, cărora le vor răspunde Umanismul, Naturalismul, Raționalismul, Deismul, Ateismul, răspunsuri împotriva cărora se vor ridica argumentele reînnoite ale religiei și corodările din ce în ce mai profunde ale scepticismului. Din criză în criză însă, din re-fundamentare în re-fundamentare, problematizarea nu a încetat să reînvie, ea înfățișîndu-se astăzi, în năruirea fundamentelor propuse sau impuse între secolele al XVII-lea și al XX-lea, ca fundamentul lipsit de fundament al culturii europene. 2 Reinseminarea greacă Începînd cu Renașterea, are loc întîi de toate autonomizarea relativă a
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
pe sine: după ce crezuse a-și fi găsit confirmarea în Dumnezeu, ea se va afirma ca instanță ce verifică toate credințele, iar apoi, în secolul al XVIII-lea, se va opune radical Credinței. Odată cu reactivarea Rațiunii, revenirea la sursele grecești reînvie o viziune asupra lumii contrară viziunii iudeo-creștine. Desigur, și în Geneză, și în mitul grecesc Lumea se ivește dintr-o Dezordine primordială, Confuzie în primul caz și Haos în cel de-al doilea. Însă Haosul grecesc creează Lumea, în vreme ce Dumnezeu-Elohim
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
supune unor principii diferite de cele ale științelor fizice. El elaborează o teorie a Istoriei în care Omenirea se creează ea însăși, începînd cu perioadele barbare, și progresează prin etape succesive. Apoi Istoria se va împărți în Istoria istoricilor care reînvie Trecutul pentru a reflecta asupra lui în prezent, Istoria teoreticienilor care caută factorul său dominant sau determinant, Istoria filozofiilor Devenirii Umanității, unele spiritualiste (Hegel), altele pozitiviste (Comte), altele materialiste în aparență (dar de fapt escatologice, ca cea a lui Marx
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
locală și cultura națională. Însă în momentul în care marele curent național de omogenizare a ajuns în această regiune, s-a produs reacția, nu a celor bă-trîni, ci a tinerilor, care au vrut nu doar să apere, ci și să reînvie mîncărurile tradiționale, sărbătorile, bagad-ul*25. Rezistența identităților provinciale se îndreaptă atît împotriva procesului omogenizator care se răspîndea în teritoriile naționale ale Europei de Vest, cît și împotriva tutelei statului-națiune care inhiba această rezistență. Ea a căpătat forme multiple, adesea politice
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
dintr-un trecut îndelungat și bogat de experiențe, încercări, suferințe, bucurii, înfrîngeri, biruințe, glorie, care sînt integrate la fiecare generație, în fiecare individ, în adîncul sinelui său, de către familie și școală. Ea își are propriul cult al eroilor și martirilor, reînviat cu ocazia aniversărilor și comemorărilor. Cel mai adesea identitatea comună s-a sudat prin amenințarea seculară a cotropirii și s-a cristalizat în rezistența împotriva unor dușmani de moarte. Toate acestea au de-terminat și continuă să determine o "voință
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
sau menționarea unor noi înscrieri. În acest fel, partidele succesoare din Bulgaria, Republica Cehă și Polonia au menținut niveluri ridicate ale membrilor. Într-o anumită măsură acest lucru esta valabil și pentru Ungaria, dar mai puțin observabil. În plus, partidele reînviate după schimbarea regimului (cu existență anterioară comunismului, dar întrerupte de acesta) au afirmat că au mulți membri, în special datorită caracterului lor de partide istorice, dar fără a avea documentele necesare care să ateste astfel de afirmații (de exemplu, cererea
Voturi și politici : dinamica partidelor românești în ultimele două decenii by Sergiu Gherghina () [Corola-publishinghouse/Science/1101_a_2609]
-
Și faptul că nu înțelegeam îmi plăcea. Așa am intrat, încet-încet, în vorbirea asta paralelă. Eliberat și ajuns acasă, am uitat limbajul acesta paralel, m-am luat cu școala. Și-mi revine, un an și jumătate mai târziu, pofta, îmi reînvie tot ce învățasem eu acolo. Cum? Datorită unui eveniment aparent banal. Unul dintre cei mai mari spărgători ai noștri, un anume Breutmann, dă o spargere la un magazin de bijuterii de pe Calea Victoriei. N-avem timp să vă spun cum a
[Corola-publishinghouse/Science/1469_a_2767]
-
român și imaginea lui, atât acasă, cât și în lume, au suferit o cădere. Și, ca după fiecare cădere, se încearcă mereu o ridicare. Ici, colo, există aspecte pozitive care vorbesc despre unicitatea poporului român, despre puterea lui de a reînvia, însă atâta timp cât nu se produce o înviere a întregului ansamblu social, de la diminuarea sărăciei și până la susținerea educației academice, nu se poate vorbi despre o autentică înviere. Este mai curând o devenire, pentru că fiecare evoluție are suișurile și coborâșurile ei
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de argumentul diavolului "no virtue can exist without breaking these ten commandments: Jesus was all virtue, and acted from impulse: not from rules" (E: 43) -, îngerul alege imolarea: este nimicit de focul satanic și, într-o apoteoza de pasăre phoenix, reînvie în formă profetului Ilie. Din nou se face simțită ironia auctoriala: Blake declară că s-a împrietenit cu acest înger demonic și că se bucură împreună de deliciile satanice ale Bibliei: "we often read the Bible together în its infernal
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
eroului masculin din Geniu pustiu este în permanență mobilizat să-și depășească angoasa datorată suferințelor provocate de istoria vitregă și să comunice cu infinitul. Toma, după ce se îndrăgostește de Poesis, își regăsește puterile încătușate ale simțului său lăuntric. Pasiunea erotică reînvie în ființa eroului substanța eternă a creației și sentimentul nemărginirii cosmice. Poesis devine astfel arhetipul iubirii, o divinitate uraniană, o proiecție a spiritualizării însăși. Numele eroinei, care provine din greacă, unde poesis înseamnă „creație”, este în acest sens, ca și
Incursiuni în universul epic by Ana Maria Ghiban () [Corola-publishinghouse/Science/1223_a_1930]
-
cristalizată prin astfel de experiențe surprinde pe unii oameni care nu sînt polonezi. Polonezii sînt uneori considerați ca anarhiști irascibili și iscusiți, cu suflete romantice recunoscute la poeți ca Adam Mickiewicz, care vedea Polonia drept Christul națiunilor, crucificată ca să poată reînvia și ca toate celelalte națiuni să poată fi eliberate. O aroganță de acest fel a fost evidentă în episodul Pilsudski din anii 1920. Semne ale aceleiași aroganțe sînt încă evidente în diferitele părți ale spectrului politic polonez, mai ales în
Societatea civilă by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
sucursală a paradisului, ci o junglă unde viața este făurită din omoruri". Domenach își intitulează sugestiv a doua parte a lucrării sale Renașterea Tragediei. În mod paradoxal, tragicul renaște într-o societate dominată de aparentă fericire și de "lucruri". Tragicul reînvie în acest univers uman care "prin toate fibrele sale respinge tragicul". Timpul este anotimpul veșnicului supliciu, este timpul în agonie, mai rău decât moartea. Omul este devorat de cuvinte care reprezintă totodată tot ceea ce îi rămâne ca probă a existenței
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]