3,663 matches
-
decis să devină o celebritate în domeniul științei medicale. După moartea tatălui său, adolescentul de 18 ani se stabilește în capitală, în casa tutorelui său Costache Giurgiuveanu și devine student la Medicină. Confruntat cu o lume necunoscută, fără instinct de rudenie, aprigă și agresivă, Felix își construiește o conduită superioară: Voi căuta să fiu bun cu toată lumea, modest și sămi fac o educație de om. Voi fi ambițios, nu orgolios. Pasionat de cercetarea științifică, el studiază cu îndârjire, afirmânduse curând ca
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
Ce har nepătruns! Iubirea cu care Dumnezeu și Tatăl a iubit pe Unul Născut Fiul Lui, aceeași, spune, va fi întru noi și Însuși Fiul lui Dumnezeu va fi întru noi. Și pe drept cuvânt! Căci odată ce s-a făcut rudenie cu noi prin trup și ne-a făcut pe noi împreună părtași ai dumnezeirii Sale, ne-a făcut pe toți rudenii ale Lui”. (Sf. Simeon Noul Teolog, Cuvântări morale, cuv. 6, în Filocalia..., vol. VI, p. 139) „... S-a pogorât
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
noi și Însuși Fiul lui Dumnezeu va fi întru noi. Și pe drept cuvânt! Căci odată ce s-a făcut rudenie cu noi prin trup și ne-a făcut pe noi împreună părtași ai dumnezeirii Sale, ne-a făcut pe toți rudenii ale Lui”. (Sf. Simeon Noul Teolog, Cuvântări morale, cuv. 6, în Filocalia..., vol. VI, p. 139) „... S-a pogorât din ceruri ...” „Căci S-a pogorât la smerenie și S-a arătat ca noi, nu ca să pătimească ceva din ale celor
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]
-
numească domnitori din rândul dragomanilor greci. Fanarioții formau, în cadrul imperiului, o elită politico administrativă presupusă a fi loială Stambulului. Apariția acestor ighemoni în istoria noastră nu s-a făcut brusc. Anterior epocii fanariote, unele familii grecești au stabilit legături de rudenie în mediul elitelor autohtone, formând influente case boierești ai căror reprezentanți au ocupat chiar tronul (Calimach și Cantacuzino). În pofida declinului suferit, otomanii au continuat să reprezinte o putere în Europa Orientală, care exercita o presiune imensă asupra spațiului românesc. Transilvania
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
greșită, între Iurașco pîrcălab de Hotin și domnia lui Ștefan Tomșa voievod. Apoi a făcut altă greșeală, cînd a scornit povestea cu cei doi frați, Iurașcu, de la Hotin, pentru că Iurașco pîrcălab de Hotin cu toți urmașii săi n-a avut rudenii și nici moșii prin Țara-de-Jos. Iar în cît privește moșia Joldești, de pe Siret, din ținutul Suceava, ea niciodată n-a fost în proprietatea lui Iurașco pîrcălab, ori mai ales a vreunui urmaș de al său. Să cercetăm documentele Joldeștilor, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1521_a_2819]
-
schimb, sunt angajați ca mână de lucru copii și elevi, pentru mai multă „flexibilitate”. În acest caz, regimurile de gen tradiționale, bine stabilite, operează în sensul excluderii femeilor de la acest tip de muncă și folosesc în schimb sistemele precapitaliste de rudenie pentru a angaja tineri de sex masculin, adesea copii încă, pentru a învăța meseria. Munca este grea, se lucrează multe ore la rând, iar sistemul de subcontractare face ca securitatea socială să fie practic inexistentă. În capitolul 8, Seiko Hanochixe
Gen, globalizare şi democratizare by Rita Mae Kelly (ed.), Jane H. Bayes (ed.), Mary E. Hawkesworth (ed.), Brigitte Young (ed.) [Corola-publishinghouse/Science/1989_a_3314]
-
pentru România), era de 70 de ani la bărbați și de 74 de ani la femei. În ceea ce ne privește, propunem noțiunea de speranță colectivă de viețuire a familiei (pe care o putem denumi, iată, și speranță genealogică), a neamului (rudeniei) și, de ce nu?, a popoarelor, care s-ar putea măsura tocmai prin procentul celor care adoptă un model reproductiv de 2,3-3 copii/femeie (și chiar peste această cotă). În lume, în genere, această cotă a fost asociată societăților țărănești
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
satul în Ajunul Crăciunului. Și efectivul lor a scăzut mult în ultimii ani. Astfel, dacă în anii ’80, ceata și irozii aveau anual 15-16 membri, acum cu greu se pot asocia 5-6 băieți. 5) Rețelele de sprijin reciproc la nivelul rudeniei și al vecinătății sunt activate în cazul evenimentelor deosebite: nunți, botezuri, înmormântări sau parastase. La nunți, toate femeile din vecinătate și toate rudele, chiar și cele de grad foarte îndepărtat, duc „plocoane” (alimente de bază) în anumite zile stabilite prin
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
în comun. În 1998, asociația s-a desființat. 2. Oamenii din sat preferă să-și lucreze pământul singuri, nu în formule asociative. Rețelele de sprijin la muncile agricole se bazează pe familia restrânsă (părinți, copii și frați) și nu pe rudenia mai îndepărtată. Astfel, forța de muncă se dovedește a fi insuficientă și, în consecință, o mare parte a terenurilor agricole rămân nelucrate. Unii dintre drăgușeni, dar puțini (aproximativ 20 de familii) și-au arendat o parte a terenului arabil singurei
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
fac loc ideologiile sistematice implicite (populism, comunitarism) sau ideologiile „filtre” ale organizațiilor de finanțare, activiști comunitari și comunități. Se derulează apoi „povestea” dezvoltării comunitare. Cum începe această poveste? Inițial ea a fost promovată prin intermediul structurilor de asociere locală (vecinătate, etnie, rudenie). Schimbările radicale apar în momentul în care în dezvoltarea comunitară intervine mai mult sau mai puțin vizibil statul! Din cartea profesorului Sandu se desprind câteva reguli clare, considerate ca fiind specifice dezvoltării comunitare în România: respectul pentru diversitate, îndepărtarea prejudecăților
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
valorile, instituțiile și practicile „tradiționale” se vor eroda treptat și vor fi înlocuite cu altele mai raționale, științifice și eficiente. Cele dintâi sunt văzute ca fiind particulare, arbitrare și mai puțin pragmatice. Instituții precum familia extinsă și organizarea bazată pe rudenie sau control comunitar asupra resurselor comunale ar îngreuna inițiativa individuală sau acumularea, deoarece organizarea lor pe baze colective ar fi ineficientă economic (Hobben, 1982, p. 352). A devenit un obicei menționarea discursului ținut de R. McNamara la Nairobi (1970) și
Practica dezvoltării comunitare by Dumitru Sandu (coord.) [Corola-publishinghouse/Science/2132_a_3457]
-
sistem, de vreme ce Arhontele-Iehova se acuplează cu propria-i fiică, Eva, Cain se acuplează cu mama sa, o ia de soție pe fiica sa, care Îi este În același timp și soră, și așa mai departe, astfel Încît relațiile maniheiste de rudenie primordială sînt, În mod deliberat, greu de descîlcit. Abel este fratele lui Cain, dar este și fiul acestuia, Eva fiindu-i mamă și cumnată; În persoana Înțeleptei Vremilor Abel Își ia În căsătorie propria soră, vară primară (fiică a mătușii
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de către vorbitor a unui termen care ar fi de așteptat să fie folosit de către ascultător ca în - Ce faci, mamă, acolo?, unde substantivul mamă este folosit de mama care se adresează fiicei); folosirea desemantizată a unor substantive denumind grade de rudenie: Ce faci, soro, acolo? Păi bine, frate, așa se vorbește?; (iv) empatizarea cu interlocutorul (Te înțeleg foarte bine; Știu ce simți); (v) exprimarea prin modalizatori a optimismului în raport cu interlocutorul (Sunt sigură că vei reuși! Fără ândoială că ai dreptate); (vi
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
iar în aromână există doi termeni diferiți pentru unchi (lále - unchi; táta máre - unchiul cel mai în vârstă din partea tatălui) sau pentru mătușă (tétă - mătușă; máma máre - mătușa cea mai în vârstă, din partea tatălui), în timp ce un termen special, bagianac, desemnează rudenia stabilită între soții a două verișoare primare. Respectivele grade de rudenie există ca atare în limbile respective, deși pentru denumirea lor vorbitorii recurg în mod diferit la cuvinte și realizează decupaje diferite în continuumul realității. Cuvântul câine, în limba chineză
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
táta máre - unchiul cel mai în vârstă din partea tatălui) sau pentru mătușă (tétă - mătușă; máma máre - mătușa cea mai în vârstă, din partea tatălui), în timp ce un termen special, bagianac, desemnează rudenia stabilită între soții a două verișoare primare. Respectivele grade de rudenie există ca atare în limbile respective, deși pentru denumirea lor vorbitorii recurg în mod diferit la cuvinte și realizează decupaje diferite în continuumul realității. Cuvântul câine, în limba chineză, acoperă o realitate suplimentară pe care nu o desemnează în culturile
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
vorbind despre familia sa, românul spune „familia noastră”, evocând deodată toate rudele de sânge: „în neamul nostru au fost mai multe fete”, „nu s-a pomenit așa ceva în neamul nostru”, „e din neamul nostru”, „se țin de neamuri”. Relațiile de rudenie se extind și asupra rudeniei spirituale: nașii tinerilor căsătoriți devin neamuri (cumetri) cu familia fetei și a băiatului. În rudenia naturală sau în cea spirituală, accentul nu cade pe relațiile afective, ci pe obligațiile care decurg din relația de rudenie
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
spune „familia noastră”, evocând deodată toate rudele de sânge: „în neamul nostru au fost mai multe fete”, „nu s-a pomenit așa ceva în neamul nostru”, „e din neamul nostru”, „se țin de neamuri”. Relațiile de rudenie se extind și asupra rudeniei spirituale: nașii tinerilor căsătoriți devin neamuri (cumetri) cu familia fetei și a băiatului. În rudenia naturală sau în cea spirituală, accentul nu cade pe relațiile afective, ci pe obligațiile care decurg din relația de rudenie: părinții trebuie să își ajute
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
multe fete”, „nu s-a pomenit așa ceva în neamul nostru”, „e din neamul nostru”, „se țin de neamuri”. Relațiile de rudenie se extind și asupra rudeniei spirituale: nașii tinerilor căsătoriți devin neamuri (cumetri) cu familia fetei și a băiatului. În rudenia naturală sau în cea spirituală, accentul nu cade pe relațiile afective, ci pe obligațiile care decurg din relația de rudenie: părinții trebuie să își ajute copiii atâta cât pot, căci la bătrânețe și copiii vor avea grijă de părinții lor
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
rudenie se extind și asupra rudeniei spirituale: nașii tinerilor căsătoriți devin neamuri (cumetri) cu familia fetei și a băiatului. În rudenia naturală sau în cea spirituală, accentul nu cade pe relațiile afective, ci pe obligațiile care decurg din relația de rudenie: părinții trebuie să își ajute copiii atâta cât pot, căci la bătrânețe și copiii vor avea grijă de părinții lor; rudele toate trebuie să sară în ajutorul celui aflat la ananghie; la evenimentele importante, rudele trebuie să fie toate prezente
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
avea grijă de părinții lor; rudele toate trebuie să sară în ajutorul celui aflat la ananghie; la evenimentele importante, rudele trebuie să fie toate prezente, fiecare având un rol precis și obligații mai mici sau mai mari, în funcție de gradul de rudenie; tot neamul dă tinerilor la nuntă un dar, pentru a-i ajuta să se așeze la casa lor; părinții fetei sunt datori să-i facă zestre; nașii, ca rude spirituale, inițiază tinerii în căsătorie și îi veghează, iar finii mulțumesc
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
fac casele alăturate, dorm în aceeași cameră sau în același pat, mănâncă la aceeași masă și din aceeași strachină, își pasc vitele împreună, își împrumută haine și obiecte din gospodărie, își fac casele la fel, țes același model pe ștergare. Rudenia se manifestă prin proximitate și asemănare, uniformitate, imitație. Odată stabilite, relațiile de rudenie persistă, indiferent de destinul familiei: fostul soț, fostul cuscru (unde „fost”, participiul verbului „a fi”, nu are semnificația ieșirii din relație ca „ex”, ci reflectă doar o
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
aceeași masă și din aceeași strachină, își pasc vitele împreună, își împrumută haine și obiecte din gospodărie, își fac casele la fel, țes același model pe ștergare. Rudenia se manifestă prin proximitate și asemănare, uniformitate, imitație. Odată stabilite, relațiile de rudenie persistă, indiferent de destinul familiei: fostul soț, fostul cuscru (unde „fost”, participiul verbului „a fi”, nu are semnificația ieșirii din relație ca „ex”, ci reflectă doar o transformare în timp) , copilul din prima căsătorie, mamă de-a doua. Apelative desemantizate
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
a vorbitorului în grupul interlocutorului, ca modalitate de exprimare a apropierii emoționale. Importanța familiei în comunitatea rurală este exprimată în metafora morții ca nuntă; îmbrăcarea în rochie de mireasă a tinerei fete moarte înainte de căsătorie exprimă nevoia împlinirii familiei. Frăția. Rudenia de sânge sau rudenia spirituală din cadrul familiei se extinde ca rudenie spirituală între străini, adică frăția: frații de suferință și frații de arme sunt legați prin experiențe și obligații comune, frații de cruce sunt legați prin jurământ și ritual. În virtutea
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
interlocutorului, ca modalitate de exprimare a apropierii emoționale. Importanța familiei în comunitatea rurală este exprimată în metafora morții ca nuntă; îmbrăcarea în rochie de mireasă a tinerei fete moarte înainte de căsătorie exprimă nevoia împlinirii familiei. Frăția. Rudenia de sânge sau rudenia spirituală din cadrul familiei se extinde ca rudenie spirituală între străini, adică frăția: frații de suferință și frații de arme sunt legați prin experiențe și obligații comune, frații de cruce sunt legați prin jurământ și ritual. În virtutea acestor legături, ei „se
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
emoționale. Importanța familiei în comunitatea rurală este exprimată în metafora morții ca nuntă; îmbrăcarea în rochie de mireasă a tinerei fete moarte înainte de căsătorie exprimă nevoia împlinirii familiei. Frăția. Rudenia de sânge sau rudenia spirituală din cadrul familiei se extinde ca rudenie spirituală între străini, adică frăția: frații de suferință și frații de arme sunt legați prin experiențe și obligații comune, frații de cruce sunt legați prin jurământ și ritual. În virtutea acestor legături, ei „se au ca frații”. Vecinul. Rudenia de sânge
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]