1,363 matches
-
ci și în centrul metodei lui Descartes, al credinței lui Pascal, al empirismului lui Hume. Și dacă ar fi să ne referim la adevărații eroi ai literaturii europene, care sînt eroi antieroi a căror slăbiciune este măreție, oare nu îndoiala sălășluiește în centrul datoriei sfinte a lui Hamlet, al oboselii permanente a lui Oblomov, al tragediei lui Ivan Karamazov, al nefericirii lui Stavroghin? Astăzi, Milan Kundera poate recunoaște retrospectiv în Quijote, Faust și don Juan eroii tipic europeni, deoarece aceștia sînt
Gîndind Europa by Edgar Morin [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
nu se stingă niciodată peste tot anul crezându-se că casa la care se află asemenea foc are mare noroc..."241. Aici accentul cade pe simbolismul sexual al focului. Acest foc viu aduce în prim-plan focul interior, cel care sălășluiește în adâncurile noastre și se manifestă prin iubire. Plecând de la acest raționament, Gaston Bachelard 242 vede focul, în primul rând, ca pe un "fiu al omului" și mai apoi al lemnului. Dacă Frazer stabilea o legătură între viul vegetal/animalier
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
doar câteva exemple în acest sens. Importanța lor în ansamblul etapelor divinatorii nu mai trebuie dovedită. Cele mai convingătoare abordări ale arhetipului poartă marca gândirii lui Jung. "Acțiunile instinctive sunt ordonate de arhetip, de aceste forțe menționate mai sus care sălășluiesc în sufletul omenesc și stau la baza vieții. Arhetipurile se manifestă pe de o parte în funcționarea instinctului, care poate ajunge până în sfera corpului. Instinctul este, ca să zicem așa, unul dintre aspectele lor. Pe de altă parte, arhetipurile indică mai
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
întunericului (Din umbra falnicelor bolți, umbra negrului castel). Contrastiv, planul cosmicuniversal este figurat prin imagini ce închipuie infinitul celest, spațiu al unei geneze continue, al lumilor ce izvorăsc din haosul primo rdial și pier în miezul de increat în care sălășluiesc Demiurgul și Hyperion. În antiteză cu lumea măruntă a fetei de împărat, lumile nepământene ale luceafărului sunt reprezentate prin simbolul sferei, ca imagine a unui univers total, armonios, integrator. Item 3: ilustrarea a patru elemente de compoziție și de limbaj
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
starea actuală a lumii, deoarece el poartă în el principiul vanității ("Prințul lumii"), greșeală esențială care nu poate fi atribuită pe jumătate unuia și pe jumătate celorlalți. Falsa motivație și falsa ei justificare în pseudo-sublimare slăbiciunea adamică a naturii umane sălășluiesc integral în principiu, deși avînd grade diferite de intensitate, în fiecare din noi. Tocmai justiția esențială, conform căreia nici om nu va suferi din cauza stării actuale a lumii decît în funcție de intensitatea propriei lui motivații false, este cea are îl exaltă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Milescu Spătarul: - Evident că da. Știți ce leam răspuns? Că respectul vine mai ușor din vorbe și din simțăminte nesilite, decât din cele silite. Ce folos dacă cineva este obligat să primească darurile în genunchi, când în inima lui nu sălășluiește nici dragoste, nici prietenie? Nu sunteți de acceași părere? EU:Eu îți dau dreptate. Cu siguranță și cititorii mei. Nu însă și dușmanii dvs. din Rusia. Nicolae Milescu Spătarul: - Într-adevăr, după întoarcerea din China am avut câteva probleme. În
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
obiceiul bărbatului de a da mai cu ușurință banii pe băutură, decât pentru educația copilului; condamnarea atitudinii materialiste, antieducaționale; p. 162, r. 8 9 : „biserica-i în inima omului” omul care își arată mai puțin credința, mărturisește totuși că aceasta sălășluiește în sufletul lui; r. 29 30 „dacă nu știi a însemna măcar câtuș de cât, e greu”recunoașterea utilității și necesității scrisuluiși în general a culturii în viața cotidiană; p. 164, r. 11 12 : „cei care n-au copii nu știu ce
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
și identificată) este fața ascunsă a lui Marc. Ea face ceea ce Marc nu îndrăznește să facă: plonjează în gol. Și în acest caz, verbul este semnificativ: ea nu cade (atitudine pasivă), ci plonjează (atitudine activă). Tot mesajul visului ar putea sălășlui în acest termen. Căci vidul este un simbol ambivalent: fie negativ, însemnând sterilitate (vidul existenței), fie pozitiv, însemnând potențialități (vidul poate fi umplut). Cum persoana plonjează (atitudine activă), și nu cade (atitudine pasivă), vidul are probabil o semnificație pozitivă. Postura
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
medalie are și un revers. Astfel, dacă în vis este așezată invers, ea exprimă dificultatea și obstacolele cu care se confruntă persoana, posibil după o perioadă favorabilă sau în mod neașteptat. Perlă Stând în cochilia sa la fel cum sufletul sălășluiește în trup, perla reprezintă esența ce se opune învelișului. În vis, exprimă mai ales prețiozitatea unei persoane, a unei relații, a unei situații. Desemnează caracterul de excepție pe care îl regăsim în expresia «este perlă rară». Ceea ce trăiește subiectul este
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
multe tradiții, oasele fac obiectul unui cult, pentru că sunt considerate «partea eternă» a trupului. Într-adevăr, dintre toate elementele corporale, ele sunt cel mai puțin perisabile și reprezintă, în plan material, ceea ce rămâne după moarte. Sunt deci cumva locul unde sălășluiește sufletul sau, cel puțin, echivalentul lui simbolic. În plus, oasele constituie scheletul și structura. Astfel, în vis, oasele pun în discuție bazele situației ori perenitatea acesteia. Ele oferă un caracter de profunzime mizelor actuale. Piele Instituind frontiera dintre înăuntru și
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
a dat-o numai în minciună și făcătură, treabă la care neamul său se pricepea cel mai bine. Revin la făcătura lui Ioan să înțelegem ce ,,lucrătură” au făcut ei cu întunecatul lor stăpîn Iahwe, împotriva ,,Dumnezeului veacului acestuia” care sălășluia în cer. Scrie la 3,1 pentru a ne lămuri cu cine se războiau ei: Iată ce zice cel ce are ce-le șapte duhuri ale lui Dumnezeu.” ori numai Sarmise sau Mitra din creștinismul arimin se bucura de acest
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cei doi termeni ai opoziției se regăsesc de fapt asociați paradoxal și complex în „personajul enorm” (Grobei, Minda, Castor Ionescu, Rogulski din Don Juan, Marchievici din Amfitrion, Jiquide din Ziua și noaptea), el însuși o lume, polimorfă, tensionată, în care sălășluiesc laolaltă polaritățile forței și slăbiciunii, semnificând în fond divergența dintre aparență și esență. Poetica romanelor, stilul lor și tehnicile narative sunt indisociabile de mesajul vehiculat. Romancierul nu e în nici un caz un „stilist”, în sensul pedant al termenului, ori un
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285877_a_287206]
-
asumarea responsabilității față de sine. Omul de vocație se reprezintă pe sine ca "parte necesară a totului", fiind un transformator de energie; el este un activator al culturii. De altfel, fiind necesar, el răspunde unei finalități: inițial culturală, deoarece idealul ce sălășluiește în el este al culturii, apoi energetic-naturală, căci idealul nu are nici o valoare dacă nu se atașează unui fond sufletesc corespunzător. Schița conceptului vocației din Elemente de metafizică se apropie de modelul desăvârșit al determinismului prin finalitate, confirmându-l. Așezat
Filosofia umanului: personalism energetic şi antropologie kantiană by Viorel Cernica [Corola-publishinghouse/Science/1444_a_2686]
-
al Meu, ci al Tatălui Meu, cel ce M-a trimis pre Mine’’. Pentru că spune Sfântul Ion „La început a fost cuvântul, și cuvântul era la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul și cuvântul trup s-a făcut și s-a sălășluit întru noi, plin de Har și de Adevăr’. Iată de ce Hristos încredințează ucenicilor săi singura armă naturală și eficientă, cuvântul, prin care să restabilească pacea în lume spunândule în același timp „În lume necaz veți avea dar îndrăzniți! Eu am
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
Prin memorie, spre națiune. Rolul memoriei în construirea națiunii a fost îndeajuns subliniat în vasta literatură din științele sociale și istorice dedicată problematicii naționalismului. A.D. Smith (1991), spre exemplu, definește națiunea ca fiind "o populație umană ce poartă un nume, sălășluiește pe un teritoriu istoric, împărtășește aceleași mituri și memorii istorice, deține o cultură publică de masă, o economie comună și ai cărei toți membri se bucură de aceleași drepturi civile și datorii legale" (p. 14, subl. n.). Identitatea națională - conștiința
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
au susținut că populația dacică romanizată constituie bazinul genetic al poporului român (elementul genetic dacic conjugat cu elementul cultural roman), Budai-Deleanu respinge până și ideea mai moderată a lui Stritter care susținea altoirea unor elemente ale diverselor popoare care au sălășluit succesiv în Dacia pe trunchiul roman (Pascu și Gyémánt, 1991, p. xlix). În contextul socio-istoric românesc, mitul universal al permanenței îmbracă forma continuității neîntrerupte a populației cu care se identifică retrospectiv românii (romanii la Școala Ardeleană, mai degrabă dacii la
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
casă) cuiva", "a ține casă cu cineva", "a strica casa cuiva", "a face (a duce) casă bună cu cineva". 50 1. Imaginea arhetipală Prima formă umană de domesticire a universului este casa 51. Construită după chipul și asemănarea omului, casa sălășluiește în universal ca ființă. Liantul cognoscibil dintre ființa cosmică și ființa umană devine el însuși ființare prin rit. Diversitatea termenilor specifici casei din Bucovina-temelie, stâlp, schelet, cunună, capriori, coamă, ursoaică 52 creează un complex semantic universal care dă naștere, la
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
și pentru întârzierea venirii frigului, dar și ca să se încălzească morții deoarece, de Sfântul Dumitru se ținea și o sărbătoare a Moșilor când se făcea pomană de sufletul morților.440 O dată cu venirea iernii, focul este venerat ca ființă mitologică care sălășluiește în vatra casei și care povestește sau mijlocește norocul pentru anul care va veni. Astfel, în ajunul Crăciunului, femeile pun o piatră în cuptor pe care o iau abia în noaptea de Bobotează, zicând: "Cum dorm toți oamenii și nimeni
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
aleși ai Săi, se revarsă pururea în Biserica lui Hristos și lucrează în ea, curățind și înnoind mereu sufletele credincioșilor, ca urmare a pecetluirii oamenilor prin Taina Mirungerii cu Sfântul și Marele Mir. Prin primirea Sfântului Mir, în adevăratul creștin sălășluiește lumina harului divin prin prezența Duhului lui Hristos. De acum înainte, cel ce păcătuiește cu bună știință și nu se pocăiește, întristează pe Duhul Sfânt întru care a fost pecetluit și- L îndepărtează de la el. în schimb, însă, viața trăită
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
răutatea și toate divergențele dispar, pentru că nu mai dorește nimeni rău împotriva altuia, nici nu mai caută nimeni numai ale sale. Fiecare creștin va căuta să facă ce este mai bine pentru aproapele lui, și apoi pentru sine. Atunci va sălășlui în lume liniștea, armonia și pacea Domnului Iisus Hristos după dorința cerului, manifestată prin corurile îngerești: „Pe pământ pace și între oameni bunăvoire”. Pentru ca să voim, să simțim și să cugetăm la fel, trebuie ca fiecare dintre noi să trăiască după
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
locul mulțumirii și doxologiei obștești înălțate lui Dumnezeu-Treime, Creatorul și păstrătorul a toate, locul unirii cu sfinții îngeri. Ce ar putea fi mai de mândrie și de onoare, pentru noi muritorii, pentru noi care suntem vase de lut în care sălășluiește comoara, ca Biserica? Nimeni și nimic. Aici este școala pocăinței, a împăcării omului cu Dumnezeu; de aceea auzim aici atât de des strigătul de căință al păcătosului smerit: „Doamne miluiește! Doamne ajută-mă!” Este glasul celui sărăcit de păcat, prin
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
veșnice. Așadar, pentru veșnicie trebuie să ne hrănim cu Sfânta împărtășanie și să fim în relație de iubire cu Mântuitorul Iisus Hristos prin rugăciunea de fiecare zi. în Biserică, mai ales la Sfânta și Dumnezeiasca Liturghie, simțim pe Hristos că sălășluiește în sufletul nostru. Dar, după Sfânta Liturghie, să fim cu mare atenție, ca prin rugăciune și fapte bune să păstrăm această dumnezeiască prezență. Sfânta Biserică ne învață cum să ne rugăm în toate clipele vieții noastre. Viața fiecărui creștin este
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
Dumnezeu asupra sufletelor credincioase și că aceste suflete se trezesc la viață în Dumnezeu. Precum plantele se înalță către soare, așa se ridică și sufletul către cerul milostivirilor, către Domnul Iisus Hristos, „soarele mai presus de soare”. Lumina vieții veșnice sălășluiește în tot creștinul care se roagă în toate clipele vieții sale, dar mai ales în Sfânta Biserică și arată roadele rugăciunii prin fapte bune, dragoste și milostivire față de aproapele și de întreaga comunitate din care facem parte. Rugăciunile noastre sunt
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
și a Ta este slava, a Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.” Urmează lepădarea întâia. „Ceartă-te pe tine, diavole, Domnul, Cel ce a venit în lume și S- a sălășluit între oameni ca să surpe tirania ta și pe oameni să-i izbăvească; Cel ce pe lemn puterile cele potrivnice a biruit, soarele întunecându-se și pământul clătinându- se, mormintele deschizându-se și trupurile sfinților sculându-se; Care a zdrobit cu
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
care i se redă omului harul celei de a doua nașteri. Atunci ar trebui să se nască și sentimentul filial față de Dumnezeu. Așadar, cel ce va lucra cu stăruință în pocăință va primi condiția de fiu și Dumnezeu se va sălășlui în adâncul inimii lui, rămânând acolo pentru totdeauna. Dumnezeu este Tatăl nostru și în ordine naturală, deoarece, făcându-l pe om, i-a suflat în față, din Sine, suflare de viață. O suflare care nu este trupească, ci duhovnicească, și care
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]