2,437 matches
-
un asemenea atac; ... b) prin exterminare se înțelege îndeosebi faptă de a impune cu intenție condiții de viață, ca privarea accesului la hrană și la medicamente, cu scopul de a antrena distrugerea unei părți a populației; ... c) prin supunerea la sclavie se înțelege faptă de a exercita asupra unei persoane unul sau ansamblul atributelor legate de dreptul de proprietate, inclusiv în cadrul traficului de ființe umane, în special de femei și copii; ... d) prin deportare sau transfer forțat de populație se înțelege
STATUTUL din 17 iulie 1998 DE LA ROMA AL CURŢII PENALE INTERNAŢIONALE*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/140786_a_142115]
-
art. 20 din Constituție cu raportare la reglementările din Declarația Universală a Drepturilor Omului, referitoare la interzicerea "tratamentului crud", si la cele din Convenția pentru apărarea drepturilor omului și a libertăților fundamentale, privind interdicția de a ține pe cineva "în sclavie sau în condiții de aservire". Tribunalul Dolj - Secția comercială și de contencios administrativ apreciază că susținerile autorului excepției "sunt neîntemeiate, întrucat modificările aduse art. 80, art. 81 și art. 180 din Legea nr. 19/2000 prin Ordonanță de urgență a
DECIZIE nr. 112 din 13 martie 2003 referitoare la excepţia de neconstituţionalitate a dispoziţiilor Ordonanţei de urgenta a Guvernului nr. 49/2001 pentru modificarea şi completarea Legii nr. 19/2000 , ale Legii nr. 338/2002 privind aprobarea Ordonanţei de urgenta a Guvernului nr. 49/2001 , precum şi a dispoziţiilor art. 80, 81 şi 180 din Legea nr. 19/2000 privind sistemul public de pensii şi alte drepturi de asigurări sociale. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/148857_a_150186]
-
producerea sau procurarea mijloacelor, a instrumentelor sau luarea de măsuri în vederea comiterii faptei prevăzute la alin. 4. ------------- Art. 189 a fost modificat de LEGEA nr. 169 din 10 aprilie 2002 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 261 din 18 aprilie 2002. Sclavia Articolul 190 Punerea sau ținerea unei persoane în stare de sclavie, precum și traficul de sclavi, se pedepsesc cu închisoare de la 3 la 10 ani și interzicerea unor drepturi. Tentativa se pedepsește. Supunerea la muncă forțată sau obligatorie Articolul 191 Fapta
CODUL PENAL din 21 iulie 1968 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 22 aprilie 2012*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/144063_a_145392]
-
comiterii faptei prevăzute la alin. 4. ------------- Art. 189 a fost modificat de LEGEA nr. 169 din 10 aprilie 2002 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 261 din 18 aprilie 2002. Sclavia Articolul 190 Punerea sau ținerea unei persoane în stare de sclavie, precum și traficul de sclavi, se pedepsesc cu închisoare de la 3 la 10 ani și interzicerea unor drepturi. Tentativa se pedepsește. Supunerea la muncă forțată sau obligatorie Articolul 191 Fapta de a supune o persoană, în alte cazuri decât cele prevăzute
CODUL PENAL din 21 iulie 1968 (**republicat**)(*actualizat*) (actualizat până la data de 22 aprilie 2012*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/144063_a_145392]
-
oferta sau acceptarea de plăți ori avantaje pentru a obtine consimțământul unei persoane având autoritate asupra alteia în scopul exploatării. Exploatarea conține, cel putin, exploatarea prin prostituarea unei alte persoane sau alte forme de exploatare sexuală, munca sau serviciile forțate, sclavia sau practicile analoage sclaviei, folosirea sau prelevarea de organe; ... b) consimțământul unei victime a traficului de persoane pentru exploatarea amintită, astfel cum este enunțata la lit. a) din prezentul articol, este indiferent atunci când unul din oricare dintre mijloacele enunțate la
PROTOCOL din 15 noiembrie 2000 privind prevenirea, reprimarea şi pedepsirea traficului de persoane, în special al femeilor şi copiilor, adiţional la Convenţia Naţiunilor Unite împotriva criminalitatii transnationale organizate*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/145724_a_147053]
-
plăți ori avantaje pentru a obtine consimțământul unei persoane având autoritate asupra alteia în scopul exploatării. Exploatarea conține, cel putin, exploatarea prin prostituarea unei alte persoane sau alte forme de exploatare sexuală, munca sau serviciile forțate, sclavia sau practicile analoage sclaviei, folosirea sau prelevarea de organe; ... b) consimțământul unei victime a traficului de persoane pentru exploatarea amintită, astfel cum este enunțata la lit. a) din prezentul articol, este indiferent atunci când unul din oricare dintre mijloacele enunțate la lit. a) a fost
PROTOCOL din 15 noiembrie 2000 privind prevenirea, reprimarea şi pedepsirea traficului de persoane, în special al femeilor şi copiilor, adiţional la Convenţia Naţiunilor Unite împotriva criminalitatii transnationale organizate*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/145724_a_147053]
-
Nu-l vor da! -------------------------------------graiul neamului = limba română vremuiască traiul = (să) treacă viața nestrămutați = statornici potop = prăpăd, dezastru panda = observare directă dintr-un loc ascuns vreme tulburata = peridoadă grea, dificilă ziua deșteptării = (aici) momentul în care strămoșii se eliberează de sclavie vifor = viscol, ninsoare însoțită de vânt puternic ispita = (aici) a pune la încercare pierzare = pieire, pierdere 74 ANEXĂ 6 PROIECT DIDACTIC Școală specială „C. Păunescu” Iași, Grădiniță specială Profesor Psihopedagog: Elenă Gina CORBAN Dată: 31 martie 2006 Grupa de recuperare
Copilul cu dificultăţi de învăţare - Comportamentul lexic şi grafic by Raus Gabriela () [Corola-publishinghouse/Science/742_a_1231]
-
nu este pentru alții. Este pentru adâncul nostru sufletesc. Ea crește în pustnicie. Numai în pustnicie... Ea se crește și se trăiește în smerenie și discreție. Pare că educația este neputincioasă acolo unde predomină instinctivitatea și banii... Noua formă a sclaviei este lațul concurenței. Când și cât acceptăm concurența - devenind partizanii ei - (ne) acceptăm și sclavia. Cât și când vom fi susținătorii și actorii concurenței, vom fi și adepții sclaviei: viața nu ne mai aparține, noi nu ne mai aflăm în
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
pustnicie... Ea se crește și se trăiește în smerenie și discreție. Pare că educația este neputincioasă acolo unde predomină instinctivitatea și banii... Noua formă a sclaviei este lațul concurenței. Când și cât acceptăm concurența - devenind partizanii ei - (ne) acceptăm și sclavia. Cât și când vom fi susținătorii și actorii concurenței, vom fi și adepții sclaviei: viața nu ne mai aparține, noi nu ne mai aflăm în centrul vieții noastre. Ieșirea din cursa concurenței (în care, în fond, am intrat singuri) înseamnă
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
este neputincioasă acolo unde predomină instinctivitatea și banii... Noua formă a sclaviei este lațul concurenței. Când și cât acceptăm concurența - devenind partizanii ei - (ne) acceptăm și sclavia. Cât și când vom fi susținătorii și actorii concurenței, vom fi și adepții sclaviei: viața nu ne mai aparține, noi nu ne mai aflăm în centrul vieții noastre. Ieșirea din cursa concurenței (în care, în fond, am intrat singuri) înseamnă eliberarea din sclavie, adică libertate. Viața trece din nou sub propriul control; avem sentimentul
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
când vom fi susținătorii și actorii concurenței, vom fi și adepții sclaviei: viața nu ne mai aparține, noi nu ne mai aflăm în centrul vieții noastre. Ieșirea din cursa concurenței (în care, în fond, am intrat singuri) înseamnă eliberarea din sclavie, adică libertate. Viața trece din nou sub propriul control; avem sentimentul profund al recuperării ei. Scopul vieții se află în altă parte, nu în a concura, a câștiga, a învinge, a-ți domina sau elimina semenii. Se află în frumusețea
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
ne putem măsura decât cu absolutul. Trăim în societatea tupeului... Ideologiile confiscă conceptele (fundamentale). Fiecare ne urmărim, toată viața, starea noastră de bine. Avem tendința să nu mai facem decât ceea ce ni se cere să facem. O altă formă a sclaviei... Nu există și nu vor exista mai multe minuni ale lumii. Ci una singura: Copilul. Fiecare pretindem că nu avem nevoie de nimeni. Dar fiecare avem nevoie de fiecare. Unii cred că a fi liber înseamnă a fi încăpățânat. Unde
Autoeducația. Căutări și clarificări by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/84934_a_85719]
-
ce-și îmbăia trupul în apă de iasomie, apoi și l ungea cu ulei de santal, ambră și extract de flori rare. Chiar și bărbații turnau în apa băii uleiuri parfumate, mai ales înaintea sărbătorilor și a banchetelor. Evreii, în timpul sclaviei egiptene, au preluat arta subtilă a parfumeriei și când au plecat în exil din Țara Faraonilor au luat cu ei și formulele și compozițiile aromate, ce aveau să fie apoi prescrise în textele sacre. La vechii evrei, tămâia (mai ales
Aromaterapia, magia parfumului, cromoterapia şi meloterapia : terapii alternative by VIOLETA BIRO () [Corola-publishinghouse/Science/373_a_651]
-
și nou născut, se numește în literatura de specialitate 3, bonding termen preluat din limba engleză. Dicționarul englez român 1974 oferă următoarele echivalente în limba română ale acestui termen, de foarte largă circulație în psihologia medicală Bond = legătură, lanțuri, cătușe, sclavie (robieă, forță ae reținere, obligație, datorie, creanță, a-și lua răspundere față de cineva. în fond definirea în termeni medicali a cuvântului bonding ar fi cel de atașament brusc al părinților față de nou născut, adaptarea lor inițială la prezența copilului, care
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
bunăstarea oamenilor adunați laolaltă, științele, literele și artele, mai puțin despotice și poate mai puternice, așează ghirlande de flori peste lanțurile de fier ce-i încătușează, înăbușă în ei simțămîntul libertății căreia îi erau destinați, îi fac să-și iubească sclavia, transformîndu-i în ceea ce numim popoare civilizate. Necesitatea a înălțat tronurile, științele și artele le-au consolidat... toate nevoile pe care poporul și le creează sînt tot atîtea lanțuri cu care el se leagă"33. Acestor moravuri civilizate le opune moravurile
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
sărac și noi puteri celui bogat, au distrus pe veci libertatea naturală, au stabilit pentru totdeauna legea proprietății și a inegalității, au făcut dintr-o uzurpare abilă un drept irevocabil și, spre cîștigul cîtorva ambițioși, au subjugat, pe viitor, muncii, sclaviei și mizeriei întregul gen omenesc"37. Există și o inegalitate de influență și autoritate, dar deosebirile de bogăție, de rang, de putere și de merit personal se reduc în cele din urmă la bogăție, care servește la cumpărarea celorlalte. Treapta
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
-l guverneze nici o autoritate, afară de propria sa rațiune"170. Prin intermediul științelor, literelor și artelor, societatea "așează ghirlande de flori peste lanțurile de fier ce-i încătușează, înăbușă în ei simțămîntul libertății căreia îi erau destinați, îi fac să-și iubească sclavia, transformîndu-i în ceea ce numim popoare civilizate"171. Omul civilizat nu mai este un om liber, ci a fost transformat într-un sclav, care, culmea, își iubește sclavia. Rousseau îndeamnă oamenii să lupte pentru a-și recăpăta libertatea pierdută. Este foarte
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
în ei simțămîntul libertății căreia îi erau destinați, îi fac să-și iubească sclavia, transformîndu-i în ceea ce numim popoare civilizate"171. Omul civilizat nu mai este un om liber, ci a fost transformat într-un sclav, care, culmea, își iubește sclavia. Rousseau îndeamnă oamenii să lupte pentru a-și recăpăta libertatea pierdută. Este foarte ușor să fii liber atunci cînd vrei să fii: Mi se pare că pentru a fi liber n-ai nimic de făcut; este de ajuns să nu
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
stagnării, deși lumea occidentală avea în sânge sâmburele raționalității, al luxului și al expansiunii economice și civilizaționale pe care le-a moștenit de la vechii greci și romani. Poziția umană față de muncă era una dictată de către Biserică, păstrată în cadrele unei sclavii din strânsoarea căreia va mai trece mult timp până când ne vom elibera. Discutând despre economia occidentului medieval, Jacques le Goff o numește "o lume mai slab echipată. Ai fi ispitit să-i spui subechipată"547, chiar în comparație cu lumea musulmană, China
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
fost atât de simple. Demn de remarcat este faptul că Marx recunoaște că indicațiile sale cu privire la repartiția în funcție de capacități și după nevoi se va putea realiza în următoarele condiții, pe care le enumeră în mod explicit: - "atunci când va fi dispărut sclavia subordonării indivizilor față de diviziunea muncii"1185; - atunci când va dispărea opoziția dintre munca fizică și munca intelectuală"1186; - atunci când "munca nu va mai fi un mijloc de întreținere, ci va fi devenit ea însăși nevoia vitală de căpetenie"1187; - atunci când "odată cu
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
s-a născut, după îndelungate dureri de facere, din societatea capitalistă. Dreptul nu poate fi niciodată superior alcătuirii economice a societății și dezvoltării ei culturale, determinate de aceasta. Într-o fază mai înaintată a societății comuniste, după ce va fi dispărut sclavia subordonării indivizilor față de diviziunea muncii și odată cu ea opoziția dintre munca intelectuală și munca fizică; când munca nu va fi numai un mijloc de întreținere, ci va fi devenit ea însăși nevoia vitală de căpetenie; când odată cu dezvoltarea complectă a
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
să mă tulbure, să mă distragă? Există ceva în viața mea ce mă apasă ca o piatră? A găsi răspunsurile e foarte confortant (eliberator) deoarece ne luminează pe noi înșine și ne predispune la rugăciune, care presupune libertatea inimii de sclavia temerilor și o oarecare apropiere de dorințele bune. Al doilea este un exercițiu de rugăciune. Cea pe care v-o recomand poate fi aceasta: Doamne, la ce mă chemi? Ce vrei ca eu să fac, ce dorești de la viața mea
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
înfrânt de romani, iar Socrate, obligat să bea cucută. Președinții intră în funcție așteptându-se să își atingă țelurile; mulți nu reușesc, cel puțin în maniera anticipată de ei. Abraham Lincoln a sperat să salveze uniunea, nu să pună capăt sclaviei. Woodrow Wilson a vrut să revitalizeze o economie internă încetinită, nu să creeze Statelor Unite un nou rol internațional. FDR a dus o campanie împotriva Marii Crize și a rămas să înfrângă fascismul. Președinții se pomenesc judecați conform testelor-surpriză oferite de
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
se țineau predici, era flatat și ridiculizat în presă, la întâlniri publice și în față. Se părea că toată lumea în afară de el știa mai bine cum să câștige un război, cum să reunească națiunea și cum să se ocupe de problema sclaviei. Se spune că în special după o cuvântare condescendentă susținută cu zel critic de o delegație a clericilor din Noua Anglie, Lincoln a întrebat liniștit: ,,Domnilor, vă amintiți că acum câțiva ani un om pe nume Blondin mergea pe o
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
circulației banilor de hârtie; ─ apariția primelor manifestări ale inflației; ─ creșterea cererii de produse agricole din țări străine, în special din Anglia, unde în perioada 1860-1862 producția agricolă nu putea asigura nevoile de consum. În timp ce în Sud s-a pus capăt sclaviei, în Nord a început revoluția industrială și dezvoltarea capitalismului prin prosperitatea indusă de dezvoltarea industriei. Guvernul federal a trecut de la controlul sistemului sclavagist din Sud la creșterea plutocrației industriale în Nord. 6.9. Criza economică din 1869 La 24 septembrie
Crizele economice şi ciclicitatea lor by Alexandru Berca [Corola-publishinghouse/Science/935_a_2443]