4,267 matches
-
fericește și El pe “cei ce ascultă cuvântul lui Dumnezeu și îl păzesc” (Luca 11, 27-28), că așa ne-a învățat Maica Domnului la nunta din Cana Galileii: “Faceți orice vă va spune” El (Ioan 2, 5). Cu toate că în Sfânta Scriptură a Noului Testament sunt puține relatări despre Maica Domnului, totuși sunt semnificative. Sfânta Tradiție ne transmite că la adormirea Maicii Domnului Apostolii s-au adunat în chip minunat, adică aduși pe norii cerului, din locurile unde propovăduiau Evanghelia. Iar pentru
“RUGUL CE ARDE ŞI NU SE MISTUIEŞTE” – ÎNTR-UM DIALOG DUHOVNICESC CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT CLEMENT HARALAM DE LA MĂNĂSTIREA “SFÂNTA MARIA” TECHIRGHIOL [Corola-blog/BlogPost/343758_a_345087]
-
științei caută să-mi descopere contrariul. Îmi aduc aminte ca o dată citeam o carte cu tematică biblică iar el s-a apropiat și mi-a zis: ,, Ce tema tratează această carte?” ,,Despre iubirea divină, ne explică tema fundamentală a Sfintei Scripturi și anume că Dumnezeu ne iubește, îl iubește pe omul păcătos căzut, și vrea sa-l restaureze.” ,,Ce-ai spus!” Expresia fetei sale părea un amestec de uimire și neînțelegere. ,, Ai un cuvant în limba spaniolă care arată că unele
JURNALUL UNUI CALATOR (7) de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 633 din 24 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343846_a_345175]
-
Părintelui duhovnicesc din Ea, se aude în istorie, căci nu se concepe ca, propovăduind adevărul să nu mustri păcatul, curățindu-l și îndepărtându-l prin baia celui de-al doilea botez, adică prin lacrimile pocăinței. Glasul ei este aidoma cuvintelor scripturii: „Iată Eu stau la ușă și bat”... Chemarea ei și a duhovnicului numai în ea sau din interiorul ei, se îndreaptă către toți, și face acest lucru din ziua Cincizecimii, de-a lungul spațiului pământesc, traversând toate vicisitudinile istoriei. Glasul
ARTICOL OMAGIAL ŞI COMEMORATIV, CU PRILEJUL ÎMPLINIRII, ANUL ACESTA, A TREI ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN ÎMPĂRĂŢIA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343784_a_345113]
-
Arhimandrit Teofil Părăian a fost un om al bucuriei, un om care și-a propus să înmulțească bucuria și credem că a reușit cu prisosință. Darul deosebit al părintelui Teofil de a vorbi și mai ales de a aprofunda cuvintele Scripturii și în special ale Noului Testament, preocuparea pentru cărțile fundamentale ale spiritualității ortodoxe, cum ar fi Patericul și Filocalia, dar și pentru textele liturgice cuprinse în cărțile de slujbă, l-au făcut să fie iubit și în același timp să
ARTICOL OMAGIAL ŞI COMEMORATIV, CU PRILEJUL ÎMPLINIRII, ANUL ACESTA, A TREI ANI DE LA NAŞTEREA SA ÎN ÎMPĂRĂŢIA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 614 din 05 septembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/343784_a_345113]
-
căci iată, Împăratul tău vine la tine drept și biruitor, smerit și călare pe asin, pe mânzul asinii" (Zaharia 9, 9). Proorocul a arătat prin aceste cuvinte că împăratul acela proorocit este El singur Împărat al ionului. Căci spune Sfânta Scriptură: Împăratul Tău nu este înspăimântător pentru cei ce-L văd pe El, și nu este de temut sau făptuitor de rele, El nu aduce cu sine purtători de lance și scutieri, trăgând după sine mulțime de pedestrași și de călăreți
CÂTEVA ÎNVĂŢĂTURI ŞI REFERINŢE DESPRE PRAZNICUL INTRĂRII DOMNULUI NOSTRU IISUS IISUS HRISTOS ÎN IERUSALIM – DUMINICA FLORIILOR… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1939 din 22 aprilie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342593_a_343922]
-
sau siriacă, această denumire nu înseamnă nimic altceva decât adunarea membrilor Bisericii care locuiesc în acea țară (Grecia, Rusia, Siria, etc.) și nu implică presupunerea că o singură comunitate de creștini ar putea să exprime învățătură bisericească sau să dea Scripturii o explicație dogmatică, fără acordul celorlalte comunități; aceasta presupune și mai puțin că o comunitate sau un păstor oarecare pot să prescrie celorlalți tâlcuirea lor. Harul credinței este inseparabil de sfințenia vieții; iar unei singure comunități sau unui singur păstor
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
cei inițiați, în aceasta se află izvorul bucuriei vii, al bucuriei creștine. Iubirea este cununa și slava Bisericii. Duhul Sfânt Care trăiește în Biserică, Cei Care o conduce și o face înțeleaptă, Se manifestă în ea sub diferite aspecte: în Scripturi, în Tradiție și în lucrare; căci Biserica, aceea care împlinește lucrarea lui Dumnezeu este aceeași Biserică păstrătoare a Tradiției și totodată este aceea care a scris Scripturile. Nu vreo persoană oarecare, nici mulțimea persoanelor cuprinse în Biserică nu păstrează Tradiția
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
conduce și o face înțeleaptă, Se manifestă în ea sub diferite aspecte: în Scripturi, în Tradiție și în lucrare; căci Biserica, aceea care împlinește lucrarea lui Dumnezeu este aceeași Biserică păstrătoare a Tradiției și totodată este aceea care a scris Scripturile. Nu vreo persoană oarecare, nici mulțimea persoanelor cuprinse în Biserică nu păstrează Tradiția și nu scriu Scriptura, ci aceasta este lucrarea Duhul lui Dumnezeu trăind în comunitatea bisericească. De aceea, să nu se caute în Scripturi temelia Tradiției, și nici
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
în lucrare; căci Biserica, aceea care împlinește lucrarea lui Dumnezeu este aceeași Biserică păstrătoare a Tradiției și totodată este aceea care a scris Scripturile. Nu vreo persoană oarecare, nici mulțimea persoanelor cuprinse în Biserică nu păstrează Tradiția și nu scriu Scriptura, ci aceasta este lucrarea Duhul lui Dumnezeu trăind în comunitatea bisericească. De aceea, să nu se caute în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
aceea care a scris Scripturile. Nu vreo persoană oarecare, nici mulțimea persoanelor cuprinse în Biserică nu păstrează Tradiția și nu scriu Scriptura, ci aceasta este lucrarea Duhul lui Dumnezeu trăind în comunitatea bisericească. De aceea, să nu se caute în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru nu se poate și nici nu trebuie făcut. Celor ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
nici mulțimea persoanelor cuprinse în Biserică nu păstrează Tradiția și nu scriu Scriptura, ci aceasta este lucrarea Duhul lui Dumnezeu trăind în comunitatea bisericească. De aceea, să nu se caute în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru nu se poate și nici nu trebuie făcut. Celor ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
Biserică nu păstrează Tradiția și nu scriu Scriptura, ci aceasta este lucrarea Duhul lui Dumnezeu trăind în comunitatea bisericească. De aceea, să nu se caute în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru nu se poate și nici nu trebuie făcut. Celor ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și se împărtășește din duhul Bisericii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
în Scripturi temelia Tradiției, și nici în Tradiție dovezi ale Scripturii, nici în fapte justificarea Scripturii și a Tradiției; un astfel de lucru nu se poate și nici nu trebuie făcut. Celor ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și se împărtășește din duhul Bisericii, unitatea lor este vădită prin Harul ce trăiește în Biserică. Oare fapta nu a fost înaintea Scripturii și a Tradiției? Nu precede oare Tradiția Scripturii
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
ce trăiesc în afara Bisericii le sunt de neînțeles Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și se împărtășește din duhul Bisericii, unitatea lor este vădită prin Harul ce trăiește în Biserică. Oare fapta nu a fost înaintea Scripturii și a Tradiției? Nu precede oare Tradiția Scripturii ? Nu l-au fost plăcute lui Dumnezeu faptele lui Noe, ale lui Avraam, ale patriarhilor și ale reprezentanților Bisericii Vechiului Testament? Și nu existau oare tradiții la strămoșii noștri, începând de la primul
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
Scriptura, Tradiția și fapta. Dar celui ce trăiește înlăuntrul Bisericii și se împărtășește din duhul Bisericii, unitatea lor este vădită prin Harul ce trăiește în Biserică. Oare fapta nu a fost înaintea Scripturii și a Tradiției? Nu precede oare Tradiția Scripturii ? Nu l-au fost plăcute lui Dumnezeu faptele lui Noe, ale lui Avraam, ale patriarhilor și ale reprezentanților Bisericii Vechiului Testament? Și nu existau oare tradiții la strămoșii noștri, începând de la primul nostru părinte, Adam? Nu a dat oare Iisus
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
strămoșii noștri, începând de la primul nostru părinte, Adam? Nu a dat oare Iisus Hristos libertate oamenilor și învățătură prin cuvântul rostit, înainte ca apostolii, prin scrierile lor, să mărturisească lucrarea mântuirii și legea libertății? De aceea, între Tradiție, faptă și Scriptură nu sunt contradicții, ci un deplin acord. Nu veți înțelege Scriptura decât în măsura în care veți păstra Tradiția și veți împlini fapte după înțelepciunea care trăiește întru voi. Dar înțelepciunea care există întru voi nu vă este dată vouă personal, ci membrilor
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
oare Iisus Hristos libertate oamenilor și învățătură prin cuvântul rostit, înainte ca apostolii, prin scrierile lor, să mărturisească lucrarea mântuirii și legea libertății? De aceea, între Tradiție, faptă și Scriptură nu sunt contradicții, ci un deplin acord. Nu veți înțelege Scriptura decât în măsura în care veți păstra Tradiția și veți împlini fapte după înțelepciunea care trăiește întru voi. Dar înțelepciunea care există întru voi nu vă este dată vouă personal, ci membrilor Bisericii precum sunteți; și vă este dată în parte, fără a
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
același timp nădejdea de a dovedi adevărul și de a ajunge la el prin puterea minții sale; dar puterile minții nu ajung până la adevărul iui Dumnezeu și neputința omenească se manifestă în neputința de a dovedi. A nu accepta decât Scriptura și a întemeia Biserica doar pe ea, înseamnă în realitate a respinge Biserica și a spera să o creezi din nou prin puterile tale proprii; primind numai Tradiția și fapta și mini¬malizând importanța Scripturii, aceasta înseamnă în realitate să
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
dovedi. A nu accepta decât Scriptura și a întemeia Biserica doar pe ea, înseamnă în realitate a respinge Biserica și a spera să o creezi din nou prin puterile tale proprii; primind numai Tradiția și fapta și mini¬malizând importanța Scripturii, aceasta înseamnă în realitate să respingi Biserica și să te pretinzi judecătorul Duhului Sfânt Care vorbește în Scriptură. Căci cunoașterea creștinului nu este consecința rațiunii care caută, ci a credinței, care este viață și har. Scriptura este exterioară, Tradiția este
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
Biserica și a spera să o creezi din nou prin puterile tale proprii; primind numai Tradiția și fapta și mini¬malizând importanța Scripturii, aceasta înseamnă în realitate să respingi Biserica și să te pretinzi judecătorul Duhului Sfânt Care vorbește în Scriptură. Căci cunoașterea creștinului nu este consecința rațiunii care caută, ci a credinței, care este viață și har. Scriptura este exterioară, Tradiția este exterioară și faptele sunt exterioare: ceea ce este interior în ele este Duhul dumnezeiesc. Doar din Tradiție ori din
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
și mini¬malizând importanța Scripturii, aceasta înseamnă în realitate să respingi Biserica și să te pretinzi judecătorul Duhului Sfânt Care vorbește în Scriptură. Căci cunoașterea creștinului nu este consecința rațiunii care caută, ci a credinței, care este viață și har. Scriptura este exterioară, Tradiția este exterioară și faptele sunt exterioare: ceea ce este interior în ele este Duhul dumnezeiesc. Doar din Tradiție ori din Scriptură sau numai din fapte, omul poate obține numai cunoașterea exterioară și incompletă, care poate să conțină un
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
Căci cunoașterea creștinului nu este consecința rațiunii care caută, ci a credinței, care este viață și har. Scriptura este exterioară, Tradiția este exterioară și faptele sunt exterioare: ceea ce este interior în ele este Duhul dumnezeiesc. Doar din Tradiție ori din Scriptură sau numai din fapte, omul poate obține numai cunoașterea exterioară și incompletă, care poate să conțină un adevăr în sine, căci pleacă de la adevăr, dar în același timp este fără îndoială falsă, pentru că nu este deplină. Credinciosul cunoaște adevărul, necredinciosul
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
un adevăr în sine, căci pleacă de la adevăr, dar în același timp este fără îndoială falsă, pentru că nu este deplină. Credinciosul cunoaște adevărul, necredinciosul nu-1 cunoaște, sau îl cunoaște din exterior și imperfect[5]. Biserica nu se dovedește nici prin Scriptură, nici prin Tradiție, nici prin fapte, ci prin ea aduce mărturie Duhul Sfânt, Care trăiește întru ea, și Care este mărturisit în Scripturi. Biserica nu întreabă care dintre Scripturi este adevărată, sau care tradiție este autentică, ori care sinod este
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
necredinciosul nu-1 cunoaște, sau îl cunoaște din exterior și imperfect[5]. Biserica nu se dovedește nici prin Scriptură, nici prin Tradiție, nici prin fapte, ci prin ea aduce mărturie Duhul Sfânt, Care trăiește întru ea, și Care este mărturisit în Scripturi. Biserica nu întreabă care dintre Scripturi este adevărată, sau care tradiție este autentică, ori care sinod este valid, ce fapte sunt plăcute lui Dumnezeu, căci Iisus cunoaște moștenirea Sa, iar Biserica, în care trăiește El, cunoaște printr-o cunoaștere interioară
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]
-
din exterior și imperfect[5]. Biserica nu se dovedește nici prin Scriptură, nici prin Tradiție, nici prin fapte, ci prin ea aduce mărturie Duhul Sfânt, Care trăiește întru ea, și Care este mărturisit în Scripturi. Biserica nu întreabă care dintre Scripturi este adevărată, sau care tradiție este autentică, ori care sinod este valid, ce fapte sunt plăcute lui Dumnezeu, căci Iisus cunoaște moștenirea Sa, iar Biserica, în care trăiește El, cunoaște printr-o cunoaștere interioară, și nu poate să nu cunoască
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS – ÎN VIZIUNEA ŞI CONCEPŢIA TEOLOGULUI ORTODOX RUS ALEXANDRU HOMIAKOV… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1986 din 08 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342594_a_343923]