3,534 matches
-
înnoadă fiarele după coș, că nu ți le mănîncă fiarele sălbatece. Cînd pierzi din bătătură vreo vită, strig-o sara pe coșul casei, că va veni. Dacă fiind pe cîmp cu vitele și din neglijență le vei pierde, atunci pune scuipat pe unghia degetului celui mare. Pe acest scuipat, în mijloc, așază un pai mic; încotro se va suci paiul cu un cap, într-acolo vor fi vitele - și mergînd le vei afla. De Sf. Gheorghe, oameni în pielea goală, mînînd
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
apoi trebuie să-l calicească. Pe cine l-a apucat vîrtejul, pînă la anul moare. Peste cine va trece vîrtej, îl pocește. Cînd vezi vîrtej, să fugi de el, că de dă peste tine nebunești. Cînd vezi vîrtej, să nu scuipi, că Maica Domnului s-a pus în rămă șag cu dracul că n-are să gă sească apă, și dacă scuipi vei fi dăruit dracului. Cînd vezi un vîrtej, dă-i cu „Ho!“ și se va risipi. Cînd vezi un vîrtej
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
îl pocește. Cînd vezi vîrtej, să fugi de el, că de dă peste tine nebunești. Cînd vezi vîrtej, să nu scuipi, că Maica Domnului s-a pus în rămă șag cu dracul că n-are să gă sească apă, și dacă scuipi vei fi dăruit dracului. Cînd vezi un vîrtej, dă-i cu „Ho!“ și se va risipi. Cînd vezi un vîrtej, închide ochii și zi: „Pît, pît, bolbora!“ de două ori - și se va risipi. Volvoră Dacă iasă mai multă volvoră
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
tură - rumeguș S sacaluș - tun mic sahan - castron metalic săcări - cereale săcărica - chimen săceală - țesală sărindar - rugăciune făcută de preot patruzeci de zile la rînd scaicior - sticlete scîrbă - supărare, necaz, tristețe scîrci - leagăn scodoli (a) - a scobi scopi (a) - a scuipa; a scuti; a castra scuti (a) - a trece prin cuțit secară - mălură semincer - plantă pentru sămînță sfetitel - ierarh sfleder - sfredel sfoiegi (a) - a (se) strica sisiac - pătul de nuiele sitișcă - vas-strecurătoare pentru lapte sîmbră - asociere la muncile agricole sînger - arbust
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
înceta stîrlice - stîrpit stîrlici - escară, pată pe corp străiuri - paie de culcuș strămătură - destrămătură; lînă vopsită strechea (a) - a înnebuni strigă - strigoaică; fluture cap demort strigoaie - plantă otrăvitoare stroh - scuturătură de fîn uscat strujan - tulpină de porumb stuchi (a) - a scuipa studiniță - boală de gingii stuh - stuf stupit - scuipat stupitul cucului - plantă stupuș - dop sucală - unealtă de tors sugiu - sugel, panarițiu Ș șfară - frînghie șip - sticlă șoimăni (a) - a șoimări; a desfigura șperlă - cenușă știmă - duh rău cu chip de femeie
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
noi a fost un articol dinamitard, adresat unui public care În mod normal vota cu Iliescu. Se numea „Rictusul bolșevic al președintelui Iliescu”. Mircea Mihăieș: În 2000, Între cele două tururi, tot Cristian Tudor Popescu a publicat un editorial, „Un scuipat În obrazul clasei politice”, denunțând faptul că această clasă politică a participat Într-un fel la ascensiunea lui Vadim Tudor până atât de aproape de putere. A existat o scrisoare de apel făcută de intelectuali importanți din România care cereau să
[Corola-publishinghouse/Science/2223_a_3548]
-
altarul este acoperit cu negru în loc de alb; c) lumânările sunt negre; d) imnurile sunt cântate în sens invers; e) ritualul este celebrat de un preot răspopit. De fiecare dată când numele lui Dumnezeu sau al lui IIsus trebuie proslăvite, se scuipă pe cruce. XX.2. Satanismul în România. O abordare sociologică O analiză sociologică foarte utilă asupra satanismului a fost realizată la noi de Mircea chiorean și cristina Gavriluță. Conform lui M. Chiorean, sataniștii români au ca locuri predi lecte de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
victime, în ipostaza de deținători ai puterii absolute. Imediat după bătăile și celelalte tipuri de maltratări suferite de protestatari, unii dintre aceștia au fost vizitați de înalți reprezentanți ai Partidului Comunist și de înalți ofițeri de securitate care i-au scuipat. Gestul se dorea a fi demonstrativ, reducând încă o dată victima la condiția de rebut al societății. După anchetă și condamnare, prudenți, totuși, foștii torționari și-au prevenit victimele „să aibă fermoar la gură”. Tortura fizicătc "Tortura fizică" Interogatoriile (precum și procesul
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
Behr este următoarea: „Orice revoluție își devorează copiii. Revoluția română a fost însă de o voracitate cu totul ieșită din comun. În plus, date fiind originile ei atât de obscure și de ambigue, abia își înghițea fiii, că îi și scuipa din nou afară. După sentimentul de imensă ușurare, speranță și entuziasm de la început, deziluzia a fost cumplit de dureroasă, adăugându-se șocului emoțional pe care îl suferise deja populația” (p. 299). * Nestor Rateș (România - revoluția încâlcită, 1999) pedalează în cartea
[Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
e11] dar, pentru că maimuțele se aseamănă atît de mult, [e12] e cu neputință să se știe în care dintre ele se ascunde indianul osîndit. [e13] De aceea trebuie omorîte toate. [e14] Așa se spune că a fost, va rosti [e15] scuipînd pentru ultima oară fratele Nushiño înainte de a pleca, [e16] pentru că shuarii pleacă [e17] atunci cînd au terminat de spus o poveste, [e18] evitînd astfel întrebările care dau naștere atîtor minciuni. (Trad. Irina Dogaru, Polirom, Iași 2002, p. 177-178) În cele
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
este de fapt un solilocviu, (personajul vorbește cu sine însuși) și la inserarea unei povestiri într-o explicație, în poziție de răspuns la întrebarea pusă. La aceasta se adaugă perioada explicativă de la [e16] la [e18] care explică acțiunea de a scuipa la sfîrșitul unei povestiri [e15]. Faptul poate fi reprezentat astfel: Povestirea inserată aparține unui gen particular al tradiției orale: povestirea etiologică, gen narativ determinat de un scop ilocuționar explicativ. Poveștile etiologice au ca scop să aducă un răspuns la întrebările
by JEANMICHEL ADAM [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
pe fereastră, cu o perucă de cel puțin un kilogram și jumătate pe cap, a început să înjure [,] "La naiba să-l ia, dacă ar ieși afară ar face mai mult prăpăd decât Samson printre filisteni cu maxilarul măgarului. ["] În timp ce scuipa și înjura de mama focului, propriul său căruțaș, dând biciul pe spate ca să lovească caii, i-a făcut o tăietură pe nas din greșeală, de s-a dat înapoi de parcă ar fi fost împușcat. Neștiind de unde a venit lovitura, s-
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
va jigni pe locuitorii orașului Cape Cod iar Thoreau, refuzând să facă modificări, și-a retras capitolele rămase (Theroux xii-xiii). Printre caracterizările sale el notează bâiguielile unui imbecil, respinge un mic dejun contaminat cu suc de tabac de către chelnerul care scuipă și vomită după ce mănâncă scoici, spre amuzamentul chelnerului (104-14). În mod clar, aceste chestiuni profane ale prezentului inconcluziv erau neplăcute pentru sensibilitățile delicate ale societății Brahmine. Mai mult, astfel de jurnaliști "călători" erau determinați să acționeze social la fel cum
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
uneori atât de stilizate încât sună mai degrabă a parodie sau a dialog între doi melteni dintr-un desen animat cu Snuffy Smith. La vederea mocasinului de apă, ghidul ei spuse: ""S-o grăma' de târâtoare în primăvara asta." Apoi scuipă în apă, zicând: "Mișto, hai?" (13). Ceea ce reiese îndeosebi din aceste lucrări corporatiste sau instituționalizate este faptul că tema principală abordată de non-ficțiunea din acea perioadă era America. După cum afirma Kazin, "Orice formă a acestui tip de literatură - ghidurile statelor
[Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
rus «cuvîntul» său nu a răsunat cu atîta lipsă de speranță, cu atîta disperare. Tocmai prin aceasta se explică și nemaiauzita cutezanță (contele Tolstoi ar fi spus „neobrăzare“ - doar se exprimă așa despre Nietzsche) cu care Dostoievski își permite să scuipe pe cele mai scumpe și mai sfinte sentimente omenești“2. În ce ne privește, credem că pe Șestov l‑a cam luat condeiul înainte. Nu este, de altminteri, singurul. Numeroși critici așa‑numiți „sovietici“, ale căror texte ideologizante au fost
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
cu acțiunea violentă, prima dată fiind iscodit într-o celulă, apoi introdus pentru torturi în camera 99, unde s-a reîntâlnit cu Maxim, Stoica, Lupoaie, dar și cu Stoian și Cobzaru. Susține că, în afară de bătăi, au fost puși să se scuipe unul pe altul în gură, iar unii să ingereze fecale ori să sărute un falus și un sex femeiesc făcute din săpun, care ar fi avut implicații simbolice religioase 5. A fost martor în procesul deținuților din 1954. Constantin Oprișantc
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
despre torturile la care a supus numeroase victime, sunt amintite, în numeroase surse: obligarea deținuților să se sărute reciproc în anus, să își introducă degetul în fund și să îl sugă, să mănânce un băț cu fecale ori să le scuipe în gură celor cărora le era sete. Avea o aplecare morbidă spre umilirea și mânjirea victimelor. Primele semne că ar putea fi cercetat le-a primit de la Popa, care i-ar fi spus că una dintre victime, Constantin Pilat, a
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
un cârlig de un belciug de fier din perete, după care au fixat un bidon de apă deasupra lui și l-au torturat după metoda picătura chinezească. S-au uitat la el să vadă cum reacționează, după care l-au scuipat și înjurat. În urma acestei torturi a înnebunit din nou pentru o lungă perioadă, revenindu-și abia după ce bătăile au fost interzise în închisoare. Doctorul de la infirmerie i-a spus că a fost adus acolo după vreo lună și jumătate, inconștient
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
cu urine și fecale până la sufocare, obligarea victimelor să își mănânce propriile fecale, să sărute și să lingă dosul celorlalți deținuți, să își introducă degetul în anus după care să îl lingă, să urineze unul în gura celuilalt, să se scuipe în gură unul pe altul etc. La masă erau puși să își lingă reciproc terciul de pe față, să se muște de nas ori li se turna mâncarea fierbinte pe gât. Chinurile fizice și psihice îi făceau pe unii (cei care
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
alte urlete. La început, chiar dacă victima spune adevărul ș...ț, oricare dintre cuvintele sale va fi primit cu insulte și cu zbierete de contradicție. Bietul prizonier este înconjurat de oameni care-l privesc cu ură și dispreț, urlă și-l scuipă în față, amenințându-l cu pumnii. La sfârșitul zilei, este dus într-o celulă și lăsat acolo cu puțină hrană și promisiunea că a doua zi va fi și mai rău. În celulă este supravegheat de cel puțin un membru
[Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
de aruncarea celebrei scrumiere). N-o să mă apuc să rezum povestea sa bizară 61, voi spune doar că retro-proiectiv acest personaj (poet și boxer), provocator "à souhait", care editează o revistă (Maintenant) doar pentru a-și permite luxul de a scuipa în față celebritățile literare ale epocii sale) era un model pentru Elpi, probabil mai ales prin dorința de a face din poezie o artă de a trăi. Dispărut în mod misterios, după ce se va fi remarcat devenind campion de box
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
profesoară de top la un liceu de frunte, vă mulțumim) nu pricepe nimic, a sesizat însă că scrie într-o manieră sofisticată 141". Mi-ai fi mare ajutor, la personale din anturajul apropiat nu mai pot apela, a devenit periculos, scuipă, amenință 142. E bine să vedem ce e cu el, să-l ajutăm dacă are probleme". Se puse din nou pe lectură (articolele de fond și reportajele "à la carte" aveau efectul unui somnifer puternic) și atacă partea "specială" a
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
tăia, pe ici pe colo, eu aș fi dorit să fac o analiză a "listei lui Elpi", cea care a stârnit atâtea controverse... MX: Peine perdue aiurea: pe cine mai interesează azi. Le-ai face un serviciu multora așa cum unii scuipați de Marele Român cu partidul-ziar s-au proclamat eroi ai luptei democratice... iar unii erau doar șmenari. Și nu știu dacă ai remarcat dar, pe măsură ce se îndepărta de fapte, numele proprii au devenit comune (de specii virtuale în zoologie). Apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1502_a_2800]
-
Trinity Chapel, Brighton (1861) Iisus tocmai își prevestea moartea, vorbindu-le în șoaptă celor doisprezece apostoli. Urcau spre Ierusalim. Cu o săptămână înaintea pătimirii, Domnul știa că „va fi dat păgânilor și va fi batjocorit și va fi ocărât și scuipat”. Prietenilor, între care zelosul Petru, Iisus le mărturisea că „fiii fărădelegii” îi pregătesc răstignirea. „După ce Îl vor biciui, Îl vor ucide; iar a treia zi va învia.” Evanghelistul Luca mai face următoarea remarcă: „Și ei șapostoliiț n-au înțeles nimic
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
întoarcă în pat, și cu care picior trebuie să se dea jos din el; el trebuie să se folosească de o anumită frunză pentru a-și curăța dinții, trebuie să meargă la rîu, să ia apă în gură, să o scuipe de trei ori etc. Nu are voie să strănute, nici să tușească și nici măcar să bea apă. Astfel, prescripțiile pe care brahmanii trebuie să le respecte în conduita lor externă sînt nenumărate, iar legile lui Manu tratează despre ele ca
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]