28,530 matches
-
viața ta la bătaie în fața Helenei, și dacă nu ești în stare de ea... fii sclav! Și zicând asta își scutură pletele: Trimite demisia ta la brutto poter, che asconso, a comun danno impera 18 cum zice Leopardi, în fața Ființei Supreme, cum o numesc cei care pretind că o cunosc cel mai bine. Dar fiți atent în ce... Nu sunt atent. Merg, du-te în grabă și provoacă-l, iar dacă nu-l provoci, nu ești bărbat. Provoacă-l... să-l
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
aici, și le dă câte un picior. Vă bateți joc de nenorocirea... Și în timp ce săracul, în a cărui șapcă Apolodoro a aruncat o monedă, îi mulțumește cu cele mai profunde strâmbături, copilașii strigă: Du-te cu domnișorul! Domnișorule... plictisitorule... "Plictisitorule!" suprema insultă aici, printre copii, cel puțin când el era copil; până și copiii îl disprețuiesc. Știu despre povestire? O vor fi știind de la Clarita? Știu al cui copil este? Știu că îi strigau unui geniu? Și-și continuă drumul purtând
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
lui Xenofon sunt o sursă importantă pentru studiul istoriei și al filosofiei grecești. Considerat a fi cinic (Joel) preamărește, ca și cinicii, viața la țară și în natură, agricultura, călirea organismului și stăpânirea de sine, considerând mulțumirea de sine idealul suprem al vieții. Împărtășește cu cinicii disprețul față de știință. 6 Foamea de nemurire, care apare la Unamuno și în Despre sentimentul tragic al vieții, Editura Institutul European, Iași, 1995. 7 Un desert, un fel de cremă de zahăr ars, făcut din
Dragoste şi pedagogie by Miguel de Unamuno [Corola-publishinghouse/Imaginative/1414_a_2656]
-
stabili esența tragicului, care constă în primul rând în înfruntarea dintre libertatea personajului tragic și fatalitate. Anticii recurgeau la conceptul de Destin pentru a explica parcursul vieții. „Moirele” erau adesea reprezentate ca trei surori (Atropos, Clotho și Lachesisă, fiicele divinității supreme, Zeus, care stabileau durata vieții fiecărui muritor cu ajutorul unui fir pe care una îl torcea, a doua îl înfășura pe fus, iar a treia îl tăia când survenea momentul morții. Ele cântau în timp ce lucrau, iar versurile lor erau profetice. Cuvântul
Legenda Electrei de-a lungul timpului by Irinel Aura Stoica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1626_a_3036]
-
și-au uitat misiunea: aceea de a-i Învăța pe oameni respectul față de Dumnezeu și iubirea de aproape. În schimb, au adus teama, au introdus noțiunea de pedeapsă, au popularizat frica. Pentru mulți reprezentanți ai diverselor culte, banul reprezintă dezideratul suprem. Mulți plătiți ca preoții să se roage pentru voi, de parcă rugăciunea Îndreptată către Dumnezeu este un obiect ce poate fi comercializat. Iată de ce noi suntem rezervați În privința purității vibraționale a reprezentanților multor lăcașuri. Oamenii trebuie acum să se unească și
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
pentru că Pământul este alcătuit din roci. Roca are cea mai profundă memorie, prin urmare, dacă răul este deja Însămânțat aici, chiar dacă civilizațiile vor dispărea În totalitate, 100%, roca Își va păstra memoria civilizațiilor. Din acest motiv, Pământul poate accepta sacrificiul suprem, pentru că el apoi se va reuni cu Matricea Mamă pentru a fi purificat complet. Și acum, dacă puteți să ne explicați cât de aproape sunt de adevăr toate teoriile științifice despre crearea universului nostru solar, al lumii universale, cât de
MATRICEA DIVINĂ by ALALEXANDRA C. XANDRA C. VASILE BOL OGAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1589_a_2960]
-
i c? universul cu adâncimea lui Începe abia la marginile ?i În fiordurile acestor mun?i de nori, de acolo se scufund? În infinit, acolo se afl? stelele cu str?lucirea lor solemn???i Înf????and pentru noi, oamenii, simbolurile supreme ale limpezimii ?i ordinii. Adâncimile universului ?i tainele lor nu sunt acolo unde se g?sesc norii ?i umbră lor neagr?, adâncimea st? În limpezime ?i senin?țațe ". (Hermann Hesse, Jocul cu m?rgele de sticl?) Peisajul selenar descris În
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
rginite devine lume interioar? proiectat? În abisul sufletului poetului. Este acesta universul ??u pentru c? doar Eminescu poate fi „unicul interpret ?i ecou al unei nostalgii cosmice" , doar sufletu-i „nemângâiat", „Îndulcind cu dor de moarte" poate aspiră la „evaziunea suprem?— melodia fermecat?" a cornului: „Mai departe, mai departe Mai Incet, tot mai Incet, Sufletu mi nemâng?iet Îndulcind cu dor de moarte. De ce taci, cănd fermecat? Inima-mi spre tine-ntorn ? Mai suna-vei, dulce corn Pentru mine vreodat??". Sunetul cornului
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
Aceast? idee Înseamn? pentru Eminescu mai mult: ea devine pretext artistic al medita?iei lirico-filozofice asupra existen?ei umane ?i asupra sentimentului iubirii. În poezia „La steaua", poetul a concentrat „mecanică luminii stelare" „pentru a da iubirii, chiar stinse, orizontul supremei (dar ?i amarei) omolog?ri cu mi?carea corpurilor cere? ți": „ Tot astfel când al nostru dor Pieri În noapte-adânc?, Lumina stinsului amor Ne urm?re? te Inc?”. Distan?a cosmic? se metamorfozeaz? În poezia eminescian? Într-un „departe l
Mihai Eminescu - imaginarul paradisiac by Luminiţa Teodorescu () [Corola-publishinghouse/Administrative/1299_a_2381]
-
rău și bun: între eroic (unde binele este triumfător) și tragic (unde răul este destin), infinitul ne face ridicoli. Oricum, spune Horia Gârbea (un bun eseist care se exprimă prin mijloace beletristice), conștiința de sine a omului a atins luciditatea supremă în comedie, și nu în dramă sau tragedie. Prin anii '70 apărea în versiune românească un celebru eseu al lui E. M. Foster intitulat Aspecte ale romanului, care propunea o evaluare a speciei pornind de la ipoteza suprinzătoare că toți marii romancieri
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1557_a_2855]
-
Buzău’ ăsta, mai zise, și Își aprinse un Snagov. Apriga ședință de s-a Încheiat apatic, după două ore de bătut pas de defilare prin noroiul patriei, iar ce reținuseră elevii era că apărarea patriei se face dând onorul conducătorului suprem și partidului, lovind pământul cu piciorul ca un cal care dă din copite fără să știe de ce, de foame sau de slăbănog ce e, ca să arate și el că poate fi un armăsar adevărat, dacă țara i-o cere. Se
Tratament împotriva revoltei by Claudiu Soare () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1326_a_2709]
-
ierta vreodată pentru păcatele făcute și, din acest motiv, nu mai urmează calea binelui. Nădejdea este o virtute teologică ce conferă încredere în Dumnezeu și în valorile Sale prin care se va atinge fericirea veșnică. Este o năzuință spre Binele suprem, spre iubirea fără de margini a lui Dumnezeu. Totodată, nădejdea constituie calea spre dobândirea tuturor celor făgăduite și, în special, a mântuirii. Datorită unor factori externi, de presiune socială, nădejdea poate lua o traiectorie greșită sau poate dispare cu totul. În
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
o ființă ce reprezintă, prin actul de Creație și în întreaga sa existență, chipul lui Dumnezeu. Uciderea întrunește prin aceasta, săvârșirea a trei nelegiuiri: • Se smulge într-un mod înfricoșător, dreptul firesc și independent de voința cuiva, la viață, darul suprem al lui Dumnezeu; • Se calcă cu sfidare drepturile Creatorului care, în virtutea acestei calități, este unicul stăpân asupra a ceea ce a creat; • Se necinstește porunca dragostei, cea mai mare dintre porunci. Dacă porunca dragostei ar fi respectată, nu ar mai exista
Decalogul şi Codul Penal Românesc by Răzvan Badac () [Corola-publishinghouse/Law/100965_a_102257]
-
un zâmbet neîmplinit și ochi cu purple haze. — Remus, Andrada, le spun, turnându-le solemn în pahare. într-un dispozitiv ca al nostru trebuie să existe întotdeauna un Ordonator. Marele Ordonator este esențial într-o ceremonie. La georgienii păgâni, zeul suprem era numit „Ordonatorul“ - Morige. Până și astăzi, în tot Caucazul, la orice petrecere există un maestru de ceremonii, un tamada, care dirijează petrecerea. Nimeni nu bea haotic, nimeni nu se ridică cu un toast până când nu decide tamada. îngăduiți-mi
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
când în când și scrutându-l. — Moneda bacteriană, se repezi el deodată, amenințându-l cu degetul, nu e o figură de stil. Moneda bacteriană e în noi. Fiecare din noi, burdușit de bacterii, nu e altceva decât portofelul unor făpturi supreme care își depun în noi agoniseala. Sigur, mulți iluminați au fost aproape de adevăr. Isus, de pildă, care n a vrut să atingă banul ce-i era arătat, și a zis: „Dați-i Cezarului ce-i al Cezarului și lui Dumnezeu
Miros de roşcată amară şi alte povestiri scandaloase by Dan Alexe () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1336_a_2890]
-
că încă pulsează, chiar dacă mașina era răsturnată pe o parte. Privitorul își putea imagina, cu ușurință, manevra disperată a șoferului, dorința acestuia de a evita parada, fracțiunile de secundă în care creierul său fusese obligat să ia rapid o decizie, suprema decizie, am putea spune, decizia finală, iar bărbatul de la volan virase către stânga, brusc, și era evident că viteza fusese mare, mașina se răsturnase și rămăsese în mijlocul intersecției, în timp ce motorul fumega. Fiecare amănunt era surprins cu o precizie... fotografică. De sub
Frig by Cristian Lisandru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1176_a_1898]
-
Astfel este evident că stilul de management excesiv autoritar nu are suport logic. Există totuși, spune Bochenski (1992, p. 44), un purtător al autorității „în raport cu toate subsecțiile și în toate domeniile”, dar atunci acesta nu este un om, este autoritatea supremă, este Dumnezeu. Oare câți dintre managerii care se cred Dumnezeu, care cred că „le știu pe toate”, știu și aceste consecințe ale analizei logice a autorității? Recent, un personaj interesant al lumii sociale și politice românești, cu competențe în domenii
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
toate”, știu și aceste consecințe ale analizei logice a autorității? Recent, un personaj interesant al lumii sociale și politice românești, cu competențe în domenii precum vânzarea terenurilor și creșterea oilor se poziționa într-o emisiune de televiziune foarte aproape de autoritatea supremă, spunând: „mie nu mi-e frică decât de Dumnezeu și... nu poate nimeni să-mi spună mie ce să fac”. Este nu atitudinea unei persoane religioase, ci mai degrabă o încercare de a anula orice autoritate umană asupra sa. Bochenski
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
2. Nu te comporta ca și cum ai fi Dumnezeu. Nu poți să fii o autoritate/un expert în toate domeniile; conform opiniei lui Bochenski, nimeni nu este o autoritate în toate domeniile și pentru toți ceilalți; dacă acel tip de autoritate supremă există, aceasta este Dumnezeu. 3. Nu încerca să transferi/delegi autoritatea epistemică, este imposibil. Dacă ești considerat specialist, o autoritate epistemică într-un domeniu, o altă persoană nu va fi considerată competentă doar pentru că tu ai recomandat-o. Ea trebuie
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
Criterii/ raționalitate Cum se ia decizia (cum se selectează soluția) Costuri 1. Modelul rațional Modelul deciziei certe într-o lume strict deterministă Completă - Stabil, predictibil - Determinist - Nu există incertitudine - Se află sub controlul celui care ia decizia Raționale Un expert suprem, complet informat, nesubiectiv ia decizia (alege soluția) perfectă Nu există 2. Modelul raționalității limitate Modelul deciziei certe de tip probabilist Limitată Stabil în interiorul grupului care ia decizia (coaliția) - Raționalitate limitată - De satisfacere - Interesul coaliției - Satisfacere - Subiectivă - Cea mai bună soluție
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
a speciilor Denumirea clasică a modelului Denumirea metaforică Cum se ia decizia (cum se selectează soluția în situația teoretică) Corespondența modelului în modalități de selecție a speciilor (soluțiile = specii de animale sau plante) 1. Modelul rațional „Dumnezeu decide” Un expert suprem, complet informat, nesubiectiv, ia decizia (alege soluția) perfectă Dumnezeu /o putere supranaturală selectează cea mai bună soluție: ființa umană (inteligentă, adaptabilă etc.) 2. Modelul raționalității limitate „Arca lui Noe” - Satisfacere - Subiectivă - Cea mai bună soluție dintre cele disponibile Speciile selectate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1908_a_3233]
-
pentru a avea constituie valori ale timpurilor noastre. Dacă privim silogismul într-un sens invers o concluzie ar putea fi: muncim deoarece lucrurile pe care ni le dorim ne posedă! Despre dispersia unei vieți în care a trăi este țelul suprem (având drept corolar pe a trăi bine). Putem vorbi de o anume formă de biruință a existențialismului: ne facem un zeu din propria viață; închinăm un cult (deseori și sub forma "culturii", adică a culturismului) propriului corp; lăcașul de cult
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
că neliniștea este adusă în lume de a învăța. Dacă echivalăm neliniștea cu absența păcii, atunci am inversat toate valorile; dacă nu cumva tocmai acesta este unul din rezultatele Iluminismului și a dorinței lui de a face din raționalitate zeul suprem. Uneori ne căpătăm sensul existenței raportându-ne la o imagine pe care o transformăm în simbol. Cinematograful ne dă foarte mult de lucru în acest domeniu; la fel procedează romanul și alte specii ale artei. Un "mit laic" devine sens
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
dându-i orientarea). Raționalitatea practică a produs o mutație de la dorința de a stăpâni alți semeni la voința de a stăpâni totul. Trecerea de la Dumnezeu la Natură, întreprinsă de raționalitatea practică, s-a datorat și dorinței de a recunoaște ca suprem ceva ce nu putea fi stăpânit. Voința de putere a raționalității practice este întruchiparea dorinței omului de a fi zeu. În felul acesta, noul zeu de care vorbea Nietzsche, supraomul, s-a născut. Numai că, în mod ciudat, nu poate
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]
-
bioeticii: o etică a viului exclude morala creștină, fiind fundamentată pe supraviețuire și nu pe nemurire. Existența acestor concepte dă seama de atracția pe care o exercită știința asupra credinței, ajungând să-i impună chiar și teme de cercetare. Neantizarea supremă pe care ți-o poate aplica o femeie: Bine că nu am un copil cu tine! Este antinomia mamei: mama s-a bucurat (sperăm) să ne aibă, în timp ce această formă de neantizare poate fi reinterpretată sub forma: Nu vreau să
Din alchimia unei existenţe. Jurnal de idei by Viorel Rotilă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1406_a_2648]