1,351 matches
-
de data asta, prin contrast, aproape frivolă: da, așa i se întâmplă când vrea să se concentreze, dacă s-ar lăsa întrerupt ar pierde firul, nu, nu știe dinainte ce-o să spună... Amestecul de siguranță de sine și vulnerabilitate ce transpare din comportarea lui nu e însă regizat, ci cât se poate de autentic. Realizez brusc că esența acestui talent este tocmai extraordinarea intensitate a comunicării cu echipa. Proiectele sale țin de conjuncția mai mult sau mai puțin favorabilă a astrelor
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
România, în baza Tratatului de aderare, încă neintrat în vigoare, din cauză că nu toate statele îl ratificaseră încă. Prima se referea la obligația statelor membre ale Uniunii Europene de a ratifica Tratatul. Nu exista formulată in terminis această obligație, dar ea transpărea clar, din contextul general al procedurii de aderare și chiar din Tratat. În Tratat, se prevedea, în formulă neutră, că Tratatul se ratifică, adică pentru a se perfecta Tratatul, era nevoie de ratificarea lui. Dar procesul de aderare, în desfășurarea
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
și canonice. Mai tarziu, rabinii au ales s] deduc] sau nu din Biblie aceast] împ]rțire pe categorii: între obligații, între indivizi și obligații, între indivizi și Dumnezeu. Mare parte din „legislația” biblic] are la bâz] aceste porunci, din care transpare o idee esențial] ce reprezint] contribuția iudaismului la tradiția religiilor occidentale: venerarea lui Dumnezeu se manifest] printr-o atitudine decent], uman] și moral] fâț] de aproapele. (Dup] cum spuneau rabinii, la modul ideal, venerarea lui Dumnezeu se realizeaz] pe trei
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
acele obiceiuri de a acționa care duc la împlinirea naturii raționale a agentului. Deci, când vorbim despre „legea natural]” ne referim la acea parte din ordinea general] a lucrurilor care implic] omenirea și progresul s]u spre perfecțiune. Aceast] lege transpare în tendințele umane naturale, cum ar fi conservarea vieții, procrearea și creșterea copiilor, cooperarea cu ceilalți din societate ș.a.m.d. În completarea acestei surse empirice de valori și cerințe morale exist] „legea lui Dumnezeu”, promulgat] omenirii prin legea lui
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
rațional s] aib] aceste dorințe - amintiți-v] de remarcă menționat], dorințele nu trebuie s] fie deloc supuse criticii raționale - mai degrab] doar pentru c] acestea sunt dorințele pe care noi vrem că el s] le aib]. Dar, în acel caz transpare o obsesie exagerat] pentru argumentul moral, o impunere a dorințelor noastre asupra celorlalți. Antirealismul nu este o opțiune atr]g]toare. Viziunea antirealistului despre judecată moral], ca fiind expresia unei dorințe, nu reușește s] explice reflecția moral]. Viziunea antirealistului despre
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
126). Dragostea de pitoresc reiese din estetica vieții cotidiene. "Dragostea de pitoresc a răsăriteanului este aceea a unui om care, solidar cu natura, vrea o îmbogățire și o întrecere debordantă a ei printr-o lume podoabă" (Blaga, 1936:168). Ea transpare din podoabe, ornamentica lucrurilor cu care se înconjoară românul, frescele bisericilor, port, mitologia populară, superstiții, credințe, proverbe ș.a. Orientarea spre pitoresc e generată de un misticism particular, de credința că misterul divinității e ascuns și că pentru a putea fi
by Horaţiu Rusu [Corola-publishinghouse/Science/1049_a_2557]
-
zelatorul italo-român al traco-dacismului deține înmărmuritorul talent de a-și lăsa permanent fraza neterminată, într-o suspensie zîmbită, rămînînd astfel inexpugnabil. Nimic esențial din ce vrea să afle gazda t.v. (din ce ne-ar interesa și pe noi) nu transpare de sub rictusul românului de lume (occidentală) aflat în situația de a ne trata pe toți drept simpatici naivi. Uimitorul spectacol atinge și cotă cinică atunci cînd, pus de gazdă în fața pactului pe care emigratul magnat l-a semnat luciferic cu
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
analiză sociologică, și nu comentarii asupra modelelor normative propuse de un sociolog sau altul pentru practica colegilor săi. Alegerea exemplelor de analiză sociologică este făcută, în primul rând, după criterii ilustrative. Ele au fost selectate pentru faptul că lasă să transpară cu claritate structurile fundamentale ale gândirii sociologice. Din acest motiv, am considerat inoportună comentarea valorii lor de adevăr în calitate de ipoteze explicative particulare. De la început este necesar să fac o precizare asupra completitudinii analizei propuse în această carte. Nu stă în
[Corola-publishinghouse/Science/2238_a_3563]
-
libertății religioase, Adevărul ultim nu mai are un unic chip instituțional, general acceptat, asigurat și, cîteodată, impus de autoritatea instituției ecleziale. Aici stă riscul cel al relativismului , dar și un posibil avantaj spiritual al libertății moderne. Căci ea lasă să transpară nu doar prin discursul teologic sau filozofic, ci în viața comunitară și de fiecare zi, în mentalitatea comună faptul că Realitatea ultimă nu e reductibilă la o instituție, oricît de venerabilă ; că doctrina și instituția religioasă sînt esențiale ca instanță
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
se află adevărata lor ființă. Pentru Origen, ca și pentru Grigore de Nyssa amîndoi gînditori acuți ai libertății infinite , păcatul esențial este tocmai oprirea în loc, confuzia între simbol, formă, imagine, concept și adevărul infinit pe care ele îl fac să transpară, dar căruia îi dau o expresie necesarmente limitată. Păcatul revine la a idolatriza individualul luîndu-l drept universal, la a venera universalul luîndu-l drept Unu, la a nu percepe acest Unu ca față a abisului divin. Dacă efortul spiritual al ascetului
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
conceput ca închisoare ori împrejmuire stingheritoare a sufletului, ci ca expresie a spiritului. E instrumentul bine acordat pentru a interpreta mișcările duhului ; e radiația lui. în concepția lui Methodios, trupul feciorelnic ține deja de o corporalitate spirituală, lasă deja să transpară principiul spiritual al trupului. în secolul al XIII-lea, Grigore Sinaitul va vorbi despre trupul pămîntesc, prefăcut din trup sufletesc (animat în mod natural de suflet) în trup duhovnicesc (radiație a duhului), așa încît este și pămîntesc, și ceresc. Dar
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
de reflexie, de oglindire, și implică, drept corelativ necesar, conceptul inversării. Analogia se bazează pe schema răsfrîngerii, a răsturnării cu tot ce implică ea. înseamnă răsfrîngere a unui lucru de sus într-unul de jos. Analogia, în acest sens strict, transpare într-o mulțime de lucruri Avem adagiul sufit, care e clasic : universul e un om mare, omul e un mic univers. E un caz tipic de analogie : omul individual reflectă Omul universal. Grigorie Palama : omul, această lume mare în mic
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în concepțiile cosmologice din Orientul Apropiat antic, și în Biblie, lumea de dincolo este văzută ca un loc subteran întunecat, trist, prăfuit și tăcut (Iob 10,21; 17,16; Ps 94,17). Deși unele expresii din literatura sapiențială lasă să transpară ideea că odată ajunși în lumea de dincolo oamenii pierd status-ul pe care-l aveau în viața pământească (Iob 3,13-16; Ps 49,11), există indicii clare că unii locuitori ai še’ôl-ului se bucurau de un status diferit
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
versuri Simfonia amurgului (1937), Petale de crizanteme (1937), Cartea ultimelor vise și Picături de tristețe (1940), Slove de jar (1941), Flori albastre (1942). Nostalgică și meditativă, lirica vădește urme ale simbolismului, transpuse în peisaje de sugestie locală. Influența lecturilor bogate transpare în metaforismul abundent și, uneori, căutat. Versurile scrise în franceză au fost adunate în trei plachete, apărute, probabil, în 1929 (Le Luth brisé, L’Idylle d’un poète și À l’Inconnu), iar cele scrise în rusește, în placheta Zavitki
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286817_a_288146]
-
cu demersul similar din științele naturale. Scopul principal al acestui capitol este acela de a formula câteva principii practice care este bine să ghideze activitatea de cercetare. În capitolele tehnice și, mai ales, în exemplele oferite în carte, aceste principii transpar ca linii de structurare a argumentării și demonstrației empirice și criterii de decizie în alegerea unei soluții. Cel de-al doilea capitol discută un aspect esențial al cercetării empirice, care, din păcate, este în cea mai mare parte ignorat de
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
Formulat în alte cuvinte și într-o altă ordine de idei, principiul apare în sintagma „postulatelor dăunătoare” (pernicious postulates). Tilly deplânge faptul că sociologia este încorsetată într-o serie de asumpții moștenite din secolul trecut și găsește că acest neajuns transpare în mod deosebit în studiul schimbării sociale. El desemnează aceste cadre intelectuale drept „postulate dăunătoare” și se sprijină pe date istorice pentru respingerea lor. „Trebuie să păstrăm problematica secolului al XIX-lea, dar să renunțăm la aparatul intelectual al secolului
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
Din punct de vedere practic, trebuie să acordăm atenție câtorva lucruri. În primul rând, trebuie evitat „empirismul naiv”, altfel spus colectarea și introducerea în analiză a cât mai multor variabile în speranța că, dispunând de mai multe date, „structura” va transpărea mai ușor1. Dacă încercările empirice sunt foarte importante pentru descoperirea științifică, cele exagerate sunt dăunătoare în cazul analizei cluster, îndeosebi din cauza caracterului euristic al acestei tehnici. Astfel, în cazul exemplului pe care îl discutăm, vor fi luate în analiză doar
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
și în cazul metodelor de partiție iterativă, variind numărul stabilit de grupuri, k, de exemplu de la 2 la 6. Interpretarea grupurilortc "Interpretarea grupurilor" Pasul de interpretare a grupurilor este, din punctul de vedere alcercetătorului, extrem de important, întrucât în acest moment „transpare” structura căutată a datelor sau este validată o ipoteză legată destructura datelor. Acest pas presupune examinarea valorilor pe care le iau variabilele de grupare pentru obiectele din fiecare grup rezultat, pentru a înțelege natura grupurilor. La interpretarea grupurilor este utilă
[Corola-publishinghouse/Science/2075_a_3400]
-
simt incapabil să urmez orice altă formă de aventură, orice altă voință de răsturnare. Cât de meschine pot să pară revoluțiile exterioare față de revoluția interioară! Așadar Buddha era și el un cuceritor, dar un cuceritor sui generis”. Înțelepciunea lui Buddha transpare din cuvintele sale, din exemplul vieții sale, din întreaga sa atitudine. Iată un exemplu: În fața discipolilor săi, Buddha ia o floare de lotus și surâde. Toți se întreabă care e semnificația acestui gest. Unul singur i-a pătruns sensul: surâde
BUDDHA REALITATE ŞI LEGENDĂ by EMIL VACARIU () [Corola-publishinghouse/Science/463_a_1294]
-
englezilor în timpul Războiului de 100 de ani. Ipoteza aceasta este însă cu greu "documentată". În schimb, afirmarea unei astfel de conștiințe se verifică din ce în ce mai mult, începînd cu secolul al XVI-lea, incluzînd chiar și ceea ce va deveni domeniul habsburgic. Fenomenul transpare cu claritate în Anglia, unde separarea religioasă față de Roma, operată de Henric al VIII-lea, îi furnizează acestuia un aliment puternic împreună cu războaiele ce se vor prefigura cu spaniolii și francezii. Elisabeta I nu este singura care s-a proclamat
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
devine finalitate colectivă conform modelului democratic, fiind de la sine înțeles că regimurile politice reale n-au fost niciodată altceva decît rezultatul unui compromis în-tre acest model și cel al guvernării reprezentative. Aceasta nu împiedică faptul ca doctrina democrației na-ționale să transpară deja în ultimul articol al Declarației Drepturilor omului și ale cetățeanului care prevede că, deși "inviolabil și sacru", dreptul de proprietate poate fi nerecunoscut dacă "voința publică [...] o cere". Transgresiunea va fi aproape imediată prin sechestrarea unor domenii "naționale", care
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
Este războiul unei națiuni față de alte națiuni, sau cel al unui rege față de alți regi? Nu, este războiul dușmanilor revoluției franceze împotriva revoluției franceze"184. Mai tîrziu se va spune, războiul dușmanilor democrației contra acesteia. Din nefericire, dincolo de autojustificarea ce transpare din acest discurs se află suprapunerea constitutivă a modelului le-gitimității revoluționare și a absolutismului absolut, în virtutea unui demers, care contestă dinainte dreptul adversarului la existență, privîndu-l de rațiunea sa morală. Democrația de început, la fel ca și, mai tîrziu, democrația
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
ai anilor 1840. O regăsim apoi la Tönnies în de-ceniul 1880-1890, sub aspectul unei opoziții dintre comunitate (Gemeinschaft), născută dintr-o voință naturală (Wesenwille), și societate (Gesellschaft), percepută ca produsul artificial al unei voințe raționale exterioare (Kürwille). Și în Franța transpare această dihotomie, prin Émile Durkheim care distinge solidaritatea mecanică a societăților de tip comunitar, de solidaritatea organică a societăților industriale, cu mai mare diferențiere socială. Numai termenii sînt alții sau poate numai gradul de prejudecată împotriva societății. Fără îndoială aceeași
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
apare în anii 1920. Desigur acesta va renega fraternitatea transfrontalieră a adepților Luminilor pentru că este marcat printr-un clivaj iremediabil între două tipuri de internaționale: cea a comunismului și cea a totalitarismului de dreapta. Totuși, chiar și în cazul acestora transpare o trăsătură comună. În ambele ca-zuri, alegeanța ideologică are pondere asupra alegeanței naționale în sens liberal, teritorial și de stat. Vorbind despre Aragon și despre concurenții săi mai puțin notorii, patria devine un bun al muncitorilor. Nu numai Rusia, ci
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
de unii reprezentanți ai Patriarhiei Române (pp. 9-16, pp. 379-388) (printre altele, fiica și nepotul profesorului Dumitru Stăniloae au fost nevoiți să facă autostopul pentru a ajunge la Cernica, locul Înmormântării - p. 13). De altfel, din multe pagini ale cărții transpar dezamăgirea și sentimentul că unii dintre cei care l-au cunoscut pe „Marele Bătrîn al teologiei ortodoxe din România” au dat dovadă de ingratitudine sau au Încercat să se folosească de faima lui Dumitru Stăniloae. Lectura volumului de amintiri pare
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]