2,329 matches
-
o ruptură cu trecutul tău. Ni se pare, totuși, aberant faptul că Cioran nu a uitat nici o clipă să vorbească sau să scrie în limba română, fapt confirmat de cei care i-au luat interviuri după 1989". Atras de lumea utopica propusă de Marx, tânărul Sábato descoperă curând minciună punerii în practică a acesteia, bolșevismul. Hotărârea lui Sábato în fața acestuia este definitivă și irevocabilă: se rupe total de forțele distrugerii și se dedică, trup și suflet, altei forme, contrare, benefice, promotoare
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
români a fost de 0,7 la un milion de locuitori, în timp ce media Uniunii Europene este de 105,7 cereri 212. O astfel de situație a determinat Guvernul român să se implice în acest sector, stabilind ca obiectiv (în mod utopic) multiplicarea cu 10 a numărului de brevete europene până în anul 2013. Analiza cifrelor prezentate de Institutul Național de Statistică evidențiază o creștere simțitoare a numărului de cereri de brevete depuse, la nivelul anului 2009, pe domeniul necesităților vieții (223 cereri
Europiaţa cercetării-dezvoltării-inovării. Inserţia României by Roxana-Elena Lazăr () [Corola-publishinghouse/Science/1439_a_2681]
-
importante dintre ele. Așa cum s-a putut constata, egalitarianismul este respins, de obicei, pe motiv că idealurile dreptății pe care le apără fie idealul egalității de acces la serviciile de îngrijiri medicale, fie idealul egalității oportunităților pentru sănătate sunt idealuri utopice, imposibil de implementat în practică, pentru că implementarea lor fie și în versiunile lor mai "realiste", "suficientiste" ar cere costuri financiare pe care nicio societate, oricât de dezvoltată economic, nu și le-ar putea permite. De asemenea, argumentează de obicei criticii
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
proteja revoluția bîlbîită a lui Lenin. Avînd resurse diverse și săvîrșind nenumărate erori asupra persoanelor și obiectivelor, ele au apărut, de asemenea, ca instrumente ale revoluției mondiale, ca urmare a unor tradiții specifice, care au îmbrăcat în fiecare țară aspirații utopice și revoluționare. Aceasta este unica presupunere, contestabilă ca oricare alta, revendicată de către autori. Acceptînd însăși ideea colecției "identități politice europene", ei trebuia să fie convinși, cum și sînt, de altfel, că această identitate există cu adevărat. Ei au perceput într-
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
încă un sfert înainte de a atinge douăzeci de ani. De asemenea, Franța se confrunta cu o serioasă lipsă de educație a supușilor, iar cele peste treizeci de dialecte care se vorbeau în acel moment făcea practică imposibilă o eventuală încercare utopică de școlarizare a acestora. Deși reprezentanții bisericii încercau să ridice nivelul intelectual al supușilor, acest lucru era imposibil datorită barierei de netrecut care o reprezenta diferența dintre dialecte. În lucrarea The Book Of The Boudoir, Lady Morgan, citând memoriile doamnei
Ludovic al XIV-lea, memorii oficiale și apocrife by Andreea Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/1669_a_2963]
-
anunțînd instaurarea unei republici universale și spirituale. Autor a numeroase lucrări științifice, teologice și istorice, apărător al lui Galilei, protejat al lui Richelieu, animator al unei revolte populare, închis și torturat, Campanella este mai cunoscut prin capodopera sa, Cetatea Soarelui. Utopică și anacronică deopotrivă, această cetate e construită pe șapte cercuri concentrice. Visul cosmic al autorului prevede revenirea vîrstei de aur și, o dată cu ea, sfîrșitul producției, al muncii și al servituților. Perspectiva sa temporală este organizată după un ritm ciclic, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
nu săvârși un gest violent cu fatale consecințe. În repetate rânduri, Ștefan e hotărât să-și ucidă soția. Ca într-un act de defulare, războiul, cu toate atrocitățile sale, joacă un rol curativ, în finalul romanului obsesia asasinatului apărându-i utopică, fiind privită cu un amestec de ironie și sarcasm. Fragmentul, la care facem trimitere, se constituie într-o metaforă eidetică (procedeul este remarcat și comentat într-un studiu de Pierre Ouellet)51 și constă în interpolarea unei realități iluzorii esențializate
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
ar fi putut garanta lui Ladima că nu s-ar fi îndrăgostit, tot de atâtea ori, de o ignobilă curtezană. Paleativul, pe care poetul îl oferă (condiția sa de nemuritor, datorată poeziilor pe care le-a creat), este amendat ca utopic, din moment ce un cataclism cosmic ar neantiza oricând toate operele omenirii. Dispariția poetului este rezultatul unor concepții antitetice: agnosticismul lui Cibănoiu și ateismul cognitiv și fatalist al lui Bulgăran. Fred Vasilescu este impresionat de biblioteca teozofului, plină de lexicoane iudaice, cărți
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
nivelul caracteriologic. Ladima este, totuși, un tip realizat atât ca gazetar cât și ca poet. Spectrul ratării amenință și alte personaje care, însă, se salvează în ultima clipă. Un Gelu Ruscanu se sinucide, fiindcă idealul său de justiție absolută e utopic, și, pe deasupra, trecutul ignobil al tatălui îi anihilează puritatea biologică. Dar nimeni nu îi contestă tenacitatea, spiritul de camaraderie și tăria de caracter. Pietro Gralla se simte umilit și înfrânt în orgoliul său de bărbat puternic de obsesiile erotice ale
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
Figuri incapacitatea maladivă de a percepe și interpreta realul. Aceste adevărate crize ale noțiunii de real sunt substituite de un ideal. Quijote este mefient față de perspectiva prezentului ce i se oferă în față și își construiește în imaginație o viziune utopică despre lume. Aceasta se proiectează asupra realului și îl deformează până la a-l altera. Subiectiv, nobilul hidalgo creează o lume dintr-un unghi propriu de vedere, sfidând realitățile prezentului.193 Aceleași fapte pot fi regăsite în situația lui Ladima. Ignorând
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
nu își dă seama că lovește chiar în Nae Gheorghidiu, patronul ziarului "Veacul". Astfel, Don Quijote, scolastic, nu abdică niciun moment de la regulile scrise ale cavalerismului, iar Ladima crede, cu obstinație, în niște principii economice valabile doar în plan teoretic. Doi utopici se întâlnesc în aceleași fapte de esență. Pentru ei, toate femeile trebuie să fie de o frumusețe aparte, tot ce înseamnă urât sau hidos fiind a priori refuzat și considerat ca inautentic. Urâtului i se substituie himera frumosului absolut. Astfel
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
se mișcă spezele unei mori de vânt". Reprezentările arhetipale consecutive acestui câmp sunt moartea ca panaceu al nebuniei, eroismul ca formă a credulității, târfa angelică și banalitatea fatală. Ladima, am conchis noi, este dublul arhetipal al celebrului Hidalgo, un cavaler utopic din Bucureștiul interbelic. Următorul câmp este cel al lui Hamlet. Enunțul emergent sugerează un vag complex al Ofeliei: "Mă trag gândurile ca o apă", recunoaște Fred Vasilescu după ce Emilia povestește o întâmplare cu Ladima. Reabilitarea tatălui-rege, dramul de rău, buba
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
și a obține îngrijirea medicală, și nu un drept fundamental, ca dreptul la viață sau libertate. Nu putem vorbi de „viață, libertate, îngrijire medicală și fericire“. Aceste valori nu numai că se situează pe paliere diferite, dar schițează o imagine utopică a existenței umane contemporane, imposibil de realizat în ciuda evoluției înregistrate pe plan social. Mai mult, răspunsul la astfel de solicitări se materializează preponderent prin obligații de mijloace, și nu de rezultat. Medicul, în special, și societatea, în general, trebuie să
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
propriu-zise. Într-o astfel de ipostază, medierea apare mai mult ca justiție negociată sau propusă decât ca modalitate specifică de negociere a soluționării conflictelor. (d) Ca ideologie de pacificare socială pe o bază consensuală și negociată, deși dintr-o perspectivă utopică, medierea apare ca rezultat al complexității și diversității vieții sociale, izvorâtă din dorința de a permite nașterea unor modalități descentralizate, moderne, de gestionare a conflictelor, situate la marginea sferei juridice. În această variantă, pentru a fi fezabilă, comunicarea părților în
MALPRAXISUL MEDICAL by RALUCA MIHAELA SIMION () [Corola-publishinghouse/Science/1374_a_2741]
-
a forma noile cadre pentru învățământ și cercetători ai trecutului național pentru știința însăși și răspândirea culturii naționale. În opinia sa, aceste acțiuni aveau scopul de a repara nedreptatea cauzată de politica de deznaționalizare promovată de fosta Universitate, în serviciul utopicei idei de stat unitar național maghiar și de a ,,reabilita istoricește poporul român din Transilvania și Ungaria” 68. Meditația pe marginea istoriografiei naționale a fost una din componentele principale ale concepției istoricului. În 1923, în discursul de recepție la Academia Română
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
Președinte! Un Comandor e un fleac! Dar pentru aceasta trebuie să te naști liber. Să rătăcești, vreme de o generație, prin deșert". Stațiunea este un roman politic insolit. Putera puterea vocilor de opoziție depășesc prin radicalism scenariile utopic-alegorice si limbajul utopic de genul celor ce, în ciuda bunelor intenții (disidență, rezistență?), au cauționat indirect dictatura comunistă în România. La Al. Ecovoiu elita a devenit, în fine, intelighenție, aptă să-și asume, cu prețul vieții, riscul schimbării. Fiecare personaj, în parte, este un
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
și proiectelor lor "științifice" de fericire alchimică, secreție a unor proceduri cel puțin diabolice, grotești și otrăvitoare. Marele Brigand însuși, deposedat de însemnele magnificenței sale, căpetenie acum a gloatei de alaopoliți, este de fapt ostaticul luciferienilor, soldați malefici ai socialismului utopic în faza marxist-leninistă a programării comuniste universale. Grefierul, demn sucub al judelui și al comisarului, al grilei evazionsite deci, trăiește prin fulgurații onirice, infiltrații ale invizibilului vizibil, posedat intermitent de clipa sau lumina grației suprafirești. Este un miracolato, survolând prăpastia
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
notorietate al mai multor proiecte de perpetuum mobile, simpatizant al numerologiei. Personajul reprezintă ravagiile amestecului de fantasmagorii și scientism, face parte din tipologia mitomanului delirant, imun la insultele și măscările consoartei. Măști neretușate ale unei vieți de frustrări și oportunism utopic, ce nu vor pregeta să se alinieze și să servească noii puteri a realiștilor furioși. De care d1. Șarl este cel mai aproape prin înclinația sa de a lua drept realitate propriile vise și închipuiri. Soprosina, patroană a bordelului, este
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
a forma noile cadre pentru învățământ și cercetători ai trecutului național pentru știința însăși și răspândirea culturii naționale. În opinia sa, aceste acțiuni aveau scopul de a repara nedreptatea cauzată de politica de deznaționalizare promovată de fosta Universitate, în serviciul utopicei idei de stat unitar național maghiar și de a ,,reabilita istoricește poporul român din Transilvania și Ungaria” 68. Meditația pe marginea istoriografiei naționale a fost una din componentele principale ale concepției istoricului. În 1923, în discursul de recepție la Academia Română
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3042]
-
și extinzîndu-se la nivel internațional. Aceasta ar duce printr-o evoluție firească la o structură de guvernare globală neoficială, proces ce ar trebui încurajat și instituționalizat pentru a conștientiza cît mai multă lume asupra destinului comun al omenirii. Pare destul de utopică și chiar suspectă o astfel de structură. Oricum, e foarte clar că avem de-a face cu un punct de vedere foarte american. Autorul merge însă și mai departe, avertizînd că dacă o astfel de comunitate nu se realizează în
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
rezultă creează pasivitate socială în fața crizelor de natură personală, cum ar fi concedierile sau confiscările de case. Pentru Marx, astfel de crize sunt parte integrantă a dinamicii continue a capitalismului, sunt crize recurente. Prin urmare, am fi prea romantici, chiar utopici dacă am crede că le putem elimina din sistem. Acum înțelegem de ce Marx se revinde atît de bine? CONCLUZII Începînd cu neoclasicii și continuatorii lor, s-a produs tentativa de a face din economie o știință naturală, formalizînd-o excesiv. Numai
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
nu este același cu al scriitorului. Competența în efectuarea suprapunerii de texte (Linda Hutcheon) determină distanța mai mare sau mai mică față de ipostaza lectorului ideal. Cel care ar contabiliza toate intertextele din paginile unui text este ar fi o ființă utopică. Un asemenea om nu există, suntem cu toții ignoranți (Michel Butor). Pentru parodie, ca pentru orice formă de intertextualitate, cititorul cu adevărat operațional trebuie să fie lector "profesionist": critic, scriitor, profesor, student. Lectorul ideal n-ar putea fi decât un monstru
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
a spus că au fost (prea) simple și atractive, deși purtând germenii poemelor de mai târziu (Gheorghe Bulgăr, Iulian Costache, Mihai Zamfir), iar pentru introducerile din scrisori Dan C. Mihăilescu remarcă adecvarea: Pentru un poet "cu capul în nori", idealist, utopic, nerealist și nedescurcăreț, albatros baudelairian cu aripi prea mari pentru a putea merge firesc pe pământ, Eminescu șochează în redactarea corespondenței prin atenta șlefuire și dozare stilistică a mesajului potrivit propriilor obiective și conform așteptărilor destinatarului.Un meseriaș atent, nu
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
de această politică de "așteptare" a colegilor stîngiști (printre care sînt și figuri celebre, precum G.B. Shaw ori soții William și Maud Reeves), polemizînd, în speech-uri publice, încărcate de patetism, cu aceștia. El visa (fapt confirmat și de universurile utopice, descrise în multe dintre cărțile sale) la o lume complet ieșită din canoanele clasice. Propovăduia amorul liber și îndemna la abolirea sentimentelor religioase. A încercat să pună în practică asemenea convingeri (de un radicalism absurd pînă la urmă, tiranic el
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
de profunzime ale capodoperei The Great Gatsby/Marele Gatsby, din 1925, unde Nick Carraway (tot un "dublu" ficțional al prozatorului) e absorbit de lumea magică (dar vidată sufletește) a "visului american" (întruchipat de Gatsby). Această "glisare" psihologică spre un spațiu utopic trebuie interpretată, similar, ca un "refugiu" din fața realității sociale traumatizante. Nici ultimul roman (încheiat) al lui Fitzgerald nu face excepție de la menționata rețetă de construcție narativă (axată pe tema debusolării și ratării): Tender Is the Night/Blîndețea nopții, din 1934
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]