4,445 matches
-
societății „normale”. Modul lor de a învăța este unul foarte simplu: asculta de mii de ori în timpul somnului informațiile necesare, si se trezesc că „știu de undeva” să facă diferite munci sau au diferite informații, dar nu pot face conexiuni. Utopie este cuvântul de bază, iar motto-ul acestei lumi utopice este „Comunitate, Identitate, Stabilitate”. Stabilitatea există pentru ca totul este programat și planificat. Identitatea lipsește cu desăvârșire, dar este mimata pentru fiecare individ prin dozele zilnice de soma (halucinogen distribuit în
Aldous Huxley: Minunata lume nouă. Recenzie de Mirela Teodorescu () [Corola-blog/BlogPost/339439_a_340768]
-
unde locuise în Lower East Side ( Manhattan), Statuia Libertății, trece prin Ellis Island, pe la restaurantul românesc al lui Sammy. În continuare, îl vizitează pe Allen Ginsberg. „Cu tentația de a fugi către trecut” (p. 72), trece prin zona celor trei „utopii”: Bruderhof, Oneida și Niagara Falls. În Detroit, trecutul îl copleșește și constată: „Cei mai mulți prieteni ai mei s-au dus, fie au murit, fie au plecat pe cele două coaste” (p. 98). Continuă drumul spre vest, către Colorado, spre Denver (p.
ANDREI CODRESCU: Transparenţa S.U.A./U.S.A. transparence (Book Review), de Ştefan Vlăduţescu () [Corola-blog/BlogPost/339585_a_340914]
-
părerea mea concludentă în sine. Nu este nevoie de țapi ispășitori, cutare sau cutare șef de stat pentru a le veșteji amintirea. Așa a bătut vântul istoriei la timpul respectiv. Și acestui vânt nu i-a putut sta nimeni împotrivă. Utopia comunistă cred că a fost doar calea prin care au fost pedepsite atâtea popoare pentru neascultare față de Dumnezeu. Nedreptățile de tot felul, destrăbălarea adulterină, dopajul absolut sistematic administrat tinerilor în sensul libertinajului total: sexul e al meu și fac ce
NE-AM ÎNTÂLNIT PE INTERNET 7 de ION UNTARU în ediţia nr. 262 din 19 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/340846_a_342175]
-
din publicistica franceză, pentru noi, cei dinspre estul continentului, el se demonstrează a fi cel mai avertizat critic contemporan al practicilor rezultate din filosofia politicilor comuniste. Prin traducerile de la „Humanitas” precum „Cunoașterea inutilă", „Revirimentul democrației", „Marea paradă. Eseu despre supraviețuirea utopiei socialiste", cititorul român trăit nu numai sub obrocul marxismului, ci și a tuturor nenorocirilor practice, morale și caracterologice pe care le-a adus această filosofie, prinde curaj, constatând că există șanse ca, printre oamenii de bună credință ai occidentului, să
O BIBLIOGRAFIE OCCIDENTALĂ PENTRU CUNOŞTINŢELE DE BAZĂ ALE LIDERILOR EUROPENI ÎN DRUM SPRE SANTIAGO DE CHILE de CORNELIU LEU în ediţia nr. 769 din 07 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341395_a_342724]
-
de știință musulmani asupra societății civile islamice, s-ar părea că puterea islamului este în acest caz superioară societății civile a Occidentului, iar puterea noastră stă doar în tehnologie înaltă, nu și în vitalitatea, organizarea și construcția societății civile. Dacă utopiile comuniste, capitaliste și fasciste din Occident își au esența în Paradisul prin distrugere, avându-i ca adversari pe oamenii înșiși, fie ei din Occident sau Orient (adică, distrugi prin genocid economic și cultural o mare parte din omenire, pentru ca o
GLOBALIZARERA ROMÂNIEI ŞI PERICOLUL ISLAMIZĂRII EUROPEI. CINE NE FURĂ CULTURA. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 769 din 07 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341398_a_342727]
-
altă parte mică să trăiască ca în Paradis), ideologia Islamului își are esența în moartea însăși, în moarte care vine la comandă. Cu alte cuvinte, noi nu ne mai putem permite și în Mileniul III să guvernăm omenirea prin aceste utopii și ideologii ale morții colective, sau să facem naveta, pe axa creștină, din iadul smereniei în iadul deznădejdii și din raiul inimii în raiul nimănui. John Milton, un magistru al artelor și republican, născut la Londra la începutul secolului al
GLOBALIZARERA ROMÂNIEI ŞI PERICOLUL ISLAMIZĂRII EUROPEI. CINE NE FURĂ CULTURA. de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 769 din 07 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/341398_a_342727]
-
ascendența ideologiilor utopice ale secolului XX, care s-au folosit din plin de cuvinte, instrumentalizându-le barbar, cu promisiunea de factură hiliastă a instalării pe pământ a unui Rai lipsit de Dumnezeu. „Obsesia faimei"11 este elementul care generează coeziunea adepților utopiei de a „cuceri și anexa cerul", rezultatul este însă potrivnic. În locul solidarității inițiale se petrece „pulverizarea unității originare a comunității umane", care nu se putea întemeia decât pe relația cu Dumnezeu. „Multitudinea expresiilor lingvistice ale umanității, care - după căderea de la
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
Paris, 1997; în limba română: Paul Zumthor, Babel sau nedesăvârșirea, traducere de Maria Carpov, Polirom, București, 1998; dar și amplul eseu „Limba păsărilor" al lui Andrei Pleșu în Andrei Pleșu, Limba păsărilor, Ed. Humanitas, București, 1994, pp. 9-55. 10 Conceptul „utopie", o creație a scriitorului englez Thomas Morus, a ajuns o importantă temă de reflexie odată cu modernitatea. În secolul XX termenul ajunge să fie reflectat și teologic, în principal datorită lui Paul Tillilch (Vezi „Kairos und Utopie" în Paul Tillich, „Gesammelte
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
pp. 9-55. 10 Conceptul „utopie", o creație a scriitorului englez Thomas Morus, a ajuns o importantă temă de reflexie odată cu modernitatea. În secolul XX termenul ajunge să fie reflectat și teologic, în principal datorită lui Paul Tillilch (Vezi „Kairos und Utopie" în Paul Tillich, „Gesammelte Werke/6", în Der Widerstreit von Raum und Zeit, 1963, p. 149 ș.u.); Vezi și: Erik Zyber, Homo Utopicus: Die Utopie im Lichte der philosophischen Anthropologie, Königshausen & Neumann, 2007. 11 Din nou o sintagmă reușită
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
să fie reflectat și teologic, în principal datorită lui Paul Tillilch (Vezi „Kairos und Utopie" în Paul Tillich, „Gesammelte Werke/6", în Der Widerstreit von Raum und Zeit, 1963, p. 149 ș.u.); Vezi și: Erik Zyber, Homo Utopicus: Die Utopie im Lichte der philosophischen Anthropologie, Königshausen & Neumann, 2007. 11 Din nou o sintagmă reușită și mai ales de o teribilă actualitate în această epocă a dominației media. Pentru o diagnoză bună a problemei vizibilității, a „faimei" ca mod de existență
RECENZIE: PR. DR. IOAN BIZĂU, LITURGHIE ŞI TEOLOGIE, EDITURA PATMOS, CLUJ-NAPOCA, 2009, 331 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 528 din 11 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/341978_a_343307]
-
și importanța culturii și artei într-o lume care pune prea puțin preț pe ele, încheie prezenta lucrare, cum altfel decât cu „Proiecte și aspirații. Posibilități și împliniri”. Titlurile sunt alese cu grijă și reflectă realitatea fără a trimite la utopii inutile. Desigur, proiectele și aspirațiile nu pot exista, decât după posibilități și după împlinirile de până acum, care servesc drept temelie pentru viitoarele construcții spirituale. Un om luat în totalitatea lui presupune o îmbinare perfectă între materie și spirit, o
ED. CONVORBIRI LITERARE, IAŞI, 2013 (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 1128 din 01 februarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/342001_a_343330]
-
Acasa > Poeme > Antologie > EREZIA OPTIMISMULUI FATAL Autor: Costel Zăgan Publicat în: Ediția nr. 1043 din 08 noiembrie 2013 Toate Articolele Autorului Ca orice utopie Citadela Binelui Absolut are toate porțile ferecate Pe câmpul de luptă din jur Te (z)bați cu tine însuți pe viață sau pe moarte Nu mai contează um bra aproapelui sau discreția îngerului de pază Sunt tolerate în cușca fiecărui
EREZIA OPTIMISMULUI FATAL de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1043 din 08 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342065_a_343394]
-
umană, cu implicații majore în procesul cunoașterii universului și a lumii în general. Abordarea libertății omului ca ființă socială se află permanent în stare de interdependență față de semeni. A crede că libertatea este accesibilă omului la modul ideal este o utopie. Nu facem ceea ce vrem decât în măsura în care sănătatea, vârsta, pregătirea, condiția socială, meridianul geografic, mediul înconjurător ne permit acestea. De aceea, putem spune că este liber doar acel om care își înțelege limitele libertății, care sunt, de fapt, ale condiției umane
HRISTOS ÎN MINE de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/342121_a_343450]
-
universul concentraționar (întreg decorul ca și personajele) se pliază pe un scenariu mistic. Exclusiv din această perspectivă mistică poate fi înțeleasă semnificația antitetică a toposului carceral infern/paradis, concomitent și cu aceeași intensitate. Închisoarea - loc al împlinirilor nu este o utopie, ci o experiență trăită pentru mulți din cetățenii gulagului românesc. Dimitrie Bejan, la apusul vieții declara: „Foarte frumos am trăit, părinților, în pușcărie! Regret că am ieșit din închisoare! Tot timpul îmi pare rău. Aș fi vrut să mor acolo
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 32 din 01 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/341670_a_342999]
-
am auzit pe cei din casă lăudându-l pe un scriitor. „Un pisic între fluturi”, așa se numea ceea ce tocmai citiseră. Spuneau cât de încântător li se păruse Ahmed, pisoiașul ce se răsfăța în mijocul unui roi de fluturi. „Ce utopie”, m-am gândit. „O pisică între flori, ar avea într-adevăr, sens. Dar cine a mai văzut o pisică înconjurată de fluturi?” Azi am lenevit la umbra unei tufe de trandafiri. Soarele mă încălzea blând, iar eu torceam, absentă. Nu
O FELINA OARECARE de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342446_a_343775]
-
am auzit pe cei din casă lăudându-l pe un scriitor. „Un pisic între fluturi”, așa se numea ceea ce tocmai citiseră. Spuneau cât de încântător li se păruse Ahmed, pisoiașul ce se răsfăța în mijocul unui roi de fluturi. „Ce utopie”, m-am gândit. „O pisică între flori, ar avea într-adevăr, sens. Dar cine a mai văzut o pisică înconjurată de fluturi?” A venit toamna. E o puzderie de frunze colorate peste tot. Câteodată, plouă. Burlanele cântă, iar acoperișurile șiroiesc
O FELINA OARECARE de CORINA DIAMANTA LUPU în ediţia nr. 28 din 28 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342446_a_343775]
-
să producă schimbarea încă o dată și apoi încă o dată, în valsarea nonsensului mascat în progres... Vechiul Areopag s-a perpetuat peste generații, s-a multiplicat peste popoare, a învins barierele sociale, a dărâmat obstacolele culturale și barierele geografice, hrănit de utopia unui anume fel de cunoaștere... Rostirea de ceva nou, ca o cangrenă, a cuprins cugetele în torentele apelor tulburi ale „înțelepciunii” omenești... Menite s-o astâmpere, acestea au proliferat pustiul neputinței noastre, amplificând setea până acolo încât absorbția „adevărurilor” din
KELOWNA, BRITISH COLUMBIA, CANADA în ediţia nr. 4 din 04 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342487_a_343816]
-
rănirea, căderea, impactul dureros ... Întâmplarea de mai jos n-aș fi dezvăluit-o dacă nu mi-ar fi influențat întrucâtva reveriile unui dolce farniente în care începusem să cred și chiar să mă “proțăpesc”, care să mai fi spulberat din utopiile mele ușor “șarjabile”, adesea inadecvate împrejurărilor. Cum se știe, noi românii de la țară suntem “îndopați” de mici cu un “pachet” de reguli ale vieții intime de care te debarasezi cu greu, poate niciodată, ele te subjugă și-ți crează mai
NUNTĂ SÂMBETISTĂ ÎN CALIFORNIA! (2) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 321 din 17 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342534_a_343863]
-
Întrupării divine, în cele două orientări specifice. Cât despre icoanele sfinților, ele certifică faptul că parcurgerea celor trei trepte ale vieții creștine, anume purificarea de patimi, luminarea și îndumnezeirea omului, reliefate în mod constant de tradiția patristică, nu constituie o utopie. „Dumnezeu s-a întrupat pentru ca omul să se îndumnezeiască”, afirmă Sfântul Atanasie cel Mare. Icoana este, pe de o parte, o mărturie despre originile omului, redescoperirea sau rememorarea chipului de rai, pe de alta, însă, anticipează și adeverește despre chipul
PUTEREA CUVANTULUI INTERVIU CU SCRIITORUL FLORIN CARAGIU de VICTORIŢA DUŢU în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342491_a_343820]
-
Toți alergăm după „fericire” - de-i vremea cu soare sau de este cu viscol, ploaie sau vânt... Alergăm prin viață în căutarea a „ceva” pe care nu-l putem descifra... Este o stare sufletească, un sentiment. Este o alergare între utopie și realitate: căutm “elixirul Bucuriei”. Căutăm fericirea! În titlul eseului, am alăturat două cuvinte foarte greu de definit. Doresc să aprofundez o stare sufletească fără de care suntem sortiți unei vieți neîmplinite și cenușii, umbrită de lipsa bucuriei și neînțelegerea rostului
BUCURIA MÂNTUIRII de DUMITRU BUHAI în ediţia nr. 112 din 22 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342501_a_343830]
-
sau flămând, tânăr sau bătrân, rămâi optimist și fericit, dacă ai Bucuria Mântuirii în sufletul tău. Am citit undeva că „fericirea nu are memorie”. Această propoziție afirmativă simplă exprimă un adevăr profund. Micile bucurii nu fac fericiri, ci sunt doar utopii ce ni le fixăm în memorii ca mulțumiri, din viața trăită, acum, sau cândva. Adevărata fericire este un elixir al credinței în Dumnezeu, când simți în sufletul tău o Bucurie permanentă ce vine de Sus și ești inundat de dragoste
BUCURIA MÂNTUIRII de DUMITRU BUHAI în ediţia nr. 112 din 22 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342501_a_343830]
-
era Azi nici Mâine, nici Ieri, nici Totdeauna/ Căci unul era toate și Totul era una". Nu vom întâlni la Macedonski natura exuberant-romantică și surprinsă în marile-i prefaceri, în erupțiile cosmice ori geologice, ci o natură disciplinată după formele utopiei sale de transcendere cultivată cu un fel de regret, nicidecum cu nostalgie, pe măsură ce este imaginată cu pathos. Nostalgia romantică eminesciană nu intră în programul naturistic macedonskian, pentru că poetul o percepe aproape ca un modern, fiind un om prezent al peisajului
COMPLEMENTARITATEA OGLINZILOR PARALELE -EMINESCU-MACEDONSKI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 289 din 16 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/342564_a_343893]
-
magnific decorate cu fresce, sculpturi și mobilă, se amenajează grădini admirabile. Pasionați de Antichitate, mulți dintre ei devin colecționari de obiecte de artă greco-romane (în special statui). Acesta este și secolul lui Shakespeare și Cervantes. Thomas Morus publică în 1516 „Utopia”, termen pe care îl inventează și care literar semnifică „țara de niciunde”. Spania, Franța și Olanda cunosc o dezvoltare economică însemnată, datorită bogățiilor naturale transportate pe mare din Indiile americane (descoperite de Columb la sfârșitul secolului trecut), din India și
PROGRES ? REGRES ? STAGNARE ? – O SCURTĂ INCURSIUNE ÎN ISTORIA CULTURALĂ A ULTIMELOR SECOLE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1859 din 02 februarie 2016 [Corola-blog/BlogPost/342586_a_343915]
-
universul concentraționar (întreg decorul ca și personajele) se pliază pe un scenariu mistic. Exclusiv din această perspectivă mistică poate fi înțeleasă semnificația antitetică a toposului carceral infern/paradis, concomitent și cu aceeași intensitate. Închisoarea - loc al împlinirilor nu este o utopie, ci o experiență trăită pentru mulți din cetățenii gulagului românesc. Dimitrie Bejan, la apusul vieții declara: „Foarte frumos am trăit, părinților, în pușcărie! Regret că am ieșit din închisoare! Tot timpul îmi pare rău. Aș fi vrut să mor acolo
MĂRTURISITORII – MINUNI. MĂRTURII. REPERE – CÂTEVA CONSIDERAŢII ŞI REFLECŢII… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2016 din 08 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/341058_a_342387]
-
dispreț sau milă. Disprețul este al acelora care știu ei mai bine cum e viața asta și care au guri de hrănit acasă, nefiind interesați de dreptate. Mila este a acelora care au înțeles că dreptatea este, în definitiv, o utopie pentru acest popor-himeră, amnezic și aflat într-o permanentă luptă autoimună. Astăzi, oamenii de pe margine aplaudă reinstaurarea ordinii cunoscute. Arată cu degetul către trădătorii și vânzătorii de țară, iar partidul le face pe plac, asmuțindu-și brutele asupra acestora și
Singurătatea protestatarului. Și o amintire umilitoare cu soția patronului care urla la noi () [Corola-blog/BlogPost/337965_a_339294]