13,522 matches
-
din Varanasi și Observatorul Astronomic din Jaipur; Monumentul Victoriei din Calcutta; Mausoleul lui Mahatma Gandhi, Turnul Victoriei Kutub Minar, Palatul Parlamentului, Poarta Indiei din New Delhi și multe altele, totul culminând Însă cu „Clipa Indiană” care devine permanență mogulică În Templul Iubirii de la Taj Mahal. Oricum, leagăn al științei, tehnicii și invențiilor de tot felul, India deține energii vitale care o leagă de un destin științific și mai ales de academiile lumii contemporane. Dincolo de India, drumeața noastră găsește un destin mic
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
Australia) 700 Eureka Tower - Melbourne (Australia) Parliament House - Canberra (Australia) 701 Opera House - Sydney (Australia) Mount Cook (Noua Zeelandă) 702 Victoria Harbour - Hong Kong Catedrala Săo Paulo - Macao 703 Plata Leal Serrado Macao Shopping În Taipei (Taiwan) 704 Pasar Bungo - Yogyakarta (Indonezia) Templul Borobudur - Insula Java (Indonezia) 705 Taipei 101 Tower (Taiwan) Seul (Coreea de Sud) 706 CUPRINS ROATA VIEȚII ............................................... ....................... 5 TRISTEȚEA CANGURULUI ............................................. 10 FASCINAȚIE NATURALĂ ............................................... ......... 14 MEANDRE ECONOMICE ............................................... ........... 44 TERRA AUSTRALIS INCOGNITA ........................................... 51 DRAMELE COLONIZĂRII ............................................... ......... 58 DE LA TIMPUL VISĂRII LA INTEGRARE ............................. 85 PARTICULARITĂȚI CULTURALE
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
afirmă că, de fapt, ceea ce-l interesează în mod exclusiv pe Isus este raportul dintre Dumnezeu și om, dintre domnia sa divină și răspunsul omului față de manifestarea sa impunătoare. 1.2 Al doilea text: Mc 11,15-19 (Isus alungă vânzătorii de la templu) Întrebarea care ne atrage atenția este următoarea: cum trebuie să interpretăm atitudinea lui Isus? Exegeții interpretează acest text prin acțiuni profetice simbolice. Există două texte la care se face referință: Is 56,7 („Casa mea va fi numită casă de
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
de teama de a suferi, să rămânem coresponsabili la nedreptate, încetând de a-l sprijini direct sau indirect pe cel care o comite”. Conform acestei interpretări (F. Vaillant), Isus nu a vrut să devină complice la ceea ce se întâmpla în templul din Ierusalim. Tot legat de studiul acestui text, M. R. Bredin încearcă să simplifice înțelegerea atitudinii lui Isus: templul ajunsese în punctul de a reprezenta puterea și succesul, deoarece devenise un loc care perpetua și alimenta îngrădirile puterii și ale
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
cel care o comite”. Conform acestei interpretări (F. Vaillant), Isus nu a vrut să devină complice la ceea ce se întâmpla în templul din Ierusalim. Tot legat de studiul acestui text, M. R. Bredin încearcă să simplifice înțelegerea atitudinii lui Isus: templul ajunsese în punctul de a reprezenta puterea și succesul, deoarece devenise un loc care perpetua și alimenta îngrădirile puterii și ale violenței. 1.3 Al treilea text: Mt 22,15-21 (Tributul datorat lui Cezar) Expresia devenită celebră, „Dați Cezarului ce
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
creștine, întrucât ofereau spațiu, susținere și un ghid efectiv pentru comunitate. Bisericile domestice au fost locul în care primii creștini celebrau Cina Domnului și predicau vestea cea bună. Din punct de vedere teologic, comunitatea este numită „casa lui Dumnezeu”, „noul templu” în care locuiește Duhul. Deoarece între convertiții bogați și importanți se aflau și femei (Fap 17,4-12), ele au o parte importantă în fondarea, susținerea și promovarea acestor biserici domestice. Acest lucru este confirmat de câteva texte care vorbesc despre
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
propriu-zisă și nu trebuie să se creeze divinități domestice. Din cauza riscului superstiției, filosoful grec Platon afirmă că „niciun cetățean privat să nu aibă în casa proprie lucruri consacrate; cine vrea să facă oferte, trebuie să meargă să le facă la templele publice”. Nu au lipsit problemele asupra rolului stăpânului casei care oferea ospitalitate comunității. El își asuma responsabilitatea economică și socială a reuniunilor, făcând cheltuielile pertinente și exercitând rolul de mediator în fața structurilor sociale. Era o problemă reală să se stabilească
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
eliberat din închisoare, se îndreaptă aproape instinctiv spre casa Mariei, mama lui Ioan Marcu, și nu se înșală, deoarece află comunitatea reunită în rugăciune (Fap 12,12). Este important să observăm că Biserica nu se naște în mod propriu în templu sau în sinagogă, ci în „casă”, chiar dacă la Ierusalim, templul, atât timp cât este în picioare, rămâne locul vestirii și al învățării apostolilor (Fap 3,11; 5,42). Aceste case - biserică erau într-o continuitate ideală cu casa Mariei la Nazaret, cu
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
mama lui Ioan Marcu, și nu se înșală, deoarece află comunitatea reunită în rugăciune (Fap 12,12). Este important să observăm că Biserica nu se naște în mod propriu în templu sau în sinagogă, ci în „casă”, chiar dacă la Ierusalim, templul, atât timp cât este în picioare, rămâne locul vestirii și al învățării apostolilor (Fap 3,11; 5,42). Aceste case - biserică erau într-o continuitate ideală cu casa Mariei la Nazaret, cu cea a lui Petru la Cafarnaum și cu cea a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
Piața Roșie, Turnul Înclinat din Pisa, Catedrala Aachen, Palatul Versailles, Statuia Libertății, Opera din Sidney, Empire State Building, ruinele de la Machu Picchu, Palatul Imperial din Kyoto, Taj Mahal, Catedrala Sf. Sofia, Colosseum, Palatul Dogilor, Turnul Eiffel, Alhambra, Catedrala Sagrada Familia, Templul Angkor, orașul Petra sunt printre aceste simboluri recunoscute la nivel mondial ca elemente unice și reprezentative pentru țările (și uneori chiar continentele) pe care sunt amplasate. Pentru România, majoritatea campaniilor de promovare turistică, bazându-se și pe renumele lui Brâncuși
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
pentru pasionații de istorie, mitologie, arhitectură clasică, amatorii de croaziere și de plajă. Croația - este asociată unui litoral renumit prin limpezimea apelor Mării Adriatice și combinației munte - țărm. Tunisia - cu destinații exotice, de tipul oazelor din deșertul Sahara. Cipru - cu temple grecești și romane și litoralului mediteranean; aerul de intimitate specific insular. Emiratele Arabe - paradis al cumpărăturilor - aur, aparatură electrocasnică și antichități, organizarea unor safari. Siria și Iordania - pentru obiectivele arheologice de anvergură - cinci civilizații și-au lăsat urmele aici. CAP
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
și Gloucester și canalele Rochdale și Camden Lock din nordul Londrei. S-a înregistrat și utilizarea clădirilor neglijate, nefolosite sau cu obiectivul schimbat ca atracții turistice: Piece Hall din Halifax; Covent Garden Central Market din Londra; stația de cale ferată Temple Meads din Bristol. Utilizarea zonelor mai vaste în cadrul unei strategii integrate de acces și/sau promovare este evidentă și în văile din Țara Galilor, în Destination Humberside și în Great English City Breaks. S-au realizat mai multe studii privind turismul
AMENAJAREA TURISTIC? A TERITORIULUI by Irina Teodora MANOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/83493_a_84818]
-
venite din Germania. Civilizația creștină, grație euharistiei, se va identifica de acum înainte cu civilizația vinului. Intervenția divină care copleșește omenirea trimițându-i un vin supranatural nu datează din timpul creștinismului 75. Dionisos, spre exemplu, oferea periodic în faimosul său templu din Teos, un vechi oraș din Asia Mică, "un izvor de vin de o savoare extraordinară", după cum relatează istoricul grec Diodor din Sicilia. Originalitatea simbolisticii creștine rezidă în metafora fondatoare potrivit căreia Iisus Hristos este vița de vie, al cărei
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]
-
redactor la Agerpres (1964-1966), la Editura Tineretului și la Editura Albatros (1966-1975), instructor la Consiliul Culturii și Educației Socialiste (1975-1982), redactor la Editura Sport-Turism (din 1982) și la Editura Eminescu. Debutează în revista „Luceafărul” (1958). Dacă în primele sale cărți, Templu sub apă (1967) și Moartea lui Socrate (1969), I. își lăsa versurile în voia patosului, ele alunecând nu o dată într-un imagism retoric și nebulos, ulterior acest lucru se întâmplă mult mai rar. Începând cu Monologul alb (1972), se fac
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287571_a_288900]
-
Petrică Ciobanu), dar mai cu seamă ultimul, pe tema „întoarcerii acasă”, într-o disperată încercare de a recupera trecutul familial și adevărul obârșiilor, recomandă în I. un prozator ce tinde să atingă, fie și numai episodic, nivelul propriei poezii. SCRIERI: Templu sub apă, București, 1967; Moartea lui Socrate, București, 1969; Monologul alb, București, 1972; Cartea de nisip, București, 1973; Viața după o zi, București, 1976; Amiaza melcilor, București, 1977; Forma focului, București, 1977; Fața zilei, București, 1979; Tabloul singuraticului, postfață Dana
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287571_a_288900]
-
Din lirica turcă contemporană, îngr. și pref. trad., București, 1974 (în colaborare cu Nevzat Yusuf și Agiemin Baubec); Antologie de poezie lirică turcă, de la începuturi până azi, îngr. trad., București, 1979 ( în colaborare cu Nevzat Yusuf). Repere bibliografice: Anghel Dumbrăveanu, „Templu sub apă”, O, 1967, 18; Al. Călinescu, „Templu sub apă”, IL, 1967, 12; Valeriu Cristea, „Templu sub apă”, AFT, 1968, 26; Dan Laurențiu, „Moartea lui Socrate”, LCF, 1969, 15; M. Vernescu, „Moartea lui Socrate”, ARG, 1969, 16; Gheorghe Grigurcu, „Moartea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287571_a_288900]
-
București, 1974 (în colaborare cu Nevzat Yusuf și Agiemin Baubec); Antologie de poezie lirică turcă, de la începuturi până azi, îngr. trad., București, 1979 ( în colaborare cu Nevzat Yusuf). Repere bibliografice: Anghel Dumbrăveanu, „Templu sub apă”, O, 1967, 18; Al. Călinescu, „Templu sub apă”, IL, 1967, 12; Valeriu Cristea, „Templu sub apă”, AFT, 1968, 26; Dan Laurențiu, „Moartea lui Socrate”, LCF, 1969, 15; M. Vernescu, „Moartea lui Socrate”, ARG, 1969, 16; Gheorghe Grigurcu, „Moartea lui Socrate”, F, 1969, 9; Cornel Ungureanu, „Monologul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287571_a_288900]
-
Agiemin Baubec); Antologie de poezie lirică turcă, de la începuturi până azi, îngr. trad., București, 1979 ( în colaborare cu Nevzat Yusuf). Repere bibliografice: Anghel Dumbrăveanu, „Templu sub apă”, O, 1967, 18; Al. Călinescu, „Templu sub apă”, IL, 1967, 12; Valeriu Cristea, „Templu sub apă”, AFT, 1968, 26; Dan Laurențiu, „Moartea lui Socrate”, LCF, 1969, 15; M. Vernescu, „Moartea lui Socrate”, ARG, 1969, 16; Gheorghe Grigurcu, „Moartea lui Socrate”, F, 1969, 9; Cornel Ungureanu, „Monologul alb”, O, 1973, 15; Alex. Ștefănescu, „Monologul alb
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287571_a_288900]
-
dacă muzica grecilor ne-ar fi plăcut și nouă, dar știm Însă că a existat multă muzică În Grecia: muzică populară, care consta mai ales În dansuri și cântece voioase și pline de viață. Multă muzică se făcea și În templele zeilor. Exista chiar și un fel de teatru muzical În care muzica era compusă dintr-un acompaniament al cuvântului vorbit, apoi coruri și interludii. În foarte multe scrieri ale vechilor greci se pot citi tot felul de lucruri despre muzica
SIMPOZIONUL JUDEŢEAN REPERE ÎN ISTORIE by Juncă Ciprian () [Corola-publishinghouse/Science/91758_a_93535]
-
peste graniță-n Banat, să ne-ntoarcă înapoi la robie și război. Mihu DRAGOMIR - Acropole tresaltă. În: Viața românească, nr. 11, noe., 1951 Acropole tresaltă de-njurături yankee. Prin țară trece-un fluviu de sânge și dolari. Stau tancuri lângă temple străvechi și propilee, și bocăne pe stradă, zi-noapte, mercenari. Ca-n Grecia să prade opriți de nimeni hoții S-o care, de se poate, întreagă peste-ocean, poruncă dau bancherii - Să piară patrioții! Și-o noapte grea și-ntinse lințoliul ei
[Corola-publishinghouse/Science/2301_a_3626]
-
o ruptură de ritm, simbolizând aspirația spre o lume superioară. Prin mână, transpare geniul, care a pătruns o enigmă, sfântul care și-a învins tendințele inferioare. Cercul exprimă suflul divin, fără început și fără sfârșit, imaginea omului, verbul și imaginea Templului, ca perfecțiune. Rozetele sau rozele cu multe petale au o putere profilactică, se folosesc împotriva deochiului, reprezintă timpul și cerul, iar tronul lui Dumnezeu este prezentat ca un cerc la bază, brățara de la baza mâinii este o rozetă. Brățara mai
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
au învățat-o ca pe o limbă moartă (comunicarea cu vorbitorii de engleză era suspectă pentru statul comunist), se întâmplă în Staring at the Sun de Julian Barnes, unde eroina vizitează China și observă erori de traducere de genul "The temple was repented. We grow ladies. Here is the sobbing centre". Observațiile lingvistice ale lui Bradbury sunt mai numeroase și sunt centrul atenției: "... modern Slaka is a young nation proudly on the march, its eyes fixed not only on the day
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
erau cu atât mai complexe cu cât etiologia simptomului nu era cunoscută. Relația magie-religie constă în direcționarea atenției omului spre divinitate, în timp ce societatea îl așează în raport cu semenul. În Egiptul antic, de exemplu, inițierea magilor se făcea în „Casa Verde“ de pe lângă Templu, de aceea aici au fost și cei mai mari preoți magicieni, asimilați înțelepților ca la asiro-babilonieni. Prin practici, concepție și obiective, medicina lor era defensivă și curativă. Odată cu scrisul, omul intră victorios în istorie, eliberat de amnezia lungii nopți prin
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
pe babilonienii, ajunși stăpâni între Tigru și Eufrat, în Mesopotamia, ei înșiși gânditori și luptători cunoscuți. Babilonul, Ninive, cetăți fruntașe în istorie, ies spiritual din perimetrul lor. Roata și metalurgia, carul cu boi și corabia cu pânze, comerțul (contactele interumane), templele și zeii, omul și neastâmpărul său creator, schimbă viața locului, a stepelor Siriei și a podișurilor iraniene, extinzându-se spre zona aluvionar fertilă a Golfului Persic. Sumerul antic atestă arheologic civilizație și cultură. În spațiul acesta, numit de unii paradisiac
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
și a podișurilor iraniene, extinzându-se spre zona aluvionar fertilă a Golfului Persic. Sumerul antic atestă arheologic civilizație și cultură. În spațiul acesta, numit de unii paradisiac, cu agricultură înfloritoare, canale de transport și irigații, abundență în piețe, se construiesc temple monumentale. Unele sate devin orașe. Viața urbană se extinde, influențează, deschide perspective de afirmare a resurselor umane. Industria metalelor, existente și importate asigură uneltele. Industria textilă se ramifică. Scrierea pictografică este înlocuită de cea cuneiformă pe plăcile de argilă arsă
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]