14,797 matches
-
și făceam prăpăd în ea; și cum eram mai înaintat în religia iudeilor decît mulți din neamul meu, de o vîrstă cu mine. Eram însoțit de o rîvnă nespus de mare pentru datinile strămoșești.” El se referă aici că prigonea ,,Dumnezeul veacului acesta” fiindcă slujea sub patrafirul lui Iah-we care ridicase sabia împotriva Ziditorului lumilor cerești și pămîntești. Este cea mai clară și mai neîndoioasă mărturie a conspirației pe care ivriții o puneau la cale împotriva religiei geților care se răspîndise
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai neîndoioasă mărturie a conspirației pe care ivriții o puneau la cale împotriva religiei geților care se răspîndise mult în imperiul roman iar în Palestina îi frigea rău tălpile Întunecimii Sale Iahwe. O altă informație care ne lămurește cine era ,,Dumnezeul veacului acesta”, o găsim în Faptele apostolilor la 28,11 unde scrie: ,,am pornit cu o corabie din Alexandria, care iernase în ostrov și care purta semnul Dioscurilor.” Ori ariminii din insu- la Samothrace aveau în cultul lor cei doi
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
negru împotriva religiei geților, a dat-o numai în minciună și făcătură, treabă la care neamul său se pricepea cel mai bine. Revin la făcătura lui Ioan să înțelegem ce ,,lucrătură” au făcut ei cu întunecatul lor stăpîn Iahwe, împotriva ,,Dumnezeului veacului acestuia” care sălășluia în cer. Scrie la 3,1 pentru a ne lămuri cu cine se războiau ei: Iată ce zice cel ce are ce-le șapte duhuri ale lui Dumnezeu.” ori numai Sarmise sau Mitra din creștinismul arimin
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Zabelo, cum este scris pe tăblițele descoperite la Sinaia. Dar atît termenul evreiesc cît și cel grecesc definesc o divinitate a luminii și nu a întunericului cum vrea să ne convingă înveninatul plăsmuitor. Deci, dacă ne folosim de scrierile lor, ,,Dumnezeul veacului acesta” este Sîntu sau Senta de pe tăblițele de plumb ale strămoșilor noștri ascunse cu mare grijă de leprele mioritice și trădătorii de Neam și Țară. Ne mai scrie Ioan că are doi prooroci de-ai lui care dau tare
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
balaurului cel mare, șarpelui cel vechi, numit Satana, iar Iahwe al lui Ioan, un pezevenchi cam sturlubatic dar cu gînduri mișele, s-a urcat ajungînd și el locatar prin aceleași ceruri dar mult mai încoace, pentru că proprietarul cel vechi era Dumnezeul cel vechi împreună cu șarpele vechi și îngerii lui pe care el îl numește Satana. Și Elohimul lui Ioan plin de viclenie și violență, dorind să fie el noul și unicul stăpîn al cerurilor, după lupte crîncene l-a izgonit pe
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
cel vechi împreună cu șarpele vechi și îngerii lui pe care el îl numește Satana. Și Elohimul lui Ioan plin de viclenie și violență, dorind să fie el noul și unicul stăpîn al cerurilor, după lupte crîncene l-a izgonit pe Dumnezeul cel vechi, simbolizat prin șarpele cel vechi și îngerii lui. Dacă eliminăm alegoria lui Ioan găsim unele indicii istorice din secolele l-lV, iar scrierile mandeenilor susțin că religia lor este de la începuturile lumii cînd a apărut Adam(ad: cer
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
lui Iahwe fiind o rătăcire de la adevăr sau o născo- cire mult mai tîrzie. Ori neamul ales scoborîtor din zei și care se numea fiii luminii erau geții cei nemuritori, nicidecum întunecații ivriți. Adică exista o religie monoteistă cu un Dumnezeu al luminii și unic al acelui veac așa cum a arătat și Saul în textele menționate, dar mult înaintea pretinselor revelații ale ivriților iar Dumnezeul mandeenilor este unul bun și iubitor de om care trebuie să lupte neîncetat cu răul etern
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
fiii luminii erau geții cei nemuritori, nicidecum întunecații ivriți. Adică exista o religie monoteistă cu un Dumnezeu al luminii și unic al acelui veac așa cum a arătat și Saul în textele menționate, dar mult înaintea pretinselor revelații ale ivriților iar Dumnezeul mandeenilor este unul bun și iubitor de om care trebuie să lupte neîncetat cu răul etern întruchipat în Iahwe al iudeilor din Tora, cum a povestit și păcătosul de Ioan mărturisind adevărul dar după mintea lui. Ori atît scrierea lui
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ivriți împotriva religiei și culturii geților și continuată cu mai mare furie de greci și mai ales italici prin întunecatul menționat. ,,12,10 Și am auzit din cer un glas tare care zicea: «Acum a venit mîntuirea, puterea și împărăția Dumnezeului nostru și stăpînirea Hristosului Lui, pentru că pîrîșul fraților noștri, care zi și noapte îi pîra înaintea Domnului nostru, a fost aruncat jos».” Textul este mai mult decît explicit, o religie monoteistă și universală a fost distrusă prin impunerea cultului iudeo-satanist
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
se fălesc cu fapta lor și o consideră veșnică și nerăsturnată de ni-mic și de nimeni. Aici Ioan se încurcă rău în subtilitățile religiei pe care o condamnă cu atît năduf. De ce Iahwe al lor era mai bun decît Dumnezeul vechi nu vrea să ne spună, iar izvoarele istorice nu menționează această bătălie cerească ce a schimbat soarta lumii însă arată că în anul 381 creștinismul arimin care era religia dominantă în imperiul roman, a fost interzis printr-un edict
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
reușit răzmerița din anii 66-70 împotriva romanilor și a întregului neam omenesc, s-au tot chitit ei ceva timp și au pus de o frăție cu neamul lor arabii, să-i tragă la judecată aspră pe ,,șarpele cel vechi” și ,,Dumnezeul veacului acesta”, cum a scris Saul. Nu poate fi vorba de războiul din anul 70 pentru că îndrăciții zeloți de la Qumran nu aveau nici o legătură cu Iisus. Cred că este vorba cum am arătat mai înainte, de acțiunea împăratului get Aurelian
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
atîta înverșunare născocitorul Ioan și toți cei care credeau în Făcă-Tora. În bătălia împăratului Constantin purtată în anul 324 împotriva lui Licinius pen-tru stăpînirea imperiului, se spune că în noaptea din ajun, Constantin a visat că a venit la el Dumnezeu și i-a spus să-și treacă pe scuturi semnul crucii dar rotit puțin care aduce cu litera X iar între brațe să pună litera P adică chiar semnul de pe sigiliile emeș care sigur era și în simbolistica geților pentru că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
de afară a Templului las-o nemăsurată; căci a fost dată Neamurilor, care vor călca în picioare sfînta cetate patruzeci și două de luni».” În acest templu ceresc, Neamurile prin proorocul mincinos, balaurul adică șarpele vechi ca simbol al vechiului Dumnezeu pe care Ioan îl numește Satana și fiara erau stăpîni pe curte unde și-au făcut de cap patruzeci și două de luni. Știm că Ili/Iisus a avut mai multe răfuieli cu vînzătorii de animale pentru jertfă din curtea
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
istoriei Neamului Ales de Sîntu în afara vremurilor. Uite că noi, după aproape 1600 de ani avem bucuria și mulțumirea să admirăm aceste simboluri ale unei culturi fabuloase pe care niște lifte criminale au vrut să o distrugă în totalitate dar Dumnezeul nostru Sîntu, ne-a hărăzit o leacă de milă astfel ca timpul să nu ne șteargă din memorie cum a vrut întunecatul Iahwe împreună cu Satana și ceilalți feciorași ivriți, ținuți tot roată de greci și italici. Plin de ură împotriva
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
care spune în paragrafele 38 și 39 că acest ținut se afla ,,în fundul miază-noaptei”, adică în Getia și Sciția, țări în care se cinstea religia crucii, dar baștina era în Dio Gitii. Și textul iudeului Ezechiel vor-bește de Gog, Domnul/Dumnezeul lui Magog, al lui Gomer/Sciția dar și a altor seminții din nord, ca despre o divinitate unică, deci despre o religie monoteistă pe care ei o cunoșteau foarte bine de sute de ani, iar acum s-au pus să
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
unde i-au împins vitregiile istoriei. Mai am eu un clenci scos tot din scrisorelele lor pline de trăsnăi! Spus-au ei ca să rămînă lege pentru posteritate, că Iisus s-a mai numit Mesia dar și Cristos adică Unsul lui Dumnezeu cu sensul de Mîntuitorul sau Salvatorul. Dar Facerea: ,,49,10 Toiagul de domnie nu se va depărta de Iuda, Nici toiagul de cîrmuire dintre picioarele lui, Pînă va veni Șilo, și de el va asculta popoarele”, ne spune că numele
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
viață, iar moartea lui va regenera toată viața de pe pământ. Culturnicii occidentali consideră barbar acest ritual cînd se sacrifica un taur dar același obicei făcut de iudei cu zeci, sute sau mii de tauri îl țin de divinație unică închinată dumnezeului ce merita a fi cinstit, chiar dacă i-au scos din sărite pe vechii egipteni și le-au pus jar la tălpi cînd hălăduiau prin Elefantina. Prea put asemenea judecăți parșive și idioate. Iar noi înjunghiem cu sutele de mii, nevinovații
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
posesiune, dar și filantropie, justiție, ordine), a privi divinul ca suprem administrator al bunurilor omenești, de la cele mai nobile pînă la cele mai banale, a-l concepe ca intendent al tuturor sensurilor și treburilor publice și private pe scurt, un Dumnezeu căruia i se conferă doar atîta transcendență cît să rezolve satisfăcător problemele creaturii sale. Chiar în epocile de maturitate religioasă, via affirmativa, necomplementată de via negativa, ar fi riscat să reducă divinul la o condiție subalternă : a-l aprecia, căuta
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
crescîndă a acestui tip de gîndire a condus la nașterea mentalității moderne, ea fiind caracterizată printr-un raport față de real întemeiat pe postulatul unui Dumnezeu ascuns ori al unui Dumnezeu mort. Dar, în fond, modernitatea nominalistă postulează înainte de toate un Dumnezeu ininteligibil, de care cunoașterea umană se poate dispensa, pe care ea se decide să îl piardă din vedere. După cîteva secole, din transcendența preaseparată de lume a divinului a decurs principiul laicității tari (à la française): Dumnezeu este separatul; el
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
straniu, străin, care, străduindu-se să sfîșie vălul convențiilor, ajunge să fie considerat primejdios Contemplativul căruia Philon din Alexandria îi recomandă xeniteia, înstrăinarea și călătoria în vid2, fără scop terestru, ca și omul sfînt al Antichității tîrzii sau omul lui Dumnezeu medieval nu se lasă situați, confirmați, modelați de ordinea și de ordinele societății. Iată sursa autorității lor de vîrf asupra comunității, o autoritate percepută într-o oarecare măsură ca trans lumească, fiindcă nu derivă de la nici o instanță instituțională, laică sau
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
chiar actul autotranscenderii sale. Peisajul lumii are ca substrat mișcarea divinului care se depășește pe Sine spre Sinele lui misterios. Abia în spațiul făcut posibil prin această mișcare de transcendere lucrează Creatorul, stabilind principiile creației, manifestîndu-se în mod afirmativ, instaurator. Dumnezeu creator apare ca un atribut al lui Dumnezeu în actul transcenderii sale. întregul existenței universale capătă loc pe o fărîmă din interioritatea divină de unde Dumnezeu s-a retras, lăsîndu-și acolo urmele : urme care înseamnă posibilitatea de a raporta existența la
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
înseamnă adoptarea punctului de vedere al suveranului în "lucrurile indiferente". Dar în ceea ce privește convingerile intime, este clar că abandonarea sau îmbrățișarea lor nu poate fi comandată de nimeni și că ele rămân în sfera libertății neîngrădite. Singurul judecător al convingerilor rămâne Dumnezeu căruia magistratul nu i se poate substitui. Mai târziu, în timpul controversei Excluderii, această teză a supunerii pasive va fi abandonată de către Locke care va îmbrățișa doctrina rezistenței active. În 1668, Locke a devenit membru al Royal Society unde a colaborat
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
pentru a-i aduce acuzația de hobbism. Căci, pentru contemporanii lui Hobbes, a presupune că "nu ar fi nici o religie" este echivalent cu a presupune că nu ar fi Dumnezeu sau că, în cel mai bun caz, ar fi un Dumnezeu creator al lumii care nu mai ar mai interveni în creație și nu s-ar mai revela oamenilor. Dar Locke merge și mai departe în aplicarea conceptelor hobbesiene. Fiind puritan, el admite că anumite acțiuni îndreptate împotriva libertății de conștiință
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
sociale și prin anunțarea, așa cum o făcea Alexandra Kollontai, a "izbânzii apropiate a raiului pământesc, la care de secole năzuiește omenirea"79, aventură politică pe care scriitorul Arthur Koestler, unul din dezamăgiții de ideea comunistă, a descris-o prin sintagma "Dumnezeul care a dat greș"80. Bibliografie Anton, Mioara, "Căința "idolilor" în scrisori și memorii. Studii de caz: Ana Pauker, Vasile Luca, Teohari Georgescu", în In memoriam Florin Constantiniu. Smerenie, Pasiune, Credință, volum îngrijit de Constantiniu, Laurențiu, Editura Enciclopedică, București, 2013
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
cu gândul. Uneori Înțelesul se identifică: „să Încep osteneala aceasta, după atâtea veacuri... se sperie gândul” (același Miron Costin). Unul dintre produsele minții, scrisul, are tot la Miron Costin un Înțeles științific. Iată o splendidă definiție psihologică: „lăsat’au puternicul Dumnezeu iscusită oglindă minții omenești, scrisoarea”. Pe lângă omul cu minte (devenit „cuminte”) există o serie de variante: „bolnăvindu-se ficiorul Radului Vodă, din care boală lipsise și din minte”, ceea ce Înseamnă evident - lipsit de minte, fără minte, după cum și fără alienarea: „când
Prelegeri academice by Prof. dr. CONSTANTIN ROMANESCU () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92355]