13,415 matches
-
a părăsit locuința . În aprilie 2015, Mircea Geoană a lansat Partidul Social Românesc, care crede într-o nouă regulă a jocului în politică, economie și societate. PSRO propune Noul Proiect de Țară, venind în întâmpinarea celor care împărtășesc alt crez ideologic. Potrivit programului de guvernare, PSRO militează pentru “O Bună Societate”, ca bază a unui nou model de țară, în care inițiativa privată și efortul comunității se potențează reciproc. Acest partid propune o regândire profundă a implicării statului în problemele cu
Mircea Geoană () [Corola-website/Science/297319_a_298648]
-
ajutor reciproc. După reînarmarea Germaniei naziste în anii 1930, concesiile puterilor occidentale din Acordul de la Munchen au reîntărit suspiciunile lui Stalin după ce statele capitaliste vestice au trădat democrația în Războiul Civil Spaniol. Stalin a decis să încheie o alianță paradoxala ideologic cu Germania pentru a evita un conflict major care va rezista până la 22 iunie 1941 când Hitler avea să încalce tratatul. În anii 1930, dictatură lui Stalin era menținută și prin intermediul cultului personalității care devenise tot mai puternic și prin
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
fost înlăturat pentru că a publicat un poem al lui Pomeranțev. Hrușciov consideră că istoria, literatura și arta trebuiau să reflecte rolul lui Lenin și grandioasele realizări ale partidului comunist și poporului sovietic. Intelighenția trebuia să se acomodeze cu noul curs ideologic și să-l slujească. Intelighenta s-a separat în două tabere: conservatorii conndusi de Kocetov și liberalii conduși de Tvardosvksi. Hrușciov pendula între două tabere, considerând că scriitorii trebuiau să se încadreze în limitele realismului socialist. Afacerea Pasternak a arătat
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
a Treia, susținând aspirațiile de independență ale statelor asiatice și africane. După Criza Suezului din 1956, a oferit sprijin financiar și militar statelor arabe angajate în conflictele din Orientul Mijlociu. În 1959, politica externă practicată de Hrușciov duce la o îndepărtare ideologică treptată de Chină. Amplasarea rachetelor nucleare în Cuba a adus lumea în pragul unui război atomic în octombrie 1962, dar s-a evitat extinderea conflictului după ce URSS a cedat. În 1961, Hrușciov a manifestat o tendință de a lua decizii
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
partidului. La nivelul societății apar semnele unui dezgheț, vizibile în plan cultural, dar fără caracter constant. În cadrul partidului au apărut diverse grupări de gândire în care activau membrii și non-membrii de partid ce propuneau diverse modalități de înlocuire a dogmatismului ideologic și interacționând cu noua conducere a partidului. Initativele reformatoare s-au propagat cu repeziciune la nivelul societății după ce stalinismul făcuse ravagii. Reformismul lui Dubcek și al echipei sale nu a plăcut conducerii partidului care va proceda la eliminarea să. Dar
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
în secolul XV. Până în secolul XVI, cronicile urmau modelul medieval. În contextul cuceririi Palestinei, musulmanii au intrat în posesia unor centre culturale din Ierusalim, Cairo, Mecca și Medina. Sultanul și-a însușit titlul de calif, având nevoie de o justificare ideologică care să îi ofere posibilitatea adoptării titlului. S-au afirmat cronicari că Kemalpasazade ce a fost seyh-ul Islam, participând la Bătălia de la Mohacs, Rustem Pasă, Muhieddin al-Cemali, Mustafa Ali. În secolul XVII s-au afirmat Ibrahim Pecevi, Katip Celebi, Mustafa
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
cultura Renașterii a contribuit la formularea eurocentrismului secolului al XIX-lea. [caption id="attachment 2719" align="aligncenter" width="567"] Irina Botea, stop cadru din instalația video Ouț of the bear[/caption] Modelul umanist al revival-ului Învestirea artei renascentiste cu o aură ideologică a început să fie produsă în secolele XIV-XVI de către umaniștii italieni, printre altele, pentru a putea formulă ce este arta sau ce ar putea fi. Văsari a adoptat modelul umanist al revival-ului; pentru el, Renașterea a reprezentat resurecția a ceva
Istoriografia de artă și canonul occidental () [Corola-website/Science/296074_a_297403]
-
acestea nu se prea intersectau, și nici publicul acestora, când noi am demarat proiectul. Când ai aflat că se creează două noi structuri în interiorul Fabricii și ce implică, de fapt, existența lor în dinamica Fabricii? E vorba de o sciziue ideologică, financiară, artistică? Câte puțin din fiecare? I.S.: Am aflat în 13 ianuarie 2016, accidental, de la o colegă, care a auzit că Radu Comșa (de la Galeria Sabot) umblă cu o listă prin ateliere să culeagă adeziuni pentru ceva numit Asociația Artiștilor
Un model fracturat. Falimentul aparenței. Federația Fabrica de Pensule () [Corola-website/Science/296082_a_297411]
-
mai multe și am dat în vileag confiscarea logoului pe grupul yahoo al fabricii, Daria Dumitrescu a și scris pe grup, dezvăluind intențiile lor constructive, și acolo menționa și înființarea Federației Galeriilor și a Artistilor din Fabrica de Pensule. Sciziune ideologică? Nu cunosc gândirea de grup de azi a inițiatorilor FGAFP sau AAFP (de fapt sunt cam aceiași oameni în spate). Îmi amintesc, în schimb, de pozițiile lor individuale din trecut, din ședințe. Acestea erau pe un feeling libertarian, concentrat pe
Un model fracturat. Falimentul aparenței. Federația Fabrica de Pensule () [Corola-website/Science/296082_a_297411]
-
baza impunerea artistică a Fabrcii de Pensule în spațiul public sau, dimpotrivă, lămurește clar niște poziții și creează niște distincții care oricum s-ar fi evidențiat până la urmă? I.S.: Sciziunea asta crează două tabere în Fabrică. Nu e o sciziune ideologică, deși se pot găsi clustere de afinități în amândouă tabere. Înainte de orice altceva, e o sciziune între ăștia și ăilalți - unde ăștia sunt mai comunitarieni, iar ăilalți sunt mai libertarieni. Ăștia o să-și continue discursul colaborativ și intersecțional. Ăilalți nu
Un model fracturat. Falimentul aparenței. Federația Fabrica de Pensule () [Corola-website/Science/296082_a_297411]
-
an apar volumel "Studii literare" și "Privind viața". Tot în 1930, redactia revistei "Viața românească" se mută la Bucuresti, editată fiind de "Adevărul". În ianuarie 1933, se retrage de la conducerea revistei ce va reveni lui Mihai Ralea, director pentru partea ideologică si politică și lui G. Călinescu, directorul partii literare si artistice. În mai, apare romanul "Adela", pentru care în iunie i se conferă premiul național de proză. 1934, boala se agravează, în aprilie suportă la București o intervenție chirurgicală, spre
Garabet Ibrăileanu () [Corola-website/Science/297561_a_298890]
-
A fost recunoscut atât ca poet cât și ca prozator de valoare încă din perioada interbelică, in cercurile literare și de către publicul larg. Gloria și recunoașterea majoră le-a cunoscut însă după război, fiind promovat de puterea comunistă din rațiuni ideologice. A fost director al Teatrului Național din București (1946-1952, 1958-1968), membru al Comitetului de direcție al Editurii pentru Literatură și Artă (din 1948), președinte al Uniunii Scriitorilor (din 1947) și al Societății Scriitorilor Democrați din România (din 1948). A publicat
Zaharia Stancu () [Corola-website/Science/297578_a_298907]
-
-i purta blazonul”. Această problemă a fost mai târziu discutată de criticul Ioan Holban, care considera că majoritatea poveștilor istorice inspirate de Sadoveanu sunt „nesemnificative” pentru literatura română. În primele etape ale regimului comunist, programa școlară era dependentă de recomandările ideologice. În acea perioadă, Sadoveanu a fost unul din scriitori interbelici ale căror opere încă se studiau în școli. Într-un manual de limba și literatura română din 1953, apărea alături de autorii comunoști Alexandru Toma și Alexandru Sahia, cu opera "Mitrea
Mihail Sadoveanu () [Corola-website/Science/297556_a_298885]
-
Primul film românesc bazat pe romanele sale a apărut în 1952, odată cu ecranizarea romanului "Mitrea Cocor", co-regizat de Marietta Sadova (care a și jucat în film) și Victor Iliu. El a fost supervizat îndeaproape pentru a se potrivi cu îndrumările ideologice, fiind parțial refăcut la cererea autorităților. Mircea Drăgan a regizat ecranizarea din 1965 a romanului "Neamul Șoimăreștilor" (cu un scenariu scris și de Constantin Mitru) și "Frații Jderi" (1973; la care au contribuit Mitru și Profira Sadoveanu). În 1969, la
Mihail Sadoveanu () [Corola-website/Science/297556_a_298885]
-
la Sighet în 1951. Aici a absolvit liceul „Filimon Sârbu”, care se numește în prezent „Dragoș Vodă”. După absolvirea liceului a fost admis la Facultatea de Filozofie din București, de unde a fost exmatriculat după doi ani de studii, din motive ideologice. După exmatriculare, Alexandru Ivasiuc s-a înscris la Facultatea de Medicină Generală din cadrul Institutului Medico-Farmaceutic din București. În perioada când era student în anul IV a participat la mișcările revendicative ale studenților din București în 1956 (vezi Mișcările studențești din
Alexandru Ivasiuc () [Corola-website/Science/297628_a_298957]
-
organizat pentru a asigura suveranitatea poporului. Denis Diderot și Jean le Rond d'Alembert au publicat ,Enciclopedia” în 35 de volume, "Enciclopedia" conține ideile revoluționare ale iluminismului: lupta pentru progres, libertate și toleranță, egalitatea între oameni și între popoare. Forma ideologică a iluminismului, prin critica la adresa Vechiului Regim, a pregătit, pe plan ideologic, marile răsturnări cauzate de . Abia după izbucnirea revoluției și după căderea Vechiului Regim, ideile iluminismului au produs o ideologie revoluționară, crescând interesul pentru Contractul Social. Societatea franceză a
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
d'Alembert au publicat ,Enciclopedia” în 35 de volume, "Enciclopedia" conține ideile revoluționare ale iluminismului: lupta pentru progres, libertate și toleranță, egalitatea între oameni și între popoare. Forma ideologică a iluminismului, prin critica la adresa Vechiului Regim, a pregătit, pe plan ideologic, marile răsturnări cauzate de . Abia după izbucnirea revoluției și după căderea Vechiului Regim, ideile iluminismului au produs o ideologie revoluționară, crescând interesul pentru Contractul Social. Societatea franceză a secolului XVIII era împărțită în ordine sau stări. Clerul forma prima stare
Revoluția franceză () [Corola-website/Science/297527_a_298856]
-
o viziune social-democrată modernă privind viitorul României”, material care propune principalele direcții de acțiune ale perioadei post- tranziție. La reuniunea de la Snagov din februarie 2003, președintele PSD, Adrian Nastase a afirmat că se consacră astfel refacerea unității social-democrate pe baze ideologice clare și neconflictuale, precum și concilierea dintre tradiția și modernitatea stângii democrate românesti. Procesul de unificare și modernizare a stângii democrate românești a favorizat apropierea PSD de structurile social-democrate internaționale - Internaționala Socialistă și Partidul Socialiștilor Europeni. În iunie 2005 PSD a
Partidul Social Democrat (România) () [Corola-website/Science/297687_a_299016]
-
Secolul XIX este o perioadă din istoria omenirii caracterizată prin importante fenomene politice, ideologice și culturale. În timp ce portughezii, spaniolii și Sfântul Imperiu Roman se prăbușeau, Imperiul Britanic, cel German și America au cunoscut o dezvoltare rapidă. Conflictele militare au răvășit Europa, dar au și încurajat cercetarea științifică și explorarea. După războaiele napoleniene, Marea Britanie a
Secolul al XIX-lea () [Corola-website/Science/296603_a_297932]
-
o vreme la traducerea tratatului acestuia Critica rațiunii pure, la îndemnul lui Titu Maiorescu, cel care îi ceruse să-și ia doctoratul în filosofia lui Kant la Universitatea din Berlin, plan nefinalizat până la urmă) și de teoriile lui Hegel. Rădăcina ideologică principală a gândirii sale economice sau politice era conservatoare; prin articolele sale publicate mai ales în perioada în care a lucrat la "Timpul" a reușit să-i deranjeze pe cîțiva lideri importanți din acest mare partid care au lansat sloganul
Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/296567_a_297896]
-
boemă», «un imbold romantic al adolescenței», a fost - în fond - încheierea sublimă a unei lecții pentru toată viața: ideea unității naționale și a culturii române aplicată programatic și sistematic, cu strategie și tactică, după toate normele și canoanele unei campanii ideologice.” (Sânziana Pop în "Formula AS" nr. 367) A intenționat să-și continue studiile, dar nu și-a realizat proiectul. În iunie 1866 a părăsit Bucovina și s-a stabilit la Blaj cu intenția mărturisită de a-și reîncepe studiile. În
Mihai Eminescu () [Corola-website/Science/296567_a_297896]
-
cursul anilor '50, arestările si condamnările politice au atins culmi nebănuite. Deosebit de violentă a fost represiunea asupra diferitelor biserici și culte, episcopii și preoții constituind una dintre cele mai numeroase categorii de deținuti politici În ciuda vicisitudinilor de ordin politic și ideologic, viața economică a Oradiei a cunoscut, în anii dictaturii comuniste, o incontestabilă dezvoltare. Începând din 1949-1950, după naționalizare, întreprinderile și-au desfășurat activitatea în conformitate cu planurile cincinale, caracteristice vremii. Accentul dezvoltării industriale a fost pus pe ramurile constructoare de mașini, energetică
Oradea () [Corola-website/Science/296593_a_297922]
-
Inițierea „noii ordini” în Europa de est presupunea în același timp atingerea unui obiectiv important: distrugerea Rusiei, centrul comunismului mondial. El susținea în „"Mein Kampf"”: Teoria economică nazistă se baza pe interesele locale imediate, dar încerca să se îmbine și cu concepții ideologice economice recunoscute pe plan internațional. Politica economică internă era focalizată pe trei obiective principale: Toate aceste obiective ținteau spre îmbunătățirea situației Republicii de la Weimar și întărirea partidului. În ceea ce privește evoluția economică, partidul a avut mare succes. Între 1933 și 1936, PNB
Județul Arad () [Corola-website/Science/296648_a_297977]
-
post-mortem în timpul vieții lui Iorga. Descris de cercetătoare Ioana Both ca „mitul Eminescian”, Iorga l-a considerat un poet cu idei sănătoase despre rasă și care era „expresia integrală a sufletului românesc”, mai degrabă decât un artist melancolic. Această sursă ideologică a modelat atitudinea "Sămănătoriștilor", slăbind influența "Junimii" și redefinind conservatorismul românesc pentru o generație. O definiție dată de cercetătorul politic John Hutchinson îl plasează pe Iorga printre cei care îmbrățișat „naționalismul cultural”, care a respins modernizării, opus „naționalismului politic”, care
Nicolae Iorga () [Corola-website/Science/296583_a_297912]
-
în "Sămănătorul", a afirmat că Iașiul era ”poluat” de o comunitate de „afaceriști păgâni și ostili”. A mai exprimat păreri similare în jurnalele de călătorie, văzând ca de înțeles pogrom-urile împotriva evreilor bucovineni și basarabeni. Venind din aceeași familie ideologică ca și mișcarea „Democrației Naționale” din Polonia,; PND-ul, fiind de părere că evreii locali sufocau clasa mijlocie românească și trebuiau să fie expulzați, folosea lozinci precum "Evreii în Palestina". Programul PND-ului a fost criticat de la bun început de
Nicolae Iorga () [Corola-website/Science/296583_a_297912]