13,205 matches
-
animalele. De asemenea, se ung cu usturoi cercevelele ferestrelor pentru alungarea strigoilor și a spiritelor diavolicesti. 3. Nu se spală haine În orice zi de sărbătoare importantă, activitățile casnice sunt interzise întrucât trebuie oferit respect pentru sfanțul sărbătorit ori evenimentul biblic pomenit de Biserică. 4. Nu este bine să fii supărat Dacă te-ai certat cu cineva, este bine să ceri iertare și să inițiezi împăcarea. Nu e bine că oamenii să fie certați de Ovidenie. 5.În această zi este
Intrarea MAICII DOMNULUI în Biserică: Ce nu este bine să faci în această zi by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101652_a_102944]
-
de minuni, din Siliștea Gumești și un interviu de colecție, oferit după multă vreme, de îndrăgitul actor Valentin Uritescu. Seara va continua cu prima parte a peliculei “La început a fost cuvântul”, de la ora 21:45, o colecție de povestiri biblice care încă ne cuceresc prin incredibila forță a credinței și prin profunda lor semnificație. De la ora 23:40, Antena Stars va transmite live Slujba de Înviere, pentru ca de la ora 00:15 să difuzeze a doua parte a producției “La început
PROGRAM tv de PAȘTE 2017. Antena Stars, plin de surprize by Scutaru Cristina () [Corola-website/Journalistic/101682_a_102974]
-
Creștinii ortodocși vor sărbători, joi, Înălțarea Domnului. Potrivit cărții biblice " Faptele Apostolilor", Mântuitorul Iisus Hristos, după Înviere, s-a arătat ucenicilor, timp de 40 de zile, după care, în prezența lor, s-a înălțat la cer. În acel moment Hristos și-a profețit revenirea și i-a încredințat pe apostoli
Înălțarea Domnului. De ce nu este bine să se dea foc și sare din casă by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/102034_a_103326]
-
este o dovadă de letargie și vulgaritate”. Consumarea căsniciei Înainte de consumarea căsniciei ar trebui să fie luate în considerare anumite lucruri. În primul rând - virginitatea. Aproape toate cărțile cu sfaturi matrimoniale din secolul al XIX-lea se fereau de ideea biblică a dovezii virginității. Un anume doctor Napheys îi sfătuia pe soți să caute puritatea exterioară, nu cea a membranelor interne. Singurul și adevăratul test este cel al modestiei înainte de căsnicie, absența ignoranței asumate și a familiarității dezagreabile, precum și o stare
Sfaturi pentru noaptea nunții de acum 100 de ani () [Corola-website/Journalistic/102130_a_103422]
-
َل مُوسَى; Gabal Musa „Muntele lui Musa”, Har Sinai), de asemenea, cunoscut sub numele de Muntele Horeb (în ebraică "Har Horev"), este un munte în Peninsula Sinai din Egipt, care este o posibilă localizare a biblicului Munte Sinai. Acesta din urmă este menționat de mai multe ori în Cartea Exodului și alte cărți ale Bibliei, precum și în Coran. Potrivit tradițiilor biblice evreiești, creștine și islamice, a fost locul unde Moise a primit Cele zece porunci. Muntele
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
Horev"), este un munte în Peninsula Sinai din Egipt, care este o posibilă localizare a biblicului Munte Sinai. Acesta din urmă este menționat de mai multe ori în Cartea Exodului și alte cărți ale Bibliei, precum și în Coran. Potrivit tradițiilor biblice evreiești, creștine și islamice, a fost locul unde Moise a primit Cele zece porunci. Muntele Sinai are o înălțime maximă de 2285 de metri și este situat în apropierea orașului Saint Catherine (Sant Katrin) din regiunea Sinai și în apropierea
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
Muntele Sinai. Călugării georgieni care trăiau acolo erau fost profund legați de patria lor. Unele manuscrise georgiene din Sinai au rămas acolo, dar altele sunt păstrate în Tbilisi, Sankt-Petersburg, Praga, New York, Paris sau în colecții particulare. O parte dintre cercetători biblici moderni cred că israeliții au traversat peninsula Sinai în traseu direct, mai degrabă decât să o ocolească pe la extremitatea sudică (presupunând că nu au traversat ramura estică a Mării Roșii) și, prin urmare, caută să identifice Muntele Sinai Biblic în
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
cercetători biblici moderni cred că israeliții au traversat peninsula Sinai în traseu direct, mai degrabă decât să o ocolească pe la extremitatea sudică (presupunând că nu au traversat ramura estică a Mării Roșii) și, prin urmare, caută să identifice Muntele Sinai Biblic în altă parte. Potrivit unor erudiți, "Cântecul " () sugerează că Dumnezeu a locuit la , astfel încât mulți cercetători preferă să localizeze Muntele Sinai Biblic în (Peninsula Arabică). Pe de altă parte, descrierile biblice ale Muntelui Sinai pot fi interpretate ca descrieri ale
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
presupunând că nu au traversat ramura estică a Mării Roșii) și, prin urmare, caută să identifice Muntele Sinai Biblic în altă parte. Potrivit unor erudiți, "Cântecul " () sugerează că Dumnezeu a locuit la , astfel încât mulți cercetători preferă să localizeze Muntele Sinai Biblic în (Peninsula Arabică). Pe de altă parte, descrierile biblice ale Muntelui Sinai pot fi interpretate ca descrieri ale unui vulcan, și deci un mic număr de oamenii de știință localizează Muntele Sinai Biblic în vestul Arabiei Saudite, identificându-l cu
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
Roșii) și, prin urmare, caută să identifice Muntele Sinai Biblic în altă parte. Potrivit unor erudiți, "Cântecul " () sugerează că Dumnezeu a locuit la , astfel încât mulți cercetători preferă să localizeze Muntele Sinai Biblic în (Peninsula Arabică). Pe de altă parte, descrierile biblice ale Muntelui Sinai pot fi interpretate ca descrieri ale unui vulcan, și deci un mic număr de oamenii de știință localizează Muntele Sinai Biblic în vestul Arabiei Saudite, identificându-l cu muntele ; mai ales că în Peninsula Sinai nu sunt
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
mulți cercetători preferă să localizeze Muntele Sinai Biblic în (Peninsula Arabică). Pe de altă parte, descrierile biblice ale Muntelui Sinai pot fi interpretate ca descrieri ale unui vulcan, și deci un mic număr de oamenii de știință localizează Muntele Sinai Biblic în vestul Arabiei Saudite, identificându-l cu muntele ; mai ales că în Peninsula Sinai nu sunt vulcani. La sfârșitul secolului al XVII-lea, spătarul Mihai Cantacuzino (1640-1716), unul dintre marii boieri din Țara Românească (fiu al marelui postelnic Constantin Cantacuzino
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
postelnic Constantin Cantacuzino, frate mai mic al voievodului Șerban Cantacuzino și unchi al lui Constantin Brâncoveanu), a făcut un pelerinaj la Locurile Sfinte, mergând și în peninsula Sinai, unde a ajuns până la , ridicată pe pantele Muntelui Sinai. Impresionat de măreția biblică a locurilor vizitate, a ctitorit în 1695, la reîntoarcerea în țară, o mânăstire pe care a numit-o "Sinaia" (actuala Mănăstire Sinaia, de la care provine și numele orașului Sinaia). În actul de fondare se spune:
Muntele Sinai () [Corola-website/Science/337577_a_338906]
-
anul 1932 cu o teza despre prorocul Nahum. Între anii 1930-1932 a studiat în Palestina studii de specializare în Vechiul Testament la “École Biblique et Archéologique Française" din Ierusalim. Întors în patrie, a fost între anii 1933-1938 conferențiar suplinitor de studii biblice la Facultatea de Teologie din București, în 1939 asistent la catedra de exegeză a Vechiului Testament, din anul 1940 cu definitivat. După hirotonire în anul 1933, Între anii 1933-1936 a slujit ca diacon, iar între 1936-1994 ca preot la biserica
Athanase Negoiță () [Corola-website/Science/337657_a_338986]
-
evreiești aflate în nevoie din cauza persecuțiilor.. Ulterior, după jumătatea anilor 1950 a fost un cititor și contribuitor al Revistei Cultului Mozaic din România. În anii 1976 și 1981 în ciuda diferențelor ideologice-teologice, a împărtășit cunoștințele sale despre Țara Sfântă și arheologia biblică în cadrul unui seminar pentru viitori pastori ai Bisericii Penticostale. critique), Editura Stephanus, Bucarest Negoiță a publicat studii în revistele teologice: "Studii Teologice", "Biserica Ortodoxă Română", "Glasul Bisericii", "Mitropolia Ardealului", "Mitropolia Banatului", "Mitropolia Olteniei" , în "Raze de Lumină", "Amvonul", "Fântâna Darurilor
Athanase Negoiță () [Corola-website/Science/337657_a_338986]
-
în revistele teologice: "Studii Teologice", "Biserica Ortodoxă Română", "Glasul Bisericii", "Mitropolia Ardealului", "Mitropolia Banatului", "Mitropolia Olteniei" , în "Raze de Lumină", "Amvonul", "Fântâna Darurilor", precum și două studii în "Studia et Acta Orientalia", 1977 și 1980, abordând mai ales subiecte de arheologie biblică
Athanase Negoiță () [Corola-website/Science/337657_a_338986]
-
spre noapte , (Ana Pop Sîrbu ,Exod interior ,editura Brumar , 2012, Îngerul din zid ,editura Brumar ,2011, Morfologia nopții ,editura.David Press Print , 2014, în revista literară Steaua , nr.7-8 , iulie-august ,2014 ,pag.48 13. Petru M Haș ,Poezia de inspirație biblică și patristică ,Ana Pop Sîrbu ,Îngerul din zid ,editura Brumar ,2011, în revista literară Arca din Arad ,nr 1-2-3 ,2011 , pag.166-169 14. Petru M Haș ,Poezie și profunzime ,Ana Pop Sîrbu ,Exod interior ,în revista Arca din Arad , nr
Ana Pop Sîrbu () [Corola-website/Science/337641_a_338970]
-
și bucurie, lumină și mult ajutor în toată fapta cea bună! Cu părintească dragoste, vă adresăm tuturor salutul pascal: Al vostru către Hristos Domnul rugător și de tot binele doritor, DANIEL Patriarhul Bisericii Ortodoxe Române 1 Vezi art. „Înviere", Dicționar biblic, Editura Cartea Creștină, Oradea, 1995, p. 705. 2 Vezi art. „Apostol", Dicționarul Noului Testament, Editura Casa Cărții, Oradea, 2008, p. 75. 3 Sfântul Ioan Gură de Aur, „Cuvânt despre învierea morților", I, în Predici la sărbători împărătești și cuvântări de
Pastorala de Sfintele Paști: Ucenicii lui Hristos – Martori și vestitori ai Învierii Lui by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101195_a_102487]
-
Cuvânt despre învierea morților", I, în Predici la sărbători împărătești și cuvântări de laudă la sfinți, PSB, vol. 14, serie nouă, Editura BASILICA, București, 2015, p. 141 și p. 143. 4 Pr. Ioan Mircea, Dicționar al Noului Testament, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1984, p. 253.
Pastorala de Sfintele Paști: Ucenicii lui Hristos – Martori și vestitori ai Învierii Lui by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101195_a_102487]
-
secolul al VIII -lea î.Hr. s-ar fi stabilit în nord-vestul Afghanistanului de astăzi, unde s-ar fi asimilat între străbunii triburilor paștu. Ca argumente Shahan s-a folosit de inscripții și denumiri geografice locale care se aseamănă cu toponime biblice. Cartea conține și descrieri imaginare ale peregrinărilor triburilor israelite „pierdute”. Shahan fusese fascinat de acest subiect din copilărie, când, la Komarov, învățase despre triburile pierdute și despre noua lor țară liberă de dincolo de fluviul Sambation. Cartea Lui Shanan, „"Kanfey Hanitzhon
Avigdor Shahan () [Corola-website/Science/336067_a_337396]
-
Sodoma și Gomora (franceză: "Sodome et Gomorrhe") este o piesă de teatru de Jean Giraudoux (1882-1944). Compusă ca o tragedie cu acțiune în cetatea biblică Sodoma, piesa a fost publicată în 1943 și a avut premiera la 11 octombrie 1943 la Théâtre Hébertot din Paris. Deși Giraudoux a fost un scriitor prolific înainte de cel de-Al Doilea Război Mondial, "Sodome et Gomorrhe" a fost singura
Sodoma și Gomora (piesă de teatru) () [Corola-website/Science/336270_a_337599]
-
el a aderat din nou la partidul comunist și a fost activ în mișcarea de rezistență. El a lucrat pentru un timp în Ministerul Informațiilor după război. Scrierile sale de după război au fost limitate la adaptări, inclusiv repovestiri ale poveștilor biblice pentru copii.
Ivan Olbracht () [Corola-website/Science/336264_a_337593]
-
(în ebraică:יואל בן נון, născut la 9 mai 1946 la Haifa) este un rabin sionist israelian,unul din fondatorii ieșivei Har Etzion și promotorul principal al așa numitei „Revoluții Biblice” în învățămantul religios sionist Rabinul dr. s-a născut în 1946 la Haifa în familia lui Dr.Yehiel Ben Nun și a soției sale, Shoshana, pedagogi și cercetători ai iudaismului și limbii ebraice. Fratele său, rabinul Elhanan Ben Nun, este
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
pe studiul Bibliei ebraice (Tanah) în ieșive, unde în trecut lecțiile se concentrau numai asupra Talmudului. Activitatea sa de profesor și rabin in ieșivă , de asemenea in cadrul Colegiului Herzog etc a contribuit substanțial la ceea ce s-a numit „Revoluția Biblică” a publicului evreiesc național-religios. După Războiul de Yom Kipur Ben Nun a fost unul din fondatorii mișcării Gush Emunim. Întrunirea constitutivă a mișcării a avut loc în 1974 in casa sa din Elon Shvut. Vreme de mulți ani a fost
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
Emunim în regiunea Samaria și a luat parte la fondarea așezării evreiești Ofra. În anul 1985 a înființat școala Ulpaná de fete din Ofra si a condus-o vreme de un deceniu.În 1986 a înființat Buletinul religios pentru studii biblice „Megadim” în cadrul Institutului de perfecționare a profesorilor de pe Muntele Har Etzion (în zilele noastre Colegiul Yaakov Herzog) În anul 1996 împreună cu Yaakov Shapira a creat Seminarul (Midrasha) „Yiud” în scopul pregătirii în cadrului Serviciului național a unor profesori de iudaism
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]
-
rabinului Avraham Itzhak Hacohen Kook” O parte însemnată din gândirea rabinului Ben Nun se axează pe Biblia ebraică - Tanah sau Mikrá și pe studiul ei. Mergând pe urmele lui Yehuda Elitzur el aspiră spre cristalizarea unor semnificații moderne ale cărților biblice și interpretarea lor literală. A fost unul din purtatorii de cuvânt principali în polemica „Tanahul la nivelul ochilor”, în care a criticat pe rabinii de la Ieșiva de pe Muntele Har Hamor, susținând că personajele Bibliei trebuie privite ca oameni în carne
Yoel Ben Nun () [Corola-website/Science/336425_a_337754]