131,909 matches
-
filosofie în anul 1933, cu teza ''Istorie comparată a tehnicilor Yoga''. MIRCEA ELIADE. A călătorit în Italia în anii 1927 și 1928, unde l-a cunoscut pe scriitorul Giovanni Papini. Perioada petrecută în India între 1928-1932 îi va marca decisiv existența și implicit opera. Se inițiază în practicile hinduse și îi cunoaște pe marele profesor Surendranath Dasgupta și pe filosoful și poetul Rabinddranath Tagore. MIRCEA ELIADE. Între 1933 și 1940, a fost asistent la Facultatea de Litere și Filosofie a Universității
MIRCEA ELIADE: 30 de ani de la moartea personalității culturii mondiale by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101204_a_102496]
-
Pe de altă parte, să nu uităm ca el a reprezentat țara noastră la nivel mondial, în toate forurile mondiale, pe acest segment', a declarat jurnaliștilor Vasile Vântu, rectorul USAMV Iași la care a predat academicianul Valeriu Cotea "Vinul în existența umană", discursul de recepție Profesorul Valeriu Cotea a fost ales membru corespondent al Academiei Române în noiembrie 1990 și membru titular în septembrie 1993, susținând Discursul de recepție cu tema 'Vinul în existența umană'. În perioada 1996-2008 a fost Președintele Secției
Academia Română este în doliu by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101205_a_102497]
-
care a predat academicianul Valeriu Cotea "Vinul în existența umană", discursul de recepție Profesorul Valeriu Cotea a fost ales membru corespondent al Academiei Române în noiembrie 1990 și membru titular în septembrie 1993, susținând Discursul de recepție cu tema 'Vinul în existența umană'. În perioada 1996-2008 a fost Președintele Secției de Științe Agricole și Silvice a Academiei Române, iar din 2008 a fost ales președinte de onoare al acestei secții. Academicianul Valeriu Cotea a fost unul dintre cei mai mari specialiști din România
Academia Română este în doliu by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101205_a_102497]
-
veșnic al lui Dumnezeu, Care S-a făcut om pentru a dărui oamenilor viața veșnică după ce va birui moartea prin Înviere. Dacă învierea lui Lazăr a fost o revenire la viața pământească, Învierea lui Hristos este un nou mod de existență, necunoscut în lumea aceasta prezentă, și anume intrarea omului întreg, suflet și trup, în viața veșnică, liberă de orice determinism al proceselor de compunere și descompunere a materiei, de separație sau constrângere impuse de spațiul limitat sau timpul limitat. De
Pastorala de Sfintele Paști: Ucenicii lui Hristos – Martori și vestitori ai Învierii Lui by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101195_a_102487]
-
el va mărturisi zicând: „Dacă Hristos n-a înviat, zadarnică este atunci propovăduirea noastră, zadarnică și cre¬dința voastră" (1 Corinteni 15, 14). Cu alte cuvinte, dacă Hristos n-a înviat cu adevărat, nici mântuirea oamenilor nu este posibilă, toată existența devine fatalitate și nonsens. Dacă Hristos n-a înviat, înseamnă că păcatul și moartea, nedreptatea și răutatea din lume nu pot fi învinse niciodată. Dar pentru că Hristos a înviat cu adevărat, Învierea Lui este începutul sau arvuna învierii tuturor oamenilor
Pastorala de Sfintele Paști: Ucenicii lui Hristos – Martori și vestitori ai Învierii Lui by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101195_a_102487]
-
deplină de exercițiu; d) să fie apți din punct de vedere medical, fizic și psihic; aptitudinea se constată de structurile de specialitate ale Ministerului Afacerilor Interne/comisiile și subcomisiile de concurs, ca urmare a examinării medicale, verificării îndeplinirii criteriilor antropometrice, existenței semnelor/tatuajelor neacoperite de vestimentație, în ținuta de vară, verificării aptitudinilor fizice și, respectiv, evaluării psihologice, potrivit baremelor și/sau criteriilor aplicabile; e) să aibă vârsta de minimum 18 ani împliniți; f) să aibă studii corespunzătoare cerințelor postului pentru care
ANGAJĂRI la POLIȚIA ROMÂNĂ 2016. Anunțul oficial despre CONDIȚII și ÎNSCRIERI () [Corola-website/Journalistic/101250_a_102542]
-
invitația unor prieteni influenți din Praga, care au promis să-l sprijine din punct de vedere financiar, a venit la Praga, unde și-a petrecut restul vieții sale. Pe toată durata șederii sale în Praga, mai ales în anii 1840, existența lui a depins de cei 380 de florini pe care i-a primit anual de la prietenii săi cehi cu condiția pe care a exprimat-o în mod explicit František Palacký: „De acum încolo, orice scrii, vei scrie numai în limba
Pavel Jozef Šafárik () [Corola-website/Science/336014_a_337343]
-
cu victoria celor care susțineau cauza protestantă. Mânăstiri de călugări și maici, precum și alte proprietăți ale Bisericii Catolice au fost confiscate de nobilii locali și de rege. Călugări, călugărițe sau preoți și-au pierdut astfel mijloacele prin care își asigurau existența. Episcopii care au acceptat atunci să se căsătorească, și să nu cauzeze probleme reformei, au primit foste pământuri ale Bisericii ca și proprietăți personale. Influența catolică a durat cel mai mult în Viborg și în nordul Iutlandei, unde schimbările au
Istoria Danemarcei () [Corola-website/Science/336055_a_337384]
-
sau ofițeri), cât și ale celor care s-au angajat ulterior ca voluntari, au fost extrem de reduse. Acestea s-au limitat la micile solde plătite conform normelor de drept internațional de autoritățile ruse, solde care abia dacă ajungeau pentru asigurarea existenței. Chiar și în condițiile deschiderii în luna octombrie 1917 a unei subscripții publice pentru constituirea unui fond de ajutorare al prizonierilor români din Rusia, bolnavi sau invalizi de război - inapți de a-și asigura traiul prin muncă, precum și a inițierii
Corpurile Voluntarilor Români din Rusia () [Corola-website/Science/335979_a_337308]
-
pe marile moșii și în fabrici, a privit cu rezervă eliberarea prizonierilor și s-a împotrivit acesteia. La manifestarea rezervei politicii guvernului rus a contribuit și lipsa de simpatie pentru o acțiune care nu ar fi corespuns scopurilor politice postbelice, existența unui stat român puternic rezultat din unirea provinciilor locuite de români, fiind de natură să constituie o piedică în calea planurilor ruse de expansiune spre Peninsula Balcanică și Europa Centrală. Totuși în octombrie 1916 la insistențele guvernului român, guvernul țarist
Corpurile Voluntarilor Români din Rusia () [Corola-website/Science/335979_a_337308]
-
localnici numele de „Divizia Sălbatică” (). Încheiat pentru români cu misiuni grele, anul 1919 a adus la Taișet pe 25 decembrie pe amiralul Kolceak, care decorându-i pe soldații care au luptat vitejește pentru cauza Aliaților în Siberia, a recunoscut astfel existența "Legiunii Române" (până în acel moment, "Legiunea" a avut - pe fondul chestiunii Basarabiei, doar un statut privilegiat datorită protecției Armatelor Aliate). Totuși, românii au fost în timp obligați să se ralieze politicii trupelor cehoslovace de neintervenție. Pe 19 ianuarie 1920 "Legiunea
Corpurile Voluntarilor Români din Rusia () [Corola-website/Science/335979_a_337308]
-
la curățirea teritoriului naționale de trupele maghiare. După eliberarea Ardealului și instaurarea administrației românești pe întregul teritoriul al României Mari, la 6 iulie 1919 Corpul Voluntarilor a fost definitiv demobilizat, în cadrul unui eveniment festiv organizat la Sebeș. În perioada de existență a Consiliului Dirigent, prin intermediul administrației județelor foștii voluntari au primit ulterior din inițiativa lui Victor Deleu, sume de bani necesare acoperirii multor nevoi. Dupa război, voluntarii români (incluzându-i și pe cei proveniți din Franța sau Italia) s-au organizat
Corpurile Voluntarilor Români din Rusia () [Corola-website/Science/335979_a_337308]
-
unde a rămas pe domeniul contelui timp de mulți ani. Deși el a devenit un angajat al lordului Arundel, se pare că nu a lucrat exclusiv pentru el, și după moartea contelui la Padova în anul 1646, și-a câștigat existența muncind pentru diverși autori și editori, care au fost ulterior principalele sale mijloace de distribuție. În jurul anului 1650, probabil la cererea lui Hendrik van der Borcht, a realizat o gravură comemorativă după un design de Cornelius Șutul în onoarea lui
Václav Hollar () [Corola-website/Science/336072_a_337401]
-
a subordonat acestuia. Având ca principală misiune pe aceea de a organiza și de a trimite spre Transilvania unități militare române, apte de a sprijini procesul de uniune națională, respectivul organism și-a îndeplinit-o cu succes. În scurta sa existență (31 octombrie - 27 noiembrie 1918), recunoscut fiind de Ministerul de Război al noului guvern revoluționar vienez, Senatului și trupelor acestuia li s-au pus la dispoziție locații și resurse financiare, cu condiția de a asigura paza orașului, ordinea și liniștea
Senatul Militar Român Central al Ofițerilor și Soldaților din Viena () [Corola-website/Science/336086_a_337415]
-
Edition)". în care s-a susținut identificarea unui aminoacid rar și foarte instabil care a fost responsabil pentru intoxicațiile ce au cauzat decesele cu câțiva ani în urmă: Structurile de aminoacizi citotoxici izolați anterior din ciuperci motivaseră acest studiu, demonstrând existența unui aminoacid aziridin, numit "Pleurocybellaziridine", găsit în ele. Formele de esteri în pleurocybellaziridine sintetizat au fost utilizate pentru a confirma faptul că corpurile fructifere ale bureților conțin cantități mari ale acestei toxine. Mai mult, s-a arătat o toxicitate semnificativă
Aripi de înger () [Corola-website/Science/336123_a_337452]
-
alte clădiri proiectate de Gočár, Casa Madonei Negre a fost construită pe un schelet din beton armat inspirat de arhitectura Școlii de la Chicago. Interioarele cubiste s-au dovedit o provocare pentru arhitecți. Utilizarea unui schelet din beton armat a permis existența unor spații interioare mari, fără plafon de sprijin, care au fost adaptate mai potrivit esteticii cubiste. Grand Café Orient, care ocupă în întregime primul etaj, fără stâlpi de susținere, a fost o reușită revoluționară în domeniul ingineriei. În unele lucrări
Casa Madonei Negre () [Corola-website/Science/336102_a_337431]
-
notabile care au consolidat valoarea culturală simbolică a acestui tip de arbore în Iași. Între mijlocul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XXI-lea, teiul a devenit unul dintre simbolurile culturale informale ale capitalei Moldovei, proces consolidat de existența Teiului lui Eminescu în Parcul Copou, precum și de tăierea controversată, în februarie 2013, respectiv de replantarea, în urma unei consultări populare în noiembrie 2015, a unui întreg aliniament de tei în centrul orașului. Mai multe documente de arhivă atestă continuitatea plantațiilor
Istoria teilor în Iași () [Corola-website/Science/336131_a_337460]
-
organizat de Iaroslav Cojocaru și toboșarul Pezza Boutnari. Impresionat de prestația formației, în vara aceluiași an, Iaroslav Cojocaru se hotărăște să conlucreze și să susțină trupa, el fiind cel care se ocupă de managementul și promovarea formație. În anii de existență, pe lângă promovarea intensă și lansarea diferitor proiecte, a câtorva single-uri, si a unui video clipuri au susținut și o mulțime de concerte. Printre acestea se numără, la nivel național festivalul ”PRUT Fest” (evoluând pe o scenă cu Alternosfera și
The Wax Road () [Corola-website/Science/336139_a_337468]
-
din lume. Primul festival a fost organizat sub patronajul președintelui cehoslovac Edvard Beneš, iar comitetul de organizare a fost alcătuit din personalități importante ale vieții muzicale cehe. În acel an, 1946, Orchestra Filarmonică Cehă își sărbătorea cincizeci de ani de existență și a fost însărcinată să cânte în toate concertele orchestrale. Proiectul a fost inițiat de către , dirijor șef al orchestrei în acel moment. Astfel, muzicieni precum Karel Ančerl, Leonard Bernstein, Sir Adrian Boult, Rudolf Firkušný, Jaroslav Krombholc, Rafael Kubelík, Moura Lympany
Festivalul Internațional de Muzică Primăvara de la Praga () [Corola-website/Science/336173_a_337502]
-
se întoarcă și să îi învețe pe oameni despre astrologie. Pe lângă importanța cifrei 7 pentru ismailiți, pasajul trimite și la Discurs asupra lui Opt și Nouă, în care tatăl îi povestește fiului despre planurile al optulea și al nouălea de existență, cele imateriale. A șaptea sferă este, în planul material, cel mai departe (sau aproape de Centru) cât putea Hermes să ajungă. Și în Mintea către Hermes, la versul 7, găsim o trimitere la cele șapte lumi: Privește și cele șapte lumi
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
care nu poate fi perceput prin simțuri și cel observavil ("‘Ălam Aș-Șuhūd"): El este Dumnezeu! Nu este Dumnezeu afară de El. El este Cel ce cunoaște tăinuitul și mărturisitul. El este Milosul, Milostivul!" (59:22) Această dilemă a dualității determină scopul existenței în sine - cel de a ajunge la cunoașterea absolută, fie pe calea revelației, fie pe cea a rațiunii. Contradicțiile aparente între cele două căi sunt edificate de către Al-Ġazălī (m. 1111) într-un sistem de gândire ce întrunește aspecte ale filosofiei
Cosmologia islamică () [Corola-website/Science/336301_a_337630]
-
că există un autor al formei, fă‘il - dar liniile acestei convingeri erau deocamdată grosolane, neclare. [...] Cum materia din orice corp are nevoie de formă, aceasta nevădindu-se și neavând realitate decât prin forma sa, cum forma nu-și datorează existența decât faptei acelui fă‘il , autor, înțelese că toate lucrurile au nevoie, ca să existe, de acest autor, că niciunul nu poate ființa fără el - care le e cauza, ele fiindu-i efectele, fie că au trecut în ființare fiind create
Cosmologia islamică () [Corola-website/Science/336301_a_337630]
-
și susține că universul este etern. De asemenea, Al- Ġazălī propune un nou model al lumilor posibile, susținând ca lumea cunoscută reprezintă cea mai bună versiune a acestora. Teologul și filosoful Faḫr Ad-Dīn Ar-Răzī (1149-1209) respinge viziunea lui Aristotel cu privire la existența sigulară a universului și propune o nouă interpretare luând în considerare posibilitatea existenței unor universuri multiple. În felul acesta, el invocă drept argument următorul verset coranic: "Mărire lui Dumnezeu, Domnul cerurior, Domnul pământului, Domnul tuturor lumilor!"(45:36) Prin intermediul traducerilor
Cosmologia islamică () [Corola-website/Science/336301_a_337630]
-
model al lumilor posibile, susținând ca lumea cunoscută reprezintă cea mai bună versiune a acestora. Teologul și filosoful Faḫr Ad-Dīn Ar-Răzī (1149-1209) respinge viziunea lui Aristotel cu privire la existența sigulară a universului și propune o nouă interpretare luând în considerare posibilitatea existenței unor universuri multiple. În felul acesta, el invocă drept argument următorul verset coranic: "Mărire lui Dumnezeu, Domnul cerurior, Domnul pământului, Domnul tuturor lumilor!"(45:36) Prin intermediul traducerilor din limba greacă, modelul ptolemeic pătrunde în mediile științifice ale gânditorilor islamici, acesta
Cosmologia islamică () [Corola-website/Science/336301_a_337630]
-
în căutare de răspunsuri la întrebări existențiale. Romanul introduce alegoria în ficțiunea arabă, exploatând diverse povestiri religioase, precum viețile lui Moise, Iisus sau Muhammad, în așa fel încât să scoată în evidență două aspecte - lupta pentru dreptatea socială și problematica existenței lui Dumnezeu. În paralel, este ilustrată și nevoia unei reforme politice și economice, care să schimbe în bine o lume tulburată de violență. Începând cu anii 60, numeroși autori egipteni încep să își contureze individualități și viziuni specifice. Romanul atinge
Romanul egiptean - direcții generale de evoluție () [Corola-website/Science/336300_a_337629]