15,017 matches
-
politice ale Principatului și îl asistă pe domnitor cînd acesta face dreptate. Biserica catolică se află în declin, în timp ce Biserica ortodoxă progresează, este bogată, mitropolitul și episcopii își exploatează domeniile și își adună venituri care depind de jurisdicția lor, popii cultivă pămîntul, mănăstirile dispun de bunuri funciare. Această renaștere a ortodoxiei, observată de Bandini în 1648 și despre care vorbește Cantemir cincizeci de ani mai tîrziu, reprezintă în același timp un moment de respingere a catolicismului și a luptei împotriva influenței
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
din Iași și București, fii de mari boieri, de militari și de înalți administratori domnești, sînt eroi romantici; sînt entuziaști și totodată dezgustați: ei trăiesc încîntarea în fața unei misiuni dificile, dezgustul pentru o izolare provincială, mediocră în viziunea lor. Ei cultivă cultul prieteniei și al fidelităților solidare; o dovedește corespondența purtată, marcată de complicitatea complotului, a riscului, a gustului secretului împărtășit. Scrisorile adresate de Vasile Alecsandri prietenului său, Ion Ghica, sînt un model al acestui stil de fraternitate, care-i unea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
acesta de autojustificare sînt temele majore ale istoriografiei romantice. Kogălniceanu explică: "Din nefericire, lucrările naționale sînt prea puține la număr, chiar și cele privitoare la Țara Românească, fiindcă valahii, mereu prinși cu războiul, n-au avut niciodată timp pentru a cultiva scrierile". Se prefigurează deja figura eroului războinic care va fi avansată ca sublimare a acțiunii în fața pretențiilor modelelor de filosofie politică, venite din străinătate. În primul capitol al cărții sale, consacrat "timpului îndepărtat al Daciei", Kogălniceanu îi prezintă pe daci
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
lucru bun. În concluzie, nici o bucurie, nici un confort. Coliba negrului din Africa centrală este mai bine făcută pentru a satisface cerințele vieții. Iată soarta descendenților colonilor lui Traian care vorbesc limba poporului-rege și care de o mie șapte sute de ani cultivă fără încetare acest pămînt, cel mai fertil din lume". Mizeria provoacă la sate o violență latentă, agresiunile împotriva fermierilor, asasinarea proprietarilor sînt frecvente. Plutește în aer amenințarea unei răscoale, iar revoltele țărănești sînt endemice: 1888 este un an negru. Agitația
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
regal, cum ar fi o anumită tabără de la Predeal." Această toleranță a regimului în privința legionarilor este confirmată de Crainic care-1 consideră pe Codreanu, după 1933, ca fiind "tînărul șef al mișcării politice, orgolios cîteodată, adulat de guvern, agreat de camarilă, cultivat de național-țărăniști și pe deasupra adorat ca arhanghel de către legionari". Represiunea, atunci cînd aceasta se manifestă, îi costă scump pe responsabilii politici care îndrăznesc să-i aresteze și să-i judece pe gardiști. Unui diplomat francez care este preocupat de ascensiunea
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se observă că unii foști aristocrați s-au aliat cu moștenitorii nomenclaturii, cu atît mai mult cu cît aceasta a apărut deseori din mediul burghez. Fenomenul cel mai răspîndit rămîne, totuși, lipsa de amestec între parveniții comunismului și cei care cultivă disprețul față de acești țărani-muncitori, acești oameni neciopliți ai aparatului. A supraviețui impune cultivarea spațiului privat, al întîlnirilor prietenești și familiale. Societatea urbană are gustul recepțiilor și a sărbătorilor private care funcționează ca tot atîtea cluburi și rețele fără avere. Cultul
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
este semnul dispariției viitoare a blocului sovietic. "Trebuie construite punți peste falia care ne separă de cealaltă Europă, declară el. Vor fi punți de schimburi comerciale în creștere, de idei și de ajutoare umanitare." Dar acolo unde unele medii occidentale cultivă plăcerea lui "aproape comparabil" descoperit în legătură cu românii, mediile românești confirmă orgolioasa lor deosebire. În sfîrșit, dacă această politică convine opiniei interne, mulțumită de a fi recunoscută de cei Mari datorită celui pe care populația îl numește, cu o afecțiune mucalită
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
nu prezintă o alternativă la aceste relații de dominare și opresiune care organizează viața cotidiană în societatea contemporană. În mod evident, evaluarea fenomenului Madona depinde de opțiunea politică și moralitatea fiecărui individ în parte. Astfel, un artist precum Madona care cultivă estetica șocului și a excesului va supăra și va deveni ținta criticilor. Vedeta însă prosperă de pe urma criticii care, împreună cu moda și temele sexuale, o ajută să-și construiască o identitate de rebelă, de spărgătoare a granițelor. Modul în care ea
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
său, modernismul și postmodernismul sînt strategii estetice distincte ce pot fi utilizate în scopuri diferite sau combinate după dorință. 21 Revista Entertainment într-un număr special din 4 septembrie 1992, număr dedicat modei, a estimat că pentru a obține și cultiva o înfățișare ca a Madonei ar fi nevoie de 377.012 dolari, dacă sînt puse la socoteală și cheltuielile pentru colecția din anul respectiv de bijuterii, îmbrăcăminte, cosmetică și servicii. Dimpotrivă, Madona din primele studii cultiva o modă amestecată în
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
pentru a obține și cultiva o înfățișare ca a Madonei ar fi nevoie de 377.012 dolari, dacă sînt puse la socoteală și cheltuielile pentru colecția din anul respectiv de bijuterii, îmbrăcăminte, cosmetică și servicii. Dimpotrivă, Madona din primele studii cultiva o modă amestecată în care orice combinație era acceptată. Transformările Madonei în materie de strategii vestimentare și imagine reflectă o mai accentuată imersiune în cultura de consum și un grad sporit de transformare a imaginii sale în bun de consum
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
culturii noastre și să distingem între ideologiile hegemonice și acele imagini, discursuri, texte care subminează aceste ideologii dominante. Este, de asemenea, important să învățăm să deosebim între ceea ce are mai bun și ce are mai rău cultura media și să cultivăm subculturi de opoziție și culturi care să fie o alternativă la cultura media. Afirmația că sîntem modelați de ceea ce vedem și auzim este tot atît de adevărată ca și aceea că sîntem "modelați" de ceea ce mîncăm; ca atare, este foarte
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
că este necesar să evite cultura media de proastă calitate tot așa cum evită hrana de proastă calitate și să aleagă produse mai sănătoase și de mai bună calitate. Aceasta presupune să învățăm cum să distingem adevăratul gust, cum să ne cultivăm gustul pentru produse culturale mai bune, dar și pentru forme alternative de cultură, variind de la poezie, literatură, pictură, la muzică alternativă, film sau televiziune. McLuhan, pe de altă parte, consideră că tinerele generații de azi, suprasaturate de mesaje media, nu
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
de către studiile culturale și studiile în domeniul comunicațiilor este îngrijorătoare, fiind un semn al depolitizării vieții intelectuale în momentul de față. Ca atare, studiile culturale pot prezenta o mare importanță pentru proiectul democratic radical. Pedagogia media de orientare critică poate cultiva spiritul cetățenesc, ajutînd individul să se elibereze de manipularea prin media, făcîndu-l capabil să aibă o atitudine critică față de cultura media, să obțină informații din diverse surse, să facă judecăți politice inteligente. Pedagogia media poate, așadar, reprezenta o parte a
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
publică. Cultura media însăși produce noi sfere publice și o necesitate a intervenției în noile arene ale dezbaterii publice, precum posturile de radio publice, televiziunea națională, presa pe calculator etc. Cultura media produce noi texte, dar și nevoia de a cultiva abilități de lectură media care să permită citirea și decodificarea imaginilor, scenelor, narațiunilor și a spectacolelor media. Cu toate acestea, cultura media reprezintă și provocarea de a cultiva noile spații create cu discuții și interacțiuni politice, de a produce forme
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
calculator etc. Cultura media produce noi texte, dar și nevoia de a cultiva abilități de lectură media care să permită citirea și decodificarea imaginilor, scenelor, narațiunilor și a spectacolelor media. Cu toate acestea, cultura media reprezintă și provocarea de a cultiva noile spații create cu discuții și interacțiuni politice, de a produce forme alternative de media și culturale, de a utiliza mijloacele de comunicare pentru a promova progresul social și de a evalua modul în care cultura media poate ajuta procesul
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]
-
lui Paul Bailey este declanșat, aproape suprarealist, de câteva cuvinte vechi românești, persistând în memoria lui Andrei precum un limbaj primitiv, esențial - sânge, zăpadă, berze pe hornuri. In acest vocabular minimal se concentrează o amintire tragică. Victimă a unui antisemitism cultivat în România de legionari, mama sa, Irina Aderca este ucisă într-o pădure înzăpezită. Tatăl s-a sinucis, înecându-se in Sena. Mai mult decât o meditație asupra unui timp al ororilor, cartea lui Bailey este o poveste a supraviețuirii
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
căutări reale, având ceva din natura misterioasă a unei inițieri. Episodul cel mai consistent și mai intens al romanului îl reprezintă eșecul îndrăgostirii de o femeie. Tot mai convins de neputința apropierii erotice de sexul opus, tânărul caută proba supremă: cultivă o idilă cu Sonoko, o fată frumoasă, dintr-o familie bună, până în orizontul căsătoriei, apoi se retrage, deopotrivă eliberat și înfrânt. Încercarea lui Mishima de a exprima unitar și verosimil o criză erotică devenită criză existențială este cu atât mai
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
credibil. Pe alocuri solidar cu mania eroului, cititorul are experiența pătrunderii treptate pe teritoriul sigur al pierzaniei. Iubirea lui pentru María crește într-o matrice o excesului dublat de nesiguranță, și orice ezitare a femeii devine indicele unui dezastru. Femeia cultivă un mister periculos ce amplifică incertitudini maladive, fără a avea măsura gravă a consecințelor. Epuizat de gelozii și bănuieli, pictorul o urmărește maniacal pe cea despre care credea că e singura ființă ce-l poate înțelege. Nebunia lui Castel se
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
credibil. Pe alocuri solidar cu mania eroului, cititorul are experiența pătrunderii treptate pe teritoriul sigur al pierzaniei. Iubirea lui pentru María crește într-o matrice o excesului dublat de nesiguranță, și orice ezitare a femeii devine indicele unui dezastru. Femeia cultivă un mister periculos ce amplifică incertitudini maladive, fără a avea măsura gravă a consecințelor. Epuizat de gelozii și bănuieli, pictorul o urmărește maniacal pe cea despre care credea că e singura ființă ce-l poate înțelege. Nebunia lui Castel se
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
început, cel aflat în lumina reflectoarelor caută lungimea de undă și măsura în așa fel încât nici onestitatea, dar nici spectacolul să nu aibă de suferit. Iar primul adevăr inconfortabil ce se cere asumat este cel al risipirii, al proiectelor cultivate scurt și pasional, apoi abandonate din varii cauze insurmontabile. Ceea ce Daniel Cristea-Enache vede ca fiind specific anilor '90, "epocă de decompresie și reconstrucție", când efortul creator funcționa centripet, orientat în prea multe direcții, caracterizează, de fapt, mai mulți intelectuali ale
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
metafora lui Barthes din Camera luminoasă - s-au instalat permanent între lumi, ca prezențe ce-și semnalează, de fapt, absența. Cultura victoriană a morții, atât de marcată în veacul ei nemilos de schimbările esențiale ce au impus lumea modernă, a cultivat atent impenetrabilul și incertitudinea. Numeroși pasionați de ciudățenii, posesori ai unor colecții de fotografie veche, invită vizitatorii târgurilor vintage online la jocuri detectivistice aproape perverse, având în vedere bizara plăcere implicată. Fotografii de secol XIX, înfățișând copii și tineri palizi
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
-o” ș.a. E adevărat că, după cum remarca Eugen Simion, poezia lui P. „are o latură comună cu poezia voluptuos ironic conjugală a lui Emil Brumaru”, dar într-o perspectivă cumva mai scrâșnită ori mai urmuzian-grotescă. Inventarul cotidianului prozaic nu e cultivat decorativist, cu o complezență neangajantă pentru pitoresc (fie el și un pitoresc al sordidului), ci vehiculează, cu o retorică burlesc-minimalistă, desfășurări ambițioase. Marginalitatea și întâmplătorul sunt aparente, semnalate cu umor răutăcios și blând totodată, și conectate la paradigmele imprevizibile ale
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288718_a_290047]
-
Politica ce are drept scop guvernarea maselor (un partid, o clasă, o națiune) este prin necesitate o politică a imaginației 138. Ea trebuie să se sprijine pe o idee suverană (revoluție, patrie) adică o idee fixă ce e implantată și cultivată în spiritul fiecărui om-masă pînă la deplina lui sugestionare. De la acest punct încolo, ea se va transforma în imagini și acte colective. Aceste idei-forță traduc o anumită reprezentare a statului uman, ocultată cînd indivizii sînt izolați, manifestă cînd se află
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
este epoca imaginației, în care și domnește prin imaginație. Scriind la o vreme ce nu cunoștea nici cinematograful, nici televiziunea, el explică cum anume limbajul folosit cu abilitate poate deveni instrumentul unei astfel de domnii. Întrucît formulele și cuvintele repetate cultivă și fructifică în noi o întreagă lume de imagini pe care le vedem cu ochii minții. Oricît de minunate ar fi, puterea lor e totuși limitată. La urma urmelor, cuvintele și formulele sînt doar substitute ale imaginilor. Pe cînd cele
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
darul profeției. Dar numai o civilizație care își respectă datinile, care știe să se roage zeilor ei, se pricepe să își imagineze o lume supranaturală, poate avea o religie cu adevărat sacră. Nu e cazul civilizației noastre, care profesează ateismul, cultivă necredința și predică virtuțile laice. După o astfel de cură de umanism și impietate este absolut exclusă întoarcerea la credința trecutului, restaurarea cultului abolit. Nici măcar nu merită osteneala de a ne mai simți atrași de ea, căci în lumea occidentalizată
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]