14,117 matches
-
și gândirea noastră nu avem nevoie să cercetăm decât ceea ce stă deschis în fața ochilor, adică să discernem diferențe gramaticale semnificative în situațiile cele mai comune, luptând împotriva tentațiilor puternice de nivelare, uniformizare, înregimentare și reglementare, prin utilizarea inventivă a resurselor imaginației conceptuale. Ceea ce face ca cercetarea filozofică să fie o activitate excepțional de dificilă, dar, totodată, extrem de importantă. Într-o paranteză la capătul paragrafului 387 al manuscrisului ultimei sale cercetări filozofice, publicat sub titlul Despre certitudine, Wittgenstein nota: „Cred că pentru
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
fi aproape imposibil să recunoască în practica filozofică a lui Wittgenstein o contribuție la ceea ce ei vor considera a fi drept obiectivele legitime ale cercetării filozofice. Ei vor fi, ce-i drept, impresionați de acuitatea unor observații, de vigoarea exercițiului imaginației sau de sugestivitatea stilului, dar, totodată, înclinați să creadă că Wittgenstein filozoful s-ar fi oprit la jumătatea drumului. Se caută adesea confirmări ale acestei percepții chiar în unele mărturisiri ale autorului, de exemplu în „Cuvântul înainte“ al Cercetărilor: „Esențial
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
cheia pentru înțelegerea lumii. Russell valoriza gândirea științifică tocmai din această perspectivă. Într-un articol publicat în 1913, sub titlul Știința ca un element în cultură, afirma că știința reprezintă „un nivel mai înalt de evoluție decât orice gândire și imaginație preștiințifică“42. Modul de a gândi inaugurat de raționalismul grec, căruia știința modernă i-a conferit o nouă substanță și o nouă vigoare, a fost principala sursă a încrederii lui Russell în posibilitatea unei vieți mai bune pentru generațiile viitoare
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
convingerile lui literare. Sedus de concepția romantică a mesianismului poeziei și poetului, se declară adeptul unei literaturi angajate, îndeplinind o nobilă misiune socială. Pe urmele lui Giambattista Vico, el socotește poezia, pe care o confundă cu noțiunile de „sentiment” și „imaginație”, drept cel dintâi act spiritual al umanității; însușire imanentă a sufletului omenesc, actul poetic reprezintă creația și armonia însăși. În duhul lui Victor Hugo, susține că arta trebuie să exprime deopotrivă și urâtul, și sublimul. Când pledează pentru lirica de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285808_a_287137]
-
polemic și știa să-și orchestreze argumentația în perioade ample, de largă respirație. Cu intervențiile sale publicistice incisive, inspirate, B. anticipează și pregătește gazetăria lui M. Eminescu. Numai abundența a stricat lui Bolliac, care de altfel face dovada unei mari imaginații și a unei amplitudini lirice excepționale. G. CĂLINESCU SCRIERI: Operile lui... Meditații, București, 1835; Din poeziile lui..., I, București, 1843; Poezii noue, București, 1847; Poezii. Naționale, ed. 2, Paris, 1857; Poezii. Renașterea României, Paris, 1857; ed. 2 (Poezii naționale), Paris
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285808_a_287137]
-
Petrescu, cu articole precum Scriitorul român, Modernism și modern, Teatrul de idei, Despre teatru, Între artă și fotografie, Cărțile noui. Texte eseistice dau Cezar Petrescu (Teatru și literatură, Romanul orașelor, despre romanul românesc citadin, în care vede „oglinda realității românești”, Imaginație, realitate și literatură), Constantin Noica (Noi și cultura străină, Literatura e a nebunilor, nu a noastră, Filosofie și public), Mircea Eliade -Teme folcloristice și creație artistică, Nimic altceva decât romane?, unde pledează pentru literatura eseistică, la fel ca Mihail Sebastian
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289125_a_290454]
-
probleme, complicat, repede, activ, brut. Persoanele de tip Yang sunt persoane extrovertite, active cu multe inițiative, cu păr roșu (foarte Yang) sau blond (Yang), foarte energici, implicați în tot felul de proiecte. Au o memorie extraordinară, sunt total lipsiți de imaginație, pot reda pasaje diverse din diferite cărți dar nu pot lega două noțiuni pentru a crea ceva nou. Doresc să facă sport, mișcare. Cărțile citite de ei stau în capul lor ca în o bibliotecă fără să se facă legături
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
așa cum e Etna în majoritatea zilelor lui, deși știi că, și pentru unul și pentru celălalt, liniștea reprezintă doar un moment din existența lor. Îmi fac de lucru în Palermo și, în piața Pretoria, unde nici măcar nu ai nevoie de imaginație să reînvii trecutul pentru că pur și simplu el n-a plecat de acolo, mă apuc să pozez în alb și negru. Las culoarea deoparte, ca un omagiu pentru zilele apuse, rămase încă în neclintirea zidurilor și a după amiezii de
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
cu apă și o cafea, americană evident, din aia de le creează grimase tuturor italienilor când le-o ceri. Mai încolo, o familie numeroasă, pe ale cărei personaje le identificai ușor, fără să te epuizezi în vreun complicat exercițiu de imaginație: ea, o englezoaică cu bani, îl găsise pe el, italianul perfect, arătos și gata oricând de-o serenadă, și repede îi făcuse trei copii, care se agitau acum în jurul mesei. Păreau fericiți cu toții, deși, din când în când, peste privirea
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
am creat o realitate paralelă mă întreb, uneori, dacă nu cumva se întamplă prea repede ce se întâmplă... Știi, sunt și eu pe acolo... mă dau cu capul de o orbită... în jurul tău... m-am obișnuit cu temerile tale și imaginația ta bogată, care nu are de-a face, însă, cu adevărul a ceea ce se întâmplă între noi! o grămadă de teorie! la câtă teorie știe un anume filosof... pe care îl cunosc... ar trebui să fie cel mai fericit om
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
timp și deziluzii, obsesia morții ce întunecă bucuriile. Și descrierile unor cadre din natură capătă conotații asemănătoare, unele fiind metafore sau simboluri ale stărilor și sentimentelor omenești. Mai multe poeme epico-descriptive sunt construite pe motive istorice sau folclorice de o imaginație cam cețoasă, cu posibilități de vizualizare a unor scene, dar nu și a ansamblului. Nu lipsesc versificările pe tema iubirii, cu obișnuitele invocări, suferințe și tribulații, cu visări erotice în decoruri romantice. Dar carențe importante de concepție și exprimare duc
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285658_a_286987]
-
toate punctele de vedere. Corpul suportă ultimele schimbări de definire, iar caracterul se cristalizează ca urmare a influențelor din exterior și a educației. Adolescența, deși este o perioadă tulbure și plină de frământări, reprezintă vârsta inteligenței nonconformiste, a marii sincerități. Imaginația, puterea de creație și perspicacitatea ating forme maxime. Idealurile de viața și pregătirea profesională încep să capete contur și dispar în mod evident pasiunile vechi din copilărie și, de ce nu, chiar interesul pentru școală. Problema orientării profesionale se pune diferit
SIMPOZIONUL NAȚIONAL. CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Magdalena Munteanu () [Corola-publishinghouse/Science/91750_a_92813]
-
comunică, ei dau dovadă de multă ingeniozitate în folosirea cuvintelor, imaginilor, sunetelor sau a multiplelor forme de transmitere a a mesajelor pe cale electronică. Acest aspect este important pentru nevoia noastră de comunicare deoarece acoperă dimensiunile ei creative. Exprimarea creativității și imaginației include judecăți și raționamente legate de citirea unei cărți, vizionarea unui film sau interpretări ale fenomenelor sociale trăite. Rezultă că folosim imaginația și creativitatea să acoperim o infinitate de posibilități. Capitolul 3 ANATOMIA COMUNICĂRII Comunicarea este dinamică, fie că noi
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
electronică. Acest aspect este important pentru nevoia noastră de comunicare deoarece acoperă dimensiunile ei creative. Exprimarea creativității și imaginației include judecăți și raționamente legate de citirea unei cărți, vizionarea unui film sau interpretări ale fenomenelor sociale trăite. Rezultă că folosim imaginația și creativitatea să acoperim o infinitate de posibilități. Capitolul 3 ANATOMIA COMUNICĂRII Comunicarea este dinamică, fie că noi o inițiem și o susținem, fie că doar suntem prinși în ea (ca ascultători, de exemplu), ceva se întâmplă în mod continuu
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
cazul manifestărilor de indisciplină la locul de muncă, dar și pentru a clarifica și evalua natura și amploarea problemelor personale ale angajatului. Aceste comentarii pot fi făcute punând întrebări, rezumând cele spuse, interpretând și informând. Un lider creativ și cu imaginație în comunicare trebuie să dezvolte afirmații, întrebări și comentarii proprii adecvate fiecărui individ și fiecărei situații. În finalul acestei probleme, precizăm caracteristicile definitorii ale consilierii pe care orice lider sau manager trebuie să le aibă în vedere. * Consilierea reprezintă o
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
astfel, în ultimii 40 de ani, generația radio i-a informat pe tinerii din generația televiziunii că ei sunt subminați cognitiv de obiceiul de a viziona emisiunile de televiziune, prezentând simptome precum momente de atenție redusă, abilități lingvistice slăbite și imaginație erodată. Pe de altă parte, radioul a fost lăudat pentru abilitatea sa de a evoca imaginile și pentru creativitatea și priceperea de a prezenta evenimentele dramatice. De fapt, se spune că "anii de aur" ai televiziunii coincid cu prima eră
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
timpurile, Aufklärung, în cel mai larg sens al gândirii progresiste, a avut drept scop să-i elibereze pe oameni de frică și să le redea suveranitatea. Programul Luminilor avea ca țintă eliberarea lumii de magie. Luminile propuneau distrugerea miturilor, sprijinirea imaginației pe știință. Dar pământul "luminat" în întregime strălucește sub semnul calamităților ce triumfă pretutindeni. De aceea, când este vorba de fundamentarea criticii de înstrăinare, este necesar să se facă apel la principiul autonomiei schițat de Adorno și Horkheimer. În a
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
din activitățile sale. Pe scurt, trebuie redată rațiunii umane funcția sa de turbulență și agresivitate. S-ar contribui astfel la întemeierea unui supraraționalism care ar înmulți ocaziile de gîndire". În Apa și visele (Editura Univers, 1997), Bachelard, filosofic, distinge două imaginații: "o imaginație care dă viață cauzei formale și o imaginație care dă viață cauzei materiale sau, mai pe scurt spus, o imaginație formală și o imaginație materială. Aceste ultime concepte exprimate sub o formă prescurtată ne par indispensabile unui studiu
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
sale. Pe scurt, trebuie redată rațiunii umane funcția sa de turbulență și agresivitate. S-ar contribui astfel la întemeierea unui supraraționalism care ar înmulți ocaziile de gîndire". În Apa și visele (Editura Univers, 1997), Bachelard, filosofic, distinge două imaginații: "o imaginație care dă viață cauzei formale și o imaginație care dă viață cauzei materiale sau, mai pe scurt spus, o imaginație formală și o imaginație materială. Aceste ultime concepte exprimate sub o formă prescurtată ne par indispensabile unui studiu filosofic complet
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
sa de turbulență și agresivitate. S-ar contribui astfel la întemeierea unui supraraționalism care ar înmulți ocaziile de gîndire". În Apa și visele (Editura Univers, 1997), Bachelard, filosofic, distinge două imaginații: "o imaginație care dă viață cauzei formale și o imaginație care dă viață cauzei materiale sau, mai pe scurt spus, o imaginație formală și o imaginație materială. Aceste ultime concepte exprimate sub o formă prescurtată ne par indispensabile unui studiu filosofic complet al creației poetice. Pentru ca opera să aibă varietatea
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
supraraționalism care ar înmulți ocaziile de gîndire". În Apa și visele (Editura Univers, 1997), Bachelard, filosofic, distinge două imaginații: "o imaginație care dă viață cauzei formale și o imaginație care dă viață cauzei materiale sau, mai pe scurt spus, o imaginație formală și o imaginație materială. Aceste ultime concepte exprimate sub o formă prescurtată ne par indispensabile unui studiu filosofic complet al creației poetice. Pentru ca opera să aibă varietatea cuvîntului, viața schimbătoare a luminii, trebuie ca o cauză sentimentală, o cauză
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
ocaziile de gîndire". În Apa și visele (Editura Univers, 1997), Bachelard, filosofic, distinge două imaginații: "o imaginație care dă viață cauzei formale și o imaginație care dă viață cauzei materiale sau, mai pe scurt spus, o imaginație formală și o imaginație materială. Aceste ultime concepte exprimate sub o formă prescurtată ne par indispensabile unui studiu filosofic complet al creației poetice. Pentru ca opera să aibă varietatea cuvîntului, viața schimbătoare a luminii, trebuie ca o cauză sentimentală, o cauză a inimii să devină
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
studiu filosofic complet al creației poetice. Pentru ca opera să aibă varietatea cuvîntului, viața schimbătoare a luminii, trebuie ca o cauză sentimentală, o cauză a inimii să devină o cauză formală. Dar în afară de imaginile formei, atît de adeseori evocate de psihologii imaginației, mai există - după cum vom arăta - și imaginile materiei, imaginile directe ale materiei. Vederea le numește, dar mîna le cunoaște. O bucurie dinamică le mînuiește, le frămîntă, le face mai ușoare. Aceste imagini ale materiei, noi le visăm substanțial, intim, îndepărtînd
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
le cunoaște. O bucurie dinamică le mînuiește, le frămîntă, le face mai ușoare. Aceste imagini ale materiei, noi le visăm substanțial, intim, îndepărtînd formele, formele pieritoare, vanele imagini, devenirea suprafețelor. Ele au o greutate, sînt o inimă". Doctrina filosofică a imaginației își propune să studieze cu prioritate raporturile dintre cauzalitatea materială și cauzalitatea formală. E o problemă care se ridică atît în cazul poetului, cît și al sculptorului - pentru că și imaginile poetice au o materie. Și tot în Apa și visele
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
pe om după ceea ce el scrie. Cînd e vorba de om, cel mai mult iubesc ceea ce se poate scrie despre el. Căci ceea ce nu poate fi scris merită oare să fie trăit? A trebuit deci să mă mulțumesc cu studiul imaginației materiale grefate și m-am mărginit aproape totdeauna la studierea diferitelor ramuri ale imaginației materializante de deasupra grefei, atunci cînd o cultură și-a pus semnul pe o natură. De altfel, pentru mine aceasta nu-i doar o simplă metaforă
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]