14,124 matches
-
parte, ele reprezintă un loc în care se desfășoară efectiv producția „post-industrală”, iar pe de altă parte, întruchipează schimbarea de orientare dinspre o economie politica industrială către una dominată de sectorul serviciilor. Mansarda artistului își are rolul său (fizic și simbolic) într-un oraș global de tip nou: o capitală bancară, financiară și a piețelor de artă. În acest sense, nu e nicio surpriză că centre de productie aflate în declin, precum New York-ul, i-au preamărit pe artiști că „industrie
De la producția artistică la piața imobiliară () [Corola-website/Science/295756_a_297085]
-
constante a scenei de artă la interesele capitalului imobiliar: Train și Rahova Delivery. Cele două episoade ale francizei Street Delivery</i> sunt un potențial șablon sau eșantion de testare a unor gentrificări. Artiștii, folosindu-se de capitalul lor social și simbolic și de capacitatea de a traduce și a livra pentru clasa de mijloc fenomenele culturale ale unor clase neprivilegiate, sunt primii ce pot indică investitorilor și clasei de mijloc că zone precum Gară de Nord sau Rahova au un ceva
Livrarea orașului la picioarele capitalului: gentrificare și (in)ofensivitatea artei în București. () [Corola-website/Science/295758_a_297087]
-
și hipersexualizarea servesc drept mijloc de reîntărire a pasivității feminine. Bărbatul este creatorul, agentul activ, naratorul și purtătorul privirii și al dorinței, iar femeia este muză, bibeloul, suportul și receptorul privirii masculine (male gaze, vezi Lăură Mulvey). Sub modelul anihilării simbolice, femeia accepta limitarea prin mult-cântatul ei spirit de sacrificiu, oferindu-i-se în schimb iluzia puterii frumuseții fizice: „Imaginea Frumoasei</b> este emblemă și primul recurs al seducției publicitare, [...] reprezentând, de asemenea, si o formă de privire masculină care, desi
Patriarhatul, mașina de vise. Metamorfoză și hipersexualizare () [Corola-website/Science/295778_a_297107]
-
se degradează mai tare, cu atât se progresează mai mult pe calea depășirii condiției (post)socialiste. Oamenii din regiune au devenit uneori mai incet, alteori mai accelerat pe parcursul ultimilor 25 de ani, un grup dislocat și marginalizat atât la nivel simbolic, cât și la nivelul utilității pentru capitalul contemporan. În mass media cu distribuție largă, sunt(em) de cele mai multe ori prezentați drept niște inadaptați la realitățile curente. Situația se reproduce parțial și în cercuri mai restrânse și presupus mai progresiste. Cum
Despre performarea realităților din Valea Jiului în teatrul SubPământ () [Corola-website/Science/295797_a_297126]
-
teatrale sunt folosite pentru a aborda realitatea într-o nouă manieră.” P.S.: Greul abia acum începe pentru greci și rămâne de văzut cum se va materializa acest entuziasm, dar fără îndoială că rezultatul alegerilor din 25 ianuarie are o valoare simbolică uriașă. O valoare pe care unii dintre intelectualii și jurnaliștii din România refuză s-o accepte, pentru că ei văd în momentul Syriza doar manipulare, scenarii, bolșevism și populism. Faptul că le scapă ceva esențial care ține de esența participării nu
Prometeu în Atena. Post-scriptum: Syriza () [Corola-website/Science/295817_a_297146]
-
ierarhice. Prea puțini oameni cred că s-au nascut în locul potrivit, iar epoca în care trăim este cea a dezrădăcinării, a migrației masive și a tragediilor umanității. Oamenii și-au testat limitele creând mecanisme destructive, fie ele militare, conceptuale sau simbolice: armamente și armate, propagandă, rasismul și xenofobia, diviziunile etnice, frontierele de orice fel, si nu în ultimul rând, statele națiune - o umbrelă pentru toate aceste manifestări ale “civilizației”. Migranții sunt rezultatul implicit al acestui context, un concept vag care încearcă
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
la alta, să-i imploram să mă lase să merg la facultate. Degeaba. Afganii nu aveau voie să meargă la universitate. Alți străini au voie, dar nu și refugiații afgani. Asta era nouă lege.<i>”</i></b> Refugiații sunt creația simbolică și conceptuală a secolului XX, marcat de profunde războaie în numele națiunii și a identității naționale. În acest context, refugiații sunt plaga națiunilor, acei oameni care destructurează temelia naționalismului, definit prin apartenența la un popor, un teritoriu, o cultură, o limbă
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
pentru toată viața cu statut de cetățean străin. Pentru refugiați, cărora legislația internațională în baza căreia li s-a acordat formă de protecție le interzice să meargă în țara de origine, obținerea cetățeniei române reprezintă mai mult decât un act simbolic, cu trecerea anilor, devenind o primă necesitate. Prin obținerea cetățeniei, ei devin membri ai unui experiment colectiv, definit prin intermediul unor mărci identitare naționale. Însă aceștia poartă cu sine experiență solitara a refugiului, marcată de locul și cultură pe care le-
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
ceva important, atunci când ajung să se bucure de o oarecare recunoaștere, sau când diagnosticul critic pare a fi confirmat nu doar de realitate, ci și de un public deschis. Poate că obstacolul în calea generalizării mesajului e tocmai lipsa jumătății simbolice / hermetice / fetișiste / magice a limbajului lor. Statul nu are astfel de probleme de comunicare, operând mereu la ambele niveluri. De pildă, Federația Rusă nu recunoaște în mod oficial Transnistria, însă aceasta nerecunoaștere nu e confirmarea unei nonexistențe, ci o întărire
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
în teatralitatea evidență. Acțiunile prezentate se inspiră, de obicei, din realitatea contemporană a participanților-țintă, iar grupurile selectate - fie că sunt adolescenți de 14-15 ani, copii de 7-8 ani sau comunități marginalizate - sunt precis determinate. Întâmplările prezentate pot fi relatate fie simbolic (de exemplu, prin intermediul unor povestiri sau drame clasice), fie într-un stil realist. Indiferent de stilul ales, într-un final, situația va fi aceeași: conducătorul jocului se va asigura că participanții înțeleg faptul că tot ceea ce văd este teatru și
Facem sau nu teatru pentru toți? Despre proiectul Noul spectator (Új néző) () [Corola-website/Science/295741_a_297070]
-
POVEȘTI DE GRANIȚĂ coordonate de Mihaela Michailov În decursul unei luni, un grup de copii de migranți a îmbinat diferite segmente ale existenței lor cotidiene într-un workshop, folosind povești personale, desene și fotografii. Ce fel de granițe reale, imaginare, simbolice trebuie să depășească acești copii în fiecare zi? Migrația trăită, povestită din perspectiva unor copii. La finalul workshop-ului, pe data de 28 martie, va avea loc o prezentare publică cu ocazia Mesei rotunde. http://www.adosahrom.ro/home TEATRU ROMÂNESC-
ACASĂ. În dialog cu migranții - teatru, proiecție de film, dezbatere. 28-30 martie. () [Corola-website/Science/295753_a_297082]
-
și paternalizați politic de structurile euro-atlantice (U.E., S.U.A., N.A.T.O.). Viața oamenilor din periferiile globale (precum Sudan și Africa Centrală) nu mai are nici o valoare pentru capital, ei sunt adevărații „blestemați ai pământului” din zilele noastre. Pe plan cultural și simbolic această dominare se oglindește în discursuri coloniale despre întârziere, deviere, corupție, civilizație, democratizare ș.a. care exercită o violență culturală pe care noi, occidentali/e, o putem înțelege, dar nu și resimți. Ca să ne câștigăm libertatea este necesar să spargem aceste
Să punem critica colonială în aplicare () [Corola-website/Science/296073_a_297402]
-
fel și care este obligată să păstreze orice sarcină. Legea adoptată de Nicolae Ceaușescu în 1966 și abrogată abia în 1989, după Revoluție, legiferează într-adevăr intervenția statului în cele mai intime aspecte ale vieții unei femei. Copii nedoriți capătă simbolic și un nume: „Decrețeii”, copiii decretului nr. 770. Această imagine a femeii în rolul său de reproducătoare a fost consolidată de povești și mituri care circulau peste granițele țării, de documentarele și reportajele de după '90. „Oamenii civilizați” din afara granițelor aflau
Nu sunt niște domnițe in distress () [Corola-website/Science/296075_a_297404]
-
cu ajutorul unui aparat - sunetele explodează în horcăieli tensionate, ca și cum în plămânii bătrânului s-ar ascunde o mină în miniatură - se împotrivește negocierilor dintre fiul său și reprezentanta Gold Corporation. Ce poți lăsa în urmă este emblematică pentru înfruntarea dintre capitalul simbolic al locului - valoarea lui afectivă - și capitalul comercial - tratarea lui ca o sursă de venit. Afirmația tăioasă a bătrânului: ”Eu nu vând! Nu vând nimic!” are o motivație clară. Pentru el, Roșia Montana e locul unde și-a îngropat soția
Capitalismul morților () [Corola-website/Science/295616_a_296945]
-
de șoseaua principală, legătura și comunicarea dintre ele fiind faciliate de pasaj (acolo unde, începând cu luna februarie, au avut loc diverse marșuri - protestatari de pe ambele părți “mergând în excursie” la vecinii lor). Astfel, pasajul de la metrou a devenit puntea simbolică de trecere între cele două spații ale protestului. Am adus în discuție configurația spațiilor pentru a putea defini mai bine noțiunea de protest. Începând cu luna februarie, TNB, Fântâna și Pasajul au devenit spațiile acceptate ale protestului, tolerate de putere
Reprezentări vizuale ale protestelor din 2012: “Tu cu cine eşti?” () [Corola-website/Science/295619_a_296948]
-
de la tăierile masive din bugetele culturii până la încercările de confiscare a bunurilor comune. Ei nu au mai vrut să aștepte ca teatrul să fie închis și l-au ocupat înainte. Inițial, ocuparea s-a dorit a fi doar cu titlu simbolic, în ideea de a rămâne 3 zile în Teatro di Valle, pentru a dezbate aceste probleme ce priveau în fapt toți cetățenii. Spre surprinderea tuturor, ocuparea a durat cu mult mai mult decât fusese “planificată”. În perioada petrecută la TVO
Cum ajungi să dormi într-un teatru ocupat? Teatro di Valle Ocupato (Roma) () [Corola-website/Science/295622_a_296951]
-
spectacolelor precum Asaltul asupra Palatului de Iarnă a lui Nikolai Evreinov, evocarea teatrală a Revoluției din 1917, în care performanță artistică se suprapune „reconstrucției” istorice. În această încercare cinematografică de de-ficționalizare a războiului, însuși Tito a acționat ca un garant simbolic at „adevărului” istoric. În ciuda unei intrigi slabe și a lipsei de evoluție a personajelor, combinate cu efecte pirotehnice copleșitoare, Bulajic a creionat un profil destul de interesant al colectivului eroic de partizani care se luptă cu stereotipuri ale inamicilor. În timp ce germanii
Filmul cu partizani și construcția națională iugoslavă () [Corola-website/Science/295634_a_296963]
-
artă ceramică. Colaborarea noastră era oricum în expansiune și am resimțit-o atunci ca pe un fel de datorie să păstrăm acel spațiu pentru arta autogestionată. În ceea ce privește istoria Atelier 35, ne-am simțit onorate că urma să lucrăm în continuarea simbolică a unei tradiții experimentale, deși privind în urmă, această continuitate pare ceva reconstruit. După o vreme, am redeschis arhiva Atelier 35 moștenită de la echipa precedentă. Ne-a fost destul de greu să ne raportăm la această istorie și să lucrăm pe
Atelier 35. Între model de autogestiune și brand. O discuție cu Xandra Popescu, Larisa Crunțeanu și Veda Popovici () [Corola-website/Science/295806_a_297135]
-
precum Provincializarea Europei de Dipesh Chakabarty, Inventarea Africii de Valentin Y. Mudimbe, Istorii locale/Modele globale de Walter Mignolo, Inventarea Europei de Est de Larry Wolff sau Balcanii și Balcanismul de Maria Todorova, care au scos la iveală alte geografii simbolice și alte constructe culturale, precum și legătura strînsă dintre cunoaștere și putere care le structurează și care contribuie substanțial la naturalizarea lor. Orient, Balcani, Europa de Est, Europa Centrală, America de Sud sau Australia, toate aceste ”tărîmuri simbolice” ascund o geografie reală, care a interacționat
DINCOLO DE EST ŞI VEST. DECOLONIZAREA MODERNIZĂRII. CONFERINŢELE DE VARĂ DE LA TELCIU () [Corola-website/Science/295844_a_297173]
-
care au scos la iveală alte geografii simbolice și alte constructe culturale, precum și legătura strînsă dintre cunoaștere și putere care le structurează și care contribuie substanțial la naturalizarea lor. Orient, Balcani, Europa de Est, Europa Centrală, America de Sud sau Australia, toate aceste ”tărîmuri simbolice” ascund o geografie reală, care a interacționat cu grila de intepretare a Occidentului modern și modernizator și a fost profund marcată în plan politic, economic, cultural și social de această interacțiune. Expansiunea colonialistă a Occidentului a fost dublată de apariția
DINCOLO DE EST ŞI VEST. DECOLONIZAREA MODERNIZĂRII. CONFERINŢELE DE VARĂ DE LA TELCIU () [Corola-website/Science/295844_a_297173]
-
politicului în spațiul public e condiționat de existența unui eveniment, a unei reprezentații, care apoi este distribuită și consumată prin mass-media. Pentru a crea discurs public, pentru a controla opinia publică, evenimentul este reprezentat și ilustrat prin folosirea unor imagini simbolice, care sunt transferate în mentalul colectiv: mase de oameni care se înghesuie să treacă prin punctele de trecere proaspăt deschise ale zidului prăbușit, un buldozer care demolează părți de zid - granițele se prăbușesc, o nouă națiune ia naștere; președintele și
Politică. Performance. Pogrom. Legătura dintre politica de stat și practicile naționaliste/ rasiste în Germania și România post-1989 () [Corola-website/Science/295843_a_297172]
-
piață a artei contemporane românești la Pavilionul din cadrul Bienalei de la Veneția. Cauzele acestor fenomene nu se reduc la un „simplu” complex de inferioritate ce ar caracteriza alegătorul sau producătorul de artă din Est. Mult mai mult, aceste alegeri reproduc violența simbolică ce caracterizează Codul occidental și occidentalizant. Camuflată în discursuri despre civilizare, dezvoltare, democratizare, tranziție, etc., voința de dominare a Europei Occidentale impune o legătură asimetrică și exploatativă cu Celălalt. Astăzi mai mult decât oricând, Celălalt este invitat să livreze singur
Apartenența amânată. Artă, identitate națională și decolonialitate în contextul românesc () [Corola-website/Science/295863_a_297192]
-
*Tema GAP 10 În prima jumătate a anilor 2000, pe când părinții multora dintre noi plăteau ultimele rate - simbolice și neajustate la inflație - la apartamentele copilăriei noastre, luate prin credite la CEC în anii 70-80, iar alții - ratele la fel de simbolice prin care deveneau proprietari ai locuințelor de la stat, în care plătiseră chirie până în septembrie 1991, se puneau bazele primei
Locuirea în rate () [Corola-website/Science/295926_a_297255]
-
*Tema GAP 10 În prima jumătate a anilor 2000, pe când părinții multora dintre noi plăteau ultimele rate - simbolice și neajustate la inflație - la apartamentele copilăriei noastre, luate prin credite la CEC în anii 70-80, iar alții - ratele la fel de simbolice prin care deveneau proprietari ai locuințelor de la stat, în care plătiseră chirie până în septembrie 1991, se puneau bazele primei bule imobiliare capitaliste din România aproape „europeană.” Reclamele din ce în ce mai dese la credite bancare și dereglementarea pieței imobiliare au speculat dorința multor
Locuirea în rate () [Corola-website/Science/295926_a_297255]
-
burduf, acolo de unde dacă ești împins, cazi direct pe șine. unii chiar se auzeau căzând ca dovlecii, unul după altul, sâmburii le săreau cât colo, pe marginea gropilor deschise. se trezea fiecare într-o raclă nouă, vopsită proaspăt, cu încrustări simbolice. și fiecare se grăbea spre o nuntă întinsă la marginea crângului în nopți botezate cu lună. se grăbea pălind cu coatele-n jur spre un loc mai în față. Reținere nu pot să mor, apa nu mă lasă, țărâna nu
Poezii by Liviu Georgescu () [Corola-website/Imaginative/4984_a_6309]