13,995 matches
-
cauză, noi înșine și ideile noastre despre faptele economice fiind adevărata cauză. Dihotomiile din teorie aplicate distinct, cu pretenție de autonomie explicativă, agresează complexitatea intersubiectivității, o simplifică excesiv, o îndeamnă să se fixeze în material (uitând astfel de origini) sau îndeamnă complexitatea să se îndrepte spre origini, ca obsesie a echilibrului (rupând-o astfel de substanța ei inefabilă). Între aceste stări nefirești se întâmplă reacția intersubiectivității la fluctuația din reflexivitatea faptelor sub forma crizelor. Este limpede (dar într-un fel complicat
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
coerentă și consistentă. Marea provocare a cogniției și Economiei este cea a alegerii viziunii care să lumineze cadrul referențial. Totul se reduce la opțiunea între a construi analiza după regula parcimoniei sau cea a complexității. Propensiunea, pentru reducerea efortului cunoașterii, îndeamnă către simplificarea termenilor implicați (a operatorilor) în cunoaștere, dar specificul obiectului cunoașterii cere o abordare din perspectivă multicriterială. Parcimonia versus complexitate este provocarea care tranșează, până la urmă, linia de demarcație dintre eșec (sau fantezie, utopie) și reușită în cunoașterea economică
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
să aibă și ei un viitor la familie, un fiu, un copil". Se accentuează aici rolul moașei ca depozitar al înțelepciunii comunității ca mediator între sacru și profan, nu numai motivația rațională a dorinței de a avea urmași. Moașa îl îndeamnă să ceară de la tatăl lui un cal "din vechime, din ăi viteji", cu care să meargă la Marea Neagră pentru a prinde doi pești: unul să-l ia acasă și altul să rămână la ea; dimineața să-l pregătească "jumătate prăjit
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
Sicriul ajunge la "castelul cel mare și luminat al celor trei ursitori, trei mocani, care "s-au bucurat mult c-au găsit un suflet adus de peste ape". Când Petre a împlinit 9 ani, unul dintre cei trei Ursitori l-a îndemnat să plece ca s-o găsească pe Zâna făr de tată, "să ți-o faci dragă și să ți-o iei de nevastă"; altul i-a zis să ceară de la tatăl 1ui "Cartea vieții"; ultimul l-a avertizat să nu
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
atunci se chiamă că lucrul ei s-a plătit." Una dintre finalitățile legendei pare a fi fost aceea a justificării si transmiterii credinței folclorice. Actualizând dramele si întâmplările tragice consacrate în locuri și momente nefaste, colectivitatea, prin vocea naratorului, îl îndeamnă pe om să se încadreze codului comportamental comun, spre a· ocoli primejdiile. Legendele și povestirile pun în lumină capacitatea extraordinară a colectivității arhaic-folclorice de a se apăra pe sine și pe ai săi, de a veghea la conservarea unor principii
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
de mine să mă moșteniți!" Săgeata celui mare a picat la o fată de împărat; cea a băiatului mijlociu, la o fată de zmeu și, în sfârșit, cea feciorului mic a picat "într-un paltin dat jos". Cei trei sunt îndemnați să plece "pentru a-și găsi soarta". Acțiunea se precipită; primii doi își găsesc repede rostul și sunt acceptați. Cel mai mic își face o colibă și rămâne lângă paltin. Plecând la vânătoare de două ori, găsește masa pregătită. Se
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
mare și la cea mijlocie nu mă mai vezi." Fata cea frumoasă de la bal devine din nou broască și flăcăul reușește "să-și prindă" nevasta la cumnata cea mare. Prințesa Roasca-Broasca, o poveste rusească prezintă aceeași situație. Părintele, care-și îndeamnă fiii să tragă cu arcul și să meargă în pețit "unde îi va cădea săgeata", are surpriza ca cea mai mică dintre nurori să fie extrasă dintr-o baltă mocirloasă. Le supune pe cele trei soții ale fiilor lui la
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
că nu suntem chiar: dintre acei ce cară noroc la fetele cele bătrâne: asta rămâne în socoteala vreunui suflet bun și ușor la purtat păcate grele!" Tot un basm nuvelistic este și Moșu și copilu [Robea], în care băiatul își îndeamnă tatăl să se căsătorească. Moșul se căsătorește cu o femeie tânără, care-și face anumite socoteli: "va trăi pe banii uncheșului și poate moare uncheșul și-și va găsi unul tânăr". Femeia își găsește un om care "făcea de ea
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
personaje, împinge "umanul" spre "sub-uman", spre "animalic", "vegetal" ori "mineral"), sunt proiectate pe un timp limitat." Un cioban păștea oile în basmul Ioan Voinicu [Oprișan, III]. Vine o pasăre și ciugulește, iar el prinde dragoste de pasărea care, parcă, îl îndemna s-o prindă. Când s-a mai dus cu oile, în locul păsării a venit o zână, care-i spune "a venit momentul să ne-mperechem amândoi". Fata recunoaște că ea era pasărea care țopăia înaintea fiului ei, apoi tinerii merg la
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
îl putea dezlega de jurământ." Fata, sfătuită de Zâna Liliacului, îi cere să-i dăruiască o rochie "de culoarea timpului", apoi o rochie "de culoarea soarelui", la sfârșit, pielea măgarului, pentru care face cheltuieli nesăbuite. Zâna îi dăruiește o nuielușă, îndemnând-o să fugă de-acasă acoperită cu pielea de măgar, însoțită de un cufăr cu haine și cu bijuterii. Fata ajunge la "o moșioară", unde se angajează la cotețul curcanilor și cocina porcilor. În cele din urmă, fata se căsătorește
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
se bazează pe o experiență proprie, nu poate fi argumentată logic și rațional. Mai mult, metodele comune de cunoaștere puteau fi chiar și un semn al ignoranței. Ne este destul de greu să credem că ignoranța este cea care i-a îndemnat pe oameni să construiască de-a lungul timpului atâtea mituri și sisteme de credințe care să le justifice existența. În fapt, toate acestea reprezentau și poate încă mai reprezintă încercări menite să provoace diverse întâlniri cu Absolutul. În Gnozele dualiste
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
La mine vin tot felul de oameni. Cu toții mă înțeleg tare bine. Vin și oameni cu carte... da' pe unii îi știu bine și vin des la mine" (T., 48 ani, Iași). Formulele cele mai uzuale sugerează situații comune și îndeamnă clientul la destăinuiri și confesiuni. În general, prin intermediul acestora, se pot exprima o serie de experiențe comune și se pot stabili relații destul de apropiate. 13.2.2.4. Termeni imperativi Vocabularul oracular înregistrează frecvent o serie de termeni de tipul
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
devin din nou liber, tânăr, sănătos... Ileana mia ghicit de la început neliniștea. Te cuprinde demonul, spunea ea râzând. Mi sa părut curios că, de data aceasta, dorința mea de scris na mai întristato. Dimpotrivă, am avut chiar sentimentul că mă îndeamnă, că mă ajută să mă izolez: să rămân cât mai mult timp singur. Sa înscris la un curs de limba italiană și se așeza ceasuri întregi lângă fereastră, cu cartea pe genunchi, scoțând cuvinte și traducând. Făcea toate acestea ca și când
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ei în momentele cheie; intuind reticența părinților în a-și urma copiii în acest tărâm straniu, creatorii de jocuri au născocit magistrul virtual (întâlnit pentru prima dată în Pokemoni), acela care să le ofere sfaturi și alinare, care să-i îndemne și să-l recompenseze atunci când situația o impunea. De notat că tutorele virtual nu oferea (și nu oferă) doar îndrumare de specialitate, cum să se procedeze în anumite situații etc.; putem vorbi de acest tutore ca de "altul mai bun
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
altă cheie (modernă) a întâlnirii Micului Prinț cu vulpea, chiar dacă (element postmodern) personajul utilizat de scriitor nu prezintă prea multă încredere (diavolul): "Micul Prinț, la fel ca multe povestiri ale lui Andersen, este o antipoveste, în sensul că, în loc să-l îndemne pe copil să depășească acea etapă a inevitabilei lipse de apărare și de întregire care este copilăria, să se încumete spre lumea adultă (să crească, într-un cuvânt), tot ce face e să inducă stagnare, chiar regresie, prin viziunea sa
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
secolul XXI din moment ce noi nu știm ce abilități vor fi necesare în secolul XXI; a descoperit astfel o aplicație elegantă a marii probleme pe care Karl Popper o numea "eroarea istoricismului"". (Taleb, 2014, p. 335) Concluzia nu trebuie să ne îndemne la scepticism, dimpotrivă: Certitudinea schimbării, cuplată cu totala incertitudine referitoare la natura ei, are consecințe profunde și complexe asupra felului în care privim educația. Mie personal un lucru îmi este cât se poate de clar: de vreme ce nu putem prezice ce
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
supunere (consideră Andrei Cornea) care, în mod catastrofal, s-a suprapus peste conformism, cele două rele (acolo unde a fost cazul) întărindu-se reciproc. Din acest motiv, suntem doar parțial de acord cu analiza lui Andrei Cornea: Spre egalitate ne îndeamnă, [...] firea noastră cea mai adâncă, în timp ce libertatea se cere a fi cucerită, prin luarea cu asalt a acestei firi. Să mai reflectăm puțin asupra acestei asimetrii dintre cele două. Cred că originea ei este următoarea: egalitatea e consecința nemijlocită a
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
subconștient, îl avem. Reclamele de terenuri și imobile folosesc adesea metalimbajul pentru a prezenta proprietatea respectivă într-o lumină mai favorabilă. Iată câteva exemple, în paralel cu înțelesul lor real. Iată un exemplu tipic: la un program radio ascultătorii sunt îndemnați să telefoneze și să discute cu realizatorul probleme personale sau de stringentă actualitate. Programul, difuzat duminică seara, este animat de un binecunoscut preot. De multe ori, adolescente care descoperă că sunt însărcinate și nu știu cine este tatăl copilului dau telefon pentru
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
cinstea mea, este cea mai bună ofertă pe care v-o pot face" se traduce cu " Nu este cea mai bună ofertă, dar poate mă veți crede". "Te iubesc" este mai ușor de crezut decât "Te iubesc sincer". "Neîndoielnic", te îndeamnă la îndoială, "Fără nici o îndoială" te face, în mod cert, să te îndoiești. Mulți oameni s-au obișnuit cu folosirea unor cuvinte de acest tip. Adesea le folosesc pentru a începe o declarație sinceră, ceea ce poate avea urmări în detrimentul lor
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
mai pozitivă gândire sunt: "De ce nu?" și "De ce n-am putea?", urmate de o propoziție afirmativă. "De ce nu neam duce la plajă?" îl determină pe interlocutor să caute inconștient motive împotriva mersului la plajă, în timp ce: "Hai să mergem la plajă!" îndeamnă la acțiune. "De ce nu pot să-mi iau liber azi, șefule?" îl determină pe șef să se gândească la motive pentru care nu puteți să vă luați ziua liberă. "De ce nu?" este, de asemenea, un răspuns negativ la o judecată
[Corola-publishinghouse/Science/85111_a_85898]
-
face vinovați pe domni și pe sfătuitorii malefici ai acestora, pe străinii care prădau în fel și chip Moldova, neuitându-i nicicând pe intriganții pretendenți la domnie. Aceștia, ca și unii boieri, „amestecau” mereu treburile la Poartă (de multe ori îndemnați de Cantacuzinii munteni sau de Brâncoveanu), nelăsând pe nimeni să realizeze ceva pentru țară. Pe lângă valoarea documentară, cronicarul dă scrierii sale, prin evaluarea faptelor, un evident sens etic. Îmbinând morala omului de bun-simț, moștenită din bătrâni, cu preceptele creștine, el
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288395_a_289724]
-
mână cu cartea capeți sens și rostuire. De mână cu cartea poți fi ambițiosul care râvnește la glorie. De mână cu cartea poți birui cu adevărat. De mână cu cartea poți fi « cetățean, alpinist sau soldat ».”Definește-te singur!” mă îndeamnă George Călinescu. Mă voi defini de mână cu cartea. Precum toti cei de aici și de pretutindeni care știu a scrie Profesor cu literă mare. TRIUMFUL CAUZEI ROMÂNE Elev: MUNTEANU OANA, clasa a X-a C Prof. coord. HOBJILĂ DANIELA
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
pragmatică. Această provocare ține poate de "globalizarea" violenței, în orice caz, de o "preocupare pentru violența în școală", preocupare a cărei legitimitate se cuvine pusă sub semnul întrebării. Or, condițiile "descoperirii", în Franța și în alte țări, a problemei ne îndeamnă la cea mai mare prudență. Aceasta este o carte scrisă de un om de știință despre problema violenței în școală. Ea va încerca să argumenteze în modul cel mai rațional cu putință, cu referințe, rezultate ale cercetărilor și aparat critic
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
dovadă stau dificultățile întâmpinate pe teren în explicarea chestionarului. Dar mai fundamental, și într-un mod foarte clasic în statisticile delincvenței, cifrele oficiale prezintă mai mult activitatea serviciilor decât delincvența reală. Paradoxul este pe deplin cunoscut: cu cât serviciile sunt îndemnate să semnaleze faptele, cu atât crește delincvența! A conchide, pornind de la statisticile delincvenței înregistrate, că delincvența a scăzut sau a crescut e iluzoriu și adesea eronat cel puțin în ce privește delincvența de masă, mica delincvență. Decalaje Cum am văzut, numărul semnalărilor
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
sub Restaurație. Lumea se teme de tineri în primul rând pentru că sunt periculoși politic. În orice caz, e clar că a încadra aceste revolte în tema "tulburări de comportament" ar fi cel puțin hazardat. Istoria nu poate decât să ne îndemne la multă prudență în definirea violenței: violențele dintr-o epocă nu sunt numaidecât cele din altă epocă. Chiar fără a face apel la istorie, acest relativism ar trebui să se aplice și pentru ceea ce le pare cel mai evident mai
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]