139,707 matches
-
accidente întâmplătoare. Prin intermediul mijloacelor de mass-media, precum televiziunea și radioul, precum și presa scrisă, se practică manipularea societății pentru a-i obligă pe oameni să sprijine politică sovietică și să prevină proteste împotriva autorităților. Se utilizau stereotipurile, reprezentări simple ale unor evenimente, impunerea unei mentalități identice printre oameni prin intermediul moralei colectiviste, evidențierea unor calități deosebite, reprezentarea compasiunii că o calitate negativă și a vigilentei sporite împotriva inamicilor din "lumea liberă", America reprezentată că un tărâm al șomerilor și infractorilor. Oamenilor li se
Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste () [Corola-website/Science/297336_a_298665]
-
150 ani de la moartea comandatului rus A. Suvorov). Niciunul din aceste demersuri nu a fost examinat de către organele implicate. În 1956, se mai încearcă odată de a schimba denumirea în Dnestrogorsc sau Tkacenko. Dar propunerea nu a fost realizată. După evenimentele de la sfârșitul anilor 80 și începutul anilor 90, dorința de a schimba numele orașului în Tighina a parvenit din partea populației de limbă română. Populația rusofonă, mai numeroasă, s-a opus cu desăvârșire acestor intenții. Suprafața municipiului Tighina este de 3867
Tighina () [Corola-website/Science/297400_a_298729]
-
se va ivi ocazia. Ocazia s-a ivit în 1711, cu ocazia războiului ruso-turc al cărui luptă decisivă a avut loc la Stănilești. Carol al XII-lea, însă, a ajuns la locul de luptă doar în a două zi după eveniment. În 1713, la Tighina s-a desfășurat o luptă între forțele lui Carol al XII-lea al Suediei și armata otomană. Turcii l-au ținut ostatic pentru a obține bani și pentru a exploata dificultățile politice din Europa centrală. În urma
Tighina () [Corola-website/Science/297400_a_298729]
-
plastice, un muzeu de istorie și etnografie, 5 biblioteci, 2 case de cultură . Activitatea culturală în orașul Ungheni se desfășoară în Muzeul de Istorie și Etnografie, care are circa 4000 de exponate catalogate, inclusiv din epoca paleoliticului. Cele mai importante evenimente culturale care au loc la Ungheni sunt: Festivalul Național al Obiceiurilor de Iarnă, ce se desfășoară anual la sfârșitul lunii decembrie, la care participă colective din toată țara; Tabăra de Sculptură Ungheni, ce se desfășoară bienal în lunile august-septembrie, la
Ungheni () [Corola-website/Science/297405_a_298734]
-
ce se desfășoară anual la sfârșitul lunii decembrie, la care participă colective din toată țara; Tabăra de Sculptură Ungheni, ce se desfășoară bienal în lunile august-septembrie, la care participă cei mai valoroși sculptori din țară și de peste hotare. Al treilea eveniment de importanță națională este Târgul Național de Ceramică, desfășurat anual la 20 august și având la bază tradiția olăritului din regiune. Participă ceramiști din toată țara. Activează două grupuri artistice: Ansamblul de Cântece și Dansuri Populare „Struguraș” și Ansamblul de
Ungheni () [Corola-website/Science/297405_a_298734]
-
În 1918, Regatul României s-a unit cu regiunile Transilvania, Banat, Basarabia și Bucovina pentru a forma România Mare. Ca urmare, toate căile ferate din aceste regiuni, care au aparținut înainte Austro-Ungariei și Rusiei au intrat în proprietatea CFR. Acest eveniment a fost unul important în istoria CFR deoarece uzina de vagoane de la Arad, aflată înainte sub control Austro-Ungar, a intrat în proprietatea CFR, astfel a început fabricarea a numeroase tipuri de vagoane și locomotive pentru CFR. Tot în această perioadă
Căile Ferate Române () [Corola-website/Science/297413_a_298742]
-
proastă calitate și conducerii slabe. Situația a continuat până în anul 1998 când "Societatea Națională a Căilor Ferate Române" a fost reorganizată în patru instituții finanțate independent pentru a mări eficiența, iar compania a fost redenumită "Compania Națională de Căi Ferate". După acest eveniment, situația căilor ferate românești s-a îmbunătățit, în mare parte datorită ameliorării situației economice a țării după anul 2000, ce a permis pornirea unor proiecte de investiții mai importante. După 1989, un număr relativ mare de linii au fost închise
Căile Ferate Române () [Corola-website/Science/297413_a_298742]
-
zile, de pe 5 august pe 7 septembrie. În final, turcii au cucerit cetatea, însă cu pierderi grele. Sultanul a încetat din viață în noaptea dintre 6 și 7 septembrie, chiar înaintea atacului decisiv împotriva Szigetvarului, iar Sokollu a anunțat tragicul eveniment abia după 48 zile.După 46 de ani de domnie, Soliman moare și fiul său, moștenitorul tronului, Selim al II-lea, preia conducerea, ducând mai departe succesul tatălui său.Desi se spune că s-a născut din părinții Suleyman I
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
uciși cel puțin șapte muncitori, alții răniți și arestați. Episodul Grivița este doar unul dintr-o serie de proteste muncitorești înnăbușite în sânge și lovituri de gloanțe de armata română în perioada interbelică[1]. Pentru a comemora și discuta despre evenimentele respective, Asociația Română de Istorie Socială a avut inițiativa excelentă de a organiza o vizită-tur la „locurile memoriei” grevei. Turul a început cu o întâlnire lungă la Muzeul Căilor Ferate Române, coorganizator al întâlnirii. Încă de la discursul introductiv, Cristina Diac, istoric care
Mizele teatrului politic în epoca „istoriei adevărate”. Reflecții pe marginea vizitării „locurilor memoriei” grevei de la Atelierele Grivița din 1933 () [Corola-website/Science/296083_a_297412]
-
adevărată”. Mostra respectivă a fost un film documentar realizat în 2014 de echipa Muzeului C.F.R., cu imagini de arhivă într-adevăr excepționale, de la inaugurarea diverselor căi ferate în secolul XIX, până la deschiderea muzeului, în perioada dictaturii regale și la diverse evenimente din perioada socialistă. Selecția materialelor și comentariul însoțitor au dat însă măsura istoriei adevărate. Deși filmul este conceput ca o istorie a căilor ferate române, și deși a fost proiectat la evenimentul de comemorare a tragediei din 1933, greva și
Mizele teatrului politic în epoca „istoriei adevărate”. Reflecții pe marginea vizitării „locurilor memoriei” grevei de la Atelierele Grivița din 1933 () [Corola-website/Science/296083_a_297412]
-
muzeului, în perioada dictaturii regale și la diverse evenimente din perioada socialistă. Selecția materialelor și comentariul însoțitor au dat însă măsura istoriei adevărate. Deși filmul este conceput ca o istorie a căilor ferate române, și deși a fost proiectat la evenimentul de comemorare a tragediei din 1933, greva și masacrul nu apar nici măcar menționate! În schimb, culmea ironiei, peste o treime de film prezintă imagini de la inaugurarea muzeului, cu regele Carol al II-lea și prim-ministrul Armand Călinescu - care este
Mizele teatrului politic în epoca „istoriei adevărate”. Reflecții pe marginea vizitării „locurilor memoriei” grevei de la Atelierele Grivița din 1933 () [Corola-website/Science/296083_a_297412]
-
aproape imposibil de identificat, represiunea împotriva mișcărilor de stânga este cvasi-necunoscută, încercările de istorie „obiectivă” sau „detașată” fac eforturi enorme de a se delimita de „comunism” în schimb acomodează fără probleme fascismul, crucile acoperă secera și ciocanul. Cu toate acestea, evenimente precum vizita pe urmele grevei din 1933 au potențialul să se politizeze într-o direcție de stânga sau măcar să deschidă cadrul pentru dezbatere. Deja o serie de istorici, precum Mihai Burcea, Cristina Diac, Ștefan Bosomitu și alții, fac o muncă
Mizele teatrului politic în epoca „istoriei adevărate”. Reflecții pe marginea vizitării „locurilor memoriei” grevei de la Atelierele Grivița din 1933 () [Corola-website/Science/296083_a_297412]
-
de mai multe asociații non-profit și organizații neguvernamentale în care se cerea o poziție oficială clară din partea guvernului în legătură cu migranții/ele de etnie romă și înființarea unui grup de lucru că „masă rotundă” care să discute situația actuală. Impresionați de evenimente, locuitorii orașului au trimis primarului din Wrocław, Rafał Dutkiewicz, o petiție în care au cerut încetarea demolărilor și conceperea de strategii locale în sprijinul migranților și migrantelor care vin în Wrocław: Noi, semnatarii și semnatarele acestei petiții, ne opunem demolării
OPRIŢI DEMOLĂRILE! () [Corola-website/Science/296097_a_297426]
-
cunoaștere, cultură, civilizație, etcetera. Concomitent cu aceasta, dispoziția imperialistă a Iluminismului a creat o a doua Europă - Europa de Est - funcționând de atunci ca un dublu al său, asemănător și totuși diferit. Nașterea Europei de Est din privirea occidentală a constituit un eveniment care a marcat profund sentimentul identității și apartenenței colectivităților de oameni care trăiesc în această regiune. Și îl marchează încă și astăzi. De-atunci, noi am trebuit să ne confruntăm cu stigma de a ține de un spațiu conceput când
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
care destramă în mod succesiv solidaritățile orizontale și contribuie la erodarea demnității colective. Tactic, aceasta duce la dezamorsarea potențialului subversiv al mișcărilor populare, tratate, cum s-a întâmplat de-atâtea ori în istoria noastră recentă, ca farse periferice sau ca evenimente manipulate de către alții. Incapacitatea cronică de a participa la treburile cetății se hrănește din stigmă și din sentimentul rușinii pe care aceasta-l stârnește. Iar euforia în numele națiunii, așa cum s-a văzut și la marșurile pentru salvarea Roșiei Montane, pare
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
a înlesnit și legitimat intervenția nediferențiată a capitalismului și transformarea regiunii într-o zonă de experiment, hărăzită unei perpetue stări de provizorat. Același liberalism este cel care, docil, a știut să codifice experiențele radicale ale anilor 1989-1990 în Europa de Est ca evenimente politice incomplete, ca răzmerițe întârziate și violente ce doar dovedesc caracterul inferior al formelor politice de gândire și organizare ale acestor societăți. În loc de a fi înțelese ca acțiuni de rearticulare radicală a ideii de democrație și stat național - cum indică
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
ca duble dovezi atât ale înapoierii politice ale acestor societăți cât și ale aspirației și dorinței de a deveni cum trebuie, adică aidoma lumii euro-atlantice. Cu alte cuvinte, Revoluțiile au fost etichetate în discursul hegemonic al liberalismului anti-comunist ca niște evenimente rușinoase ce atestă ideea conform căreia istoria e importantă și tragică doar când se întâmplă la centru, iar atunci când are loc la periferie este o farsă ridicolă și brutală. Fetișul, aspirația și speranța Acest lucru a fost posibil și pentru că
De aici, de la margine: pentru o metodă decolonială în discursurile culturale din România () [Corola-website/Science/296077_a_297406]
-
șerif;"><spân lang="ro-RO"><b>bani publici cheltuiți în mod netransparent.</b></spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân lang="ro-RO"> Deși „sume mari din bani publici se cheltuie pentru a obtine dreptul incert de a găzdui evenimente” (</spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân lang="ro-RO">Pomfret et al., 2009: 3</spân></spân><spân style="font-family: Times New Român,șerif;"><spân lang="ro-RO">) și deși procesul de aplicație pentru titlu este marcat de lipsă
Războiul candidaturilor: Capital emoţional şi urbanism antreprenorial în competiția din Spania pentru titlul de CEaC 2016 - fragmente* () [Corola-website/Science/296103_a_297432]
-
Pata, o lucrare despre activismul pentru dreptul la locuire decentă, editată de Adi Dohotaru, Hajnalka Harbula, Eniko Vincze. Detalii despre eveniment, aici. Fragmente din Editorial: ”Prin interviuri, documente, eseuri și imagini, volumul Pata surprinde aspecte ale formării zonei Pata Rât, spațiul precar al locuirii marginalizate din apropierea gropii de gunoi a orașului Cluj, creat prin acțiuni administrative directe sau nepăsare instituțională
Pata: un volum despre activismul pentru dreptul la locuire decentă () [Corola-website/Science/296128_a_297457]
-
lang="ro-RO"> al lui Boal, și al altor forme de teatru participativ, în cadrul cărora distanță dintre actori și spectatori se anulează:</spân></spân></spân></p> „[...] masele preluară regia. Ei, cei ce umpleau sală, participaseră în majoritatea lor foarte activ la evenimentele epocii, iar ceea ce li se prezenta era într-adevăr soarta lor, propria lor tragedie. Teatrul a devenit pentru ei realitatea însăși și foarte curând n-au mai existat două elemente deosebite: scenă și sala, ci o singură mare sala de
Teatru proletar în Germania și Uniunea Sovietică () [Corola-website/Science/296106_a_297435]
-
artelor vizuale. În paralel cu expozițiile noastre și cu colaborările pe care le avem de ani buni cu artiștii din fabrică și din afara ei, vom încerca să dezvoltăm un program educativ cât mai divers și să inițiem o serie de evenimente colaterale care să facă din arta contemporană un domeniu accesibil publicului larg. Care este contextul în care funcționează/ coexistă grupurile artiștilor vizuali din Cluj? Există niște disensiuni care au contribuit și ele la sciziunea voastră? Să spunem că există un
Un model fracturat. Falimentul aparenței. Federația Fabrica de Pensule () [Corola-website/Science/296082_a_297411]
-
de manager a Fabricii de Pensule în virtutea căreia primise bursa. Corina lucrase deja extrem de mult pentru Fabrica (ca număr de ore pe zi) și era foarte dedicată proiectului, era omul care se ocupa de la partea de administrativ, la coordonare de evenimente, scris proiecte, asigura comunicarea internă și externă, reprezenta Fabrica în diverse contexte locale și naționale. În opinia multora dintre noi, era absolut legitim să fie numită managerul Fabricii de Pensule, și am trecut peste acest hop deși a lăsat în
Un model fracturat. Falimentul aparenței. Federația Fabrica de Pensule () [Corola-website/Science/296082_a_297411]
-
Lubelskie Konfrontacje Teatralne, Alfred ve Dvore (Praga), Fabrik Postdam Durata: 60 de minute Preț bilet 25 lei. Mothers of Steel investighează fenomenologia lacrimilor și reprezentarea publică a emoțiilor la intersecția cu teme ca: memoria, istoria, moartea, fragilitatea, inocența. Spectacolul combină evenimente istorice cu narațiuni ficționale despre viitor, analizând teritorii ale puterii femeii de a-și transgresa limitele impuse social și cultural.
MOtherof Steel la Centrul Național al Dansului () [Corola-website/Science/296137_a_297466]
-
nu a existat o cenzură a articolelor despre arta în presă de partid, iar partidul și-a apropiat artiștii susținându-le revendicările sindicale și pasurile de ordin economic. Și cu toate că în relatări precum cele ale Magdei Cârneci sau Cristian Vasile, evenimentele pot părea marcate aprioric de componentele lor constrângătoare, coercitiva, exclusivă, considerarea evenimentelor în desfășurarea lor, în cadrul confuz în care au avut loc, cel puțin până în 1949, face posibilă nuanțarea perspectivei maniheiste atât de la îndemână când vine vorba despre interpretarea fenomenului
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]
-
partid, iar partidul și-a apropiat artiștii susținându-le revendicările sindicale și pasurile de ordin economic. Și cu toate că în relatări precum cele ale Magdei Cârneci sau Cristian Vasile, evenimentele pot părea marcate aprioric de componentele lor constrângătoare, coercitiva, exclusivă, considerarea evenimentelor în desfășurarea lor, în cadrul confuz în care au avut loc, cel puțin până în 1949, face posibilă nuanțarea perspectivei maniheiste atât de la îndemână când vine vorba despre interpretarea fenomenului realismului socialist. Contextul în care a fost creată și receptata Ana Ipătescu
Gen, tradiție și realism socialist - studiu de caz, Ana Ipătescu (1) () [Corola-website/Science/296104_a_297433]