1,456 matches
-
congruente" (p. 1). Definiția naționalismului ca principiu politic care prescrie suprapunerea entității politice (statul) peste entitatea națională (poporul definit în termenii comuniunii etno-lingvistice) este preluată și de E.J. Hobsbawm (1990, p. 9), conferindu-i astfel greutatea unui consens definițional cvasiunanim împărtășit. Raportându-ne la această definiție, este clar că platforma ideatică și politică a Școlii Ardelene nu poate fi considerată ca exprimând o ideologie naționalistă. Aceasta întrucât solicitările revendicative ale Școlii Ardelene nu urmăreau congruența dintre entitatea politică și cea națională
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
cu legea concentrării spațiale, principiul concentrării temporale poate fi definit ca fiind tendința de localizare în același timp calendaristic a mai multor evenimente diferite. În loc să creeze repere spațiale ale memoriei colective sub formă de "locuri ale memoriei" încărcate cu semnificații împărtășite colective, concentrarea temporală generează repere în timp sub forma unor "zile memoriale". Odată instituite, acestea vor reclama comemorări, aniversări și ceremoniale prin care semnificațiile asociate evenimentelor celebrate vor fi actualizate în contemporaneitate și reafirmate public. Data de 10 mai este
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
lecția secundă este deschisă prin sentința: Nu se cunoaște un popor, care să fi avut o istorie mai tragică decât poporul nostru. [...] Nota tragică domină întreg trecutul nostru" (Ursu, 1924, pp. 17, 20). Ca niciun altul - aceasta este concluzia unanim împărtășită - destinul istoric românesc poartă pecetea indelebilă a tragicului. În răspărul direcției fanaticismului naționalist se contrapune orientarea critică din cadrul consensului naționalist prevalent pe întreaga lungime a interbelicului românesc. Momentul critic al naționalismului poate fi explorat pe două planuri: i) nivelul programatic
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
convingătoare a sexului slab. Prin confesiunea sa autobiografică, târgoveața ne oferă o privire asupra vieții domestice. Pune în discuție problema căsniciei, deoarece mariajul pare a fi tema ei preferată. Experiența în căsătorie este punctul ei forte, cu toate că nu ar trebui împărtășită unui auditoriu cum este cel al pelerinilor, un grup de străini alcătuit arbitrar, preponderent masculin, cu care nu se cuvenea să intre în astfel de detalii intime.275 Cunoscătoare a Sfintei Scripturi, femeia citează episodul nunții din Cana Galileii, dar
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
lipsei de sens a unor asemenea întreprinderi și a confruntărilor pe care le prilejuiesc ele. Practica filozofică a lui Wittgenstein va putea fi privită și drept expresia unei atitudini față de viață care este puțin probabil să fie mai pe larg împărtășită.66 În sistemul instituționalizat al filozofiei academice, cei care manifestă înțelegere pentru această practică riscă să fie văzuți drept persoane care și-au trădat vocația. Iată mărturisirea semnificativă a unui asemenea renegat: „La sfârșitul anilor ’60 sau la începutul anilor
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
care sunt ghicite pe baza limbajului corpului: • nivelul economic al persoanei; • nivelul studiilor (educația și inteligența); • onestitatea și credibilitatea; • nivelul de încredere; • gradul de rafinament și complexitate; • genul, orientarea sexuală și disponibilitatea persoanei; • nivelul succesului; • background-ul politic; • registrul valorilor împărtășite; • originea etnică a persoanei; • dezirabilitatea socială (dorința de a lega sau nu o prietenie cu persoana întâlnită)80. Prin urmare, elevii își formează pe baza înfățișării și a unor fragmente de conduită verbală și nonverbală câteva impresii intuitive despre profesor
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
să fie pregătiți să-și acorde reciproc Încredere: „Păcatul cel mai mare față de semenii noștri nu este să-i urăști, ci să-i privești cu nepăsare. Acesta-i miezul neomeniei” (G.B. Shaw). Omul datorează semenilor mai mult decît crede: „Bucuria Împărtășită este bucuria Îndoită; durerea Împărtășită este durerea Înjumătățită” (Tiedge). Iată un exemplu legat de personalitatea altruistă a marii noastre cîntărățe Maria Tănase: Alexandru Dinicu, nepotul lui Grigoraș Dinicu, este Încă marcat de o Întîmplare ciudată, din anul 1955: „Maria Tănase
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
acorde reciproc Încredere: „Păcatul cel mai mare față de semenii noștri nu este să-i urăști, ci să-i privești cu nepăsare. Acesta-i miezul neomeniei” (G.B. Shaw). Omul datorează semenilor mai mult decît crede: „Bucuria Împărtășită este bucuria Îndoită; durerea Împărtășită este durerea Înjumătățită” (Tiedge). Iată un exemplu legat de personalitatea altruistă a marii noastre cîntărățe Maria Tănase: Alexandru Dinicu, nepotul lui Grigoraș Dinicu, este Încă marcat de o Întîmplare ciudată, din anul 1955: „Maria Tănase venise În vizită la tatăl
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
fie recompensați pentru aceasta. într-o scrisoare adresată fiicei sale, doamna de Sévigné relatează o întâmplare tragi comică:„Este duminică, 26 aprilie; această scrisoare nu va pleca până miercuri. Nu este o scrisoare, ci mai degrabă îți relatez ceea ce mia împărtășit Moreuil, pentru a te lămuri, despre ceea ce s-a întâmplat cu Vatel la Chantilly. Ți-am scris vineri că s-a înjunghiat singur; aici este povestea detaliată. Plimbarea, gustarea într-un loc acoperit de narcise galbene-totul a fost perfect. A
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
prin limbaj Într-o lume permanent-preocupată-denevoi-materiale. Moromete trăiește prin propriile jocuri de limbaj. Chiar dacă este singurul jucător adevărat, jocurile sale trebuie jucate În echipă. De aceea, are nevoie de interlocutori. Satisfacția jocului nu este maximă dacă nu poate fi Împărtășită. Împărtășit este un fel de a spune, pentru că interlocutorii săi nu Împărtășesc, cu adevărat, bucuria jocului, pentru că nu Îl Înțeleg; ei sunt doar martori. De fapt, interlocutorii sunt folosiți de Moromete pentru propriul său amuzament prin limbaj. Limbajul folosit În jocurile
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
din jurul nostru, fără a avea același simț al pertinenței și fără a reacționa În moduri similare, comunicarea ar fi imposibilă” <ref id=”52”> Apud, Richter 2004 referință </ref>. Vom Întâlni această idee În teoriile ulterioare sub diferite denumiri: cunoștințe comune/Împărtășite, mediu cognitiv Împărtășit etc. Nu trebuie trecut cu vederea nici conceptul de pertinență (relevance) pe care Îl regăsim mai târziu ca maximă la Grice și, Într-un sens mult mai tehnic și cu o greutate mult mai mare, la Sperber
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
a avea același simț al pertinenței și fără a reacționa În moduri similare, comunicarea ar fi imposibilă” <ref id=”52”> Apud, Richter 2004 referință </ref>. Vom Întâlni această idee În teoriile ulterioare sub diferite denumiri: cunoștințe comune/Împărtășite, mediu cognitiv Împărtășit etc. Nu trebuie trecut cu vederea nici conceptul de pertinență (relevance) pe care Îl regăsim mai târziu ca maximă la Grice și, Într-un sens mult mai tehnic și cu o greutate mult mai mare, la Sperber și Wilson, În
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
pentru că C are o valoare foarte mare dată de situația particulară În care E este produs: cei doi actanți Împărtășesc, cu maximă acuratețe, un spațiu psihologic comun, cel al unor cunoștințe profesionale deosebit de aplicate și exacte. Ipotezele acestui context psihologic Împărtășit au o forță maximă dată de suportul lor științific și verificarea lor În practică. Comunicarea celor doi se produce Într-un spațiu semantic Închis, aproape liniar , interacțiunea lor fiind maximă și fără efort. Am putea spune că o situație-tip
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
care enunțul le va avea asupra interlocutorului; * așteptările (destul de precise și predictibile) generate de aceste principii Îi sunt suficiente interpretului pentru a-și orienta propriul demers inferențial spre ceea ce a vrut să spună locutorul. 4.2.2.6. Mediul cognitiv Împărtășit Pornind de la observațiile de mai sus, remarcăm faptul că locutorul, În funcție de intențiile, de preferințele sale, trebuie să producă un set de stimuli care să-l ajute pe interlocutor să obțină efectele cognitive pe care el, locutorul, le dorește. Dacă locutorul
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
altă căldură. Identificarea referentului nu poate veni decît de la semnul indexical asta; acesta Însă nu trebuie interpretat ca demonstrative, ci ca anaforic. El nu trimite la un co-text anterior, În care referentul este explicit menționat, ci la un mediu cognitiv Împărtășit. Aici interpretul identifică următoarea ipoteză În ultima lună de zile a fost excesiv de cald. Această ipoteză nu mai intră În contradicție cu semnificația enunțului, ea fiind selectată ca ipoteză optim pertinentă. Așadar, explicitarea Întrebării cumpărătorului C, respectiv răspunsului vânzătorului V
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
Taine a Cununiei care se adaugă la voința celor ce caută „unirea credinței și împărtășirea Sfântului Duh” și sunt gata să-și dăruiască toată viața lor lui Hristos-Dumnezeu, prin credință și fapte bune. Preoția este un dar al Sf. Duh împărtășit prin Sf. Taină a „punerii mâinilor” și prin rugăciune, primit de la Dumnezeu prin mâinile arhiereului. Iată ce scrie Sf. Ap. Pavel lui Timotei, pe care îl așează episcop în Efes: „Nu fi nepăsător față de darul ce este întru tine, care
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
creăm între noi un spațiu care să fie o relație. Iubirea înseamnă să-i permitem acestui spațiu să ia forma pe care vrea s-o ia și să ne asumăm orice risc este necesar" (p. 238). Dragostea poate fi una împărtășită sau una neîmpărtășită. Ea poate dura sufletește cât durăm trupește sau se poate destrăma (înaintea destrămării trupești). Dragostea împărtășită înseamnă pur și simplu că "într-un anumit moment partenerii se iubesc, sunt atrași unul de altul și vor să rămână
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
forma pe care vrea s-o ia și să ne asumăm orice risc este necesar" (p. 238). Dragostea poate fi una împărtășită sau una neîmpărtășită. Ea poate dura sufletește cât durăm trupește sau se poate destrăma (înaintea destrămării trupești). Dragostea împărtășită înseamnă pur și simplu că "într-un anumit moment partenerii se iubesc, sunt atrași unul de altul și vor să rămână împreună. Pentru ei, parteneriatul lor este plăcut, satisfăcător și de dorit" (Bauman, May, 2008, p. 136). Cu toate acestea
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
sunt atrași unul de altul și vor să rămână împreună. Pentru ei, parteneriatul lor este plăcut, satisfăcător și de dorit" (Bauman, May, 2008, p. 136). Cu toate acestea, nimic și nimeni nu garantează că lucrurile vor rămâne așa. Pentru dragostea împărtășită este nevoie de doi, dar pentru destrămarea ei este suficient ca sentimentele unuia singur să înceapă să pălească. Relația pură, ținută laolaltă de sentimente împărtășite este, prin urmare, o construcție fragilă și vulnerabilă. Niciuna dintre părți nu poate fi într-
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
Cu toate acestea, nimic și nimeni nu garantează că lucrurile vor rămâne așa. Pentru dragostea împărtășită este nevoie de doi, dar pentru destrămarea ei este suficient ca sentimentele unuia singur să înceapă să pălească. Relația pură, ținută laolaltă de sentimente împărtășite este, prin urmare, o construcție fragilă și vulnerabilă. Niciuna dintre părți nu poate fi într-adevăr sigură de cealaltă, care poate susține mâine că nu mai are chef să-și împartă viața cu celălalt și să rămână împreună" (pp. 136-137
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
lucruri. Individul se afirmă Într-un mod incoerent, impulsiv, ceea ce-i poate aduce unele probleme juridice sau ierarhice. Jupiter - Neptun Armonios: Îi permite individului să-și afirme un ideal sau o credință, să facă astfel Încât acestea să fie recunoscute sau Împărtășite. Acest tranzit favorizează asocierile sau grupările bazate pe existența unui scop comun. Disonant: Îl face pe subiect vulnerabil la himere, ideologii tulburi, promisiuni Înșelătoare. Se recomandă ca sub astfel de auspicii să se evite speculațiile, indiferent că sunt de ordin
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
2005; 1.100 de elevi de 7-10 ani în noiembrie 2005, precum și câte 500 de elevi de 11-14 ani și 15-18 ani tot în noiembrie 2005, pentru obținerea unor date comparative privind impactul televiziunii asupra modelelor culturale ale elevilor - valori împărtășite, comportamente și atitudini generale, vedetele preferate de elevi în diferite domenii -, de la muzică, film, la cultură, politică, sport). Studiile realizate în cadrul celor două proiecte pun în evidență coincidența nedorită a două fenomene care se întrepătrund și se potențează reciproc: 1
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
nu îndrăznește să îl contrazică, chiar dacă, în practică, numeroase state îl încalcă. Convenția Europeană a Drepturilor Omului a dus la înființarea unei Curți europene care decide asupra recursurilor persoanelor fizice. Nicio coexistență nu este posibilă fără precepte comune, fără valori împărtășite. Chiar în cazul rupturii totale, ca în cazul războiului civil, există o anumită comunicare și se utilizează un limbaj comun: există, astfel, o întreagă simbolistică și un întreg ritual pentru recunoașterea victoriei și înfrângerii (de exemplu, drapelul alb sau mâinile
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
moderne (Brown ș.a., 1995a). Plecând de la cele trei "Articole definitive" (sau precondiții) ale lui Kant, privitoare la relațiile interstatale pașnice, Doyle a explicat pacea democratică în termenii trăsăturilor instituționale, culturale și comerciale ale democrațiilor liberale. Pârghiile și contraponderile constituționale, cultura împărtășită a respectului față de legitimitatea reciprocă și stimulentele materiale oferite de contactele sociale și economice transnaționale între regimurile liberale au constrâns concomitent și puternic capacitatea republicilor stabile constituțional de a declanșa războaie una împotriva alteia. De asemenea, Doyle a observat căile
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
internațional modelat de neorealism poate fi înțeles ca funcționând prin auto-reglementarea reflexivă a unităților, și nu prin acțiune rațională. Potrivit acestui argument, tiparele de comportament se perpetuează nu datorită calculării raționale a intereselor, ci pentru că statele au internalizat o cunoaștere împărtășită (Buzan ș.a., 1993, pp. 107 și 117-118). Dessler susține același lucru când notează că structura imaginată de neorealism generează un comportament de respectare a regulilor, din partea unităților. Astfel, "regulile, care dau contur și sens raționalității făcând, astfel, supraviețuirea posibilă, sunt
by Ewan Harrison [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]