1,362 matches
-
chiar suspectă. Atitudinea critică, liberul examen, alegerea, inventivitatea : iată virtuțile în care se recunoaște sau la care vibrează omul comun al zilelor noastre. Simone Weil concepea în L'Enracinement un proiect de societate bazat pe obligația necondiționată a libertății umane înrădăcinate în transcendent. Personalismul eschatologic al lui Nikolai Berdiaev pleda pentru o ierarhie care să stabilească primatul persoanei asupra societății, al societății asupra statului. Ar părea că, cel puțin în mod formal, modernitatea tîrzie le împlinește așteptările. Nu considera Berdiaev că
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
rădăcina lui metafizică. Copacul acesta este, potrivit uneia dintre numirile lui indiene, Copacul Brahma, Copacul Principiu. A.K. Coomaraswamy, hermeneut al tradițiilor spirituale, are un foarte erudit articol despre Arborele inversat 2, în care spune că acesta trebuie considerat ca înrădăcinat în solul întunecat al Deității și întinzîndu-și ramurile în manifestare, unde apare, de aceea, inversat. Cele două perspective sînt ipostaziate cîteodată în doi arbori. A.K. Coomaraswamy arată, cu referințe și citate, că tema celor doi arbori, drept și răsturnat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
satului românesc din Mărginimea Sibiului. Prin natura lor, oamenii sunt sociabili. Tendința de a se organiza și coopera în cadrul unor relații interdependente este inerentă, iar istoria umanității se confundă cu istoria organizațiilor sociale. Grupurile și organizațiile sunt o parte adânc înrădăcinată în existența noastră cotidiană. Ne naștem într-o familie cu ajutorul unei organizații. Apoi ne petrecem o foarte mare parte din viață în instituții formale și grupuri informale. Cele mai rafinate studii de etnologie tratează problematica relațiilor de socialitate, vecinătate și
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
și se socializează pentru a-și folosi cultura ca instrument de interpretare. Cultura controlează comportamentul uman într-o manieră nonrațională, dar totuși persistentă. Deoarece deprindem comportamentul cultural din copilărie, acesta se impregnează adânc în subconștient. Astfel, condiționarea culturală este adânc înrădăcinată în subconștientul nostru și adesea recunoaștem propriile noastre atribute culturale numai când suntem în fața altor culturi. Modelele creează uneori impresia unui simplu împrumut. Teoria modelelor și a tipurilor în organizarea administrativă, astfel înțeleasă, este însă incompletă. Este și cazul instituției
[Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
de context). Aceste stereotipuri au reușit, în ciuda evoluției societății, să "navigheze" din sfera socială și în cea profesională. Ele sunt adânc înrădăcinate, foarte răspândite și extrem de rezistente la schimbare. Erorile de atribuire nu fac decât să confirme de fapt așteptările înrădăcinate privind competența diferită a femeilor și bărbaților, favorabile bărbaților. Apariția erorii de gen în atribuirea performanțelor nu depinde de sexul persoanei care face evaluarea (cu alte cuvinte, și femeile evaluatori fac aceleași erori când își evaluează subordonații). Deși studiile realizate
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
cădea așadar din motive legate direct de reîmpărțirea teritorială și etnică care, din pretenția de a se realiza o mai mare coincidență între stat și naționalitate a agravat și mai mult frustrările naționaliste. Aceasta pentru că practica democratică nu se poate înrădăcina fără un prealabil în conștiința pe care un popor trebuie să o posede în calitate de comunitate omogenă în planul valorilor, al limbii sau al unei înrudiri psihice imaginare cel puțin. Acest prealabil a lipsit în Europa Centrală și Orientală de dinainte de
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
biciuit și prigonit Iisus -, ei se bucură pentru că îndură astfel o parte din patimile Domnului. Hristos suferă cu mucenicul, iar mucenicul suferă cu Hristos. Suferința sa are un sens și devine mântuitoare. Marea bucurie a martirilor, departe de a se înrădăcina ca o căutare nesănătoasă a suferinței și a morții, își are obârșia în forța nădejdii lor, și,mai mult decât atât, în comuniunea lor cu Hristos. Păgânii identifică nădejdea creștinilor în înviere cu inima mesajului creștin, și de aceea se
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
vreme modalitățile scriitoricești vest-europene curente fuseseră și În România prelucrate temeinic și original”. În argumentația sa, autoarea precizează că, pentru grupul de la Madrid, respingerea teoriilor modernității era motivată prin „propria viziune asupra lumii, și anume printr-o mentalitate creștin-ortodoxă profund Înrădăcinată În apartenența la cercurile politice conservatoare, respectiv la organizațiile profasciste”. Cu alte cuvinte, autoarea susține de fapt că pentru aceștia nu a existat o ruptură radicală față de perioada interbelică din România și că aceste două direcții s-a desfășurat Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
august 2000 privind prevenirea și sancționarea tuturor formelor de discriminare Cu toate acestea, romii continuă să fie subiect de discriminare în ceea ce privește accesul la serviciile publice, piața muncii și prezentarea în mass-media, aceste atitudini fiind întreținute de stereotipuri negative și prejudecăți înrădăcinate în mentalitatea publică. III. PRIORITĂȚI, POLITICI, CADRUL JURIDIC EXISTENT Principalul document de politică publică în domeniul incluziunii sociale a romilor din România a fost Strategia Guvernului României de îmbunătățire a situației romilor, adoptată prin Hotărârea Guvernului nr. 430/2001 , cu
EUR-Lex () [Corola-website/Law/239021_a_240350]
-
asistenți sociali profesioniști", inclusiv de asistenții sociali romi. 7. Prevenirea și combaterea discriminării: romii continuă să fie subiect de discriminare în ceea ce privește accesul la serviciile publice, piața muncii și prezentarea în mass-media, aceste atitudini fiind întreținute de stereotipuri negative și prejudecăți înrădăcinate în mentalitatea publică. Indiferent că este vorba despre căutarea unui loc de muncă sau chiar despre locul de muncă, discriminarea etnică pe piața muncii are cel mai mare impact asupra populației UE. 38% dintre cei care își caută un loc
EUR-Lex () [Corola-website/Law/239021_a_240350]
-
un efect de eliberare asupra agresorului. Pentru a o demonstra, cercetătorii au realizat un experiment în care subiecții au fost informați că, în urma unei anchete naționale (bineînțeles fictive), s-a constatat că 87% dintre studenți au sentimente de ură profund înrădăcinate împotriva părinților. Subiecții au fost puși apoi în situația de a spune ce cred ei despre această informație. Pentru a se evita refuzul subiectului, experimentatorul mai adăuga că ancheta a scos la iveală faptul că ura este și mai puternică
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
al religiei (Hinde, 2001, p.89). Cel de-al treilea factor de susținere a războiului și cel mai puternic este, în opinia lui Hinde, complexul militar industrial științific în interiorul căruia fiecare parte componentă o susține pe cealaltă. Fiecare parte, adânc înrădăcinată în cultura umanității, are o structură foarte complexă. Este evident că o parte din responsabilitatea pentru suferința provocată de război o poartă vânzătorii de arme, dar și cei care-i susțin la nivelul instituțiilor guvernamentale. Consecințele războiului Archer și Gartner
Comportamentul agresiv by Farzaneh Pahlavan [Corola-publishinghouse/Science/919_a_2427]
-
denigrărilor etc. Astfel un lucru (o carte, o idee, un autor) are valoare, nu atât de piață, cât intrinsecă, prin seriile de schimbări graduale ce sunt produse într-un anumit domeniu al cunoașterii și al practicilor sociale și împotriva ideilor înrădăcinate de o tradiție și printr-o ierarhie social-politică a reprezentării. În esența lui, liberalismul funcționează prin acest motor: critica social-politică pe baza unor argumente și idei originale; o critică împotriva formelor totalitariste ale unui sistem (social-politic și economic) cu tendințe
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
luptă, cunoașterea nu este făcută pentru a tranșa și nu este "mereu ceva care vizează, în mod răutăcios, insidios și agresiv, indivizi, lucruri, situații"190 decât în cazul unor vestiți universitari (timișoreni și bucureșteni). Această lume răutăcioasă, insidioasă, nihilistă, profund înrădăcinată în mediul universitar postdecembrist, nu are nicio valență epistemologică. Ceea ce face să existe o luptă în istorie și prin istoria scrisă sunt, mai degrabă, intențiile conferite cunoașterilor, înregimentarea acestor cunoașteri în partizanate și dispute ideologice. În acest caz, avem ceea ce
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
cuvine României întregite [...]? Noi pornim, ați auzit-o, o campanie de răsturnare a unei cârmuiri nefaste, care a compromis tot mai adânc renumele Partidului Național Liberal. Dar nu e numai atât. Guvernele sunt trecătoare. Ceea ce s-a menținut și se înrădăcinează tot mai adânc în nepăsare sau în frica generală este sistemul de a alcătui, de a îndruma și de a preface guvernările. [...] Sunt acum, mai bine de trei ani de când, la Congresul nostru, spuneam că partidul liberal trebuie să vegheze
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
fi derivată; chipul, ca manifestare, are un cuvânt la imperativ: „Tu nu vei ucide!”, nu numai în sensul de a nu lua viața, ci de a nu înjosi în celălalt nivelul calității de a fi a vieții. Acest imperativ se înrădăcinează în structura unei ființe care este mereu „mai mult”, motiv pentru care, fiind expresia acestei tendințe, chipul devine un semnal de interdicție; chipul spune dependență de celălalt și autonomie, manifestarea omului ne-apărat care vrea să fie apărat, incomplet care
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
persoanei, a concretului său individual, a ființei sale ca subiect sau substrat, o substantia individua (după cum a afirmat Boethius).” Se cuvine să facem o precizare importantă, legată de discursul antropologic în epoca Sfinților Părinți. Este vorba de o antropologie structural înrădăcinată în reflecția despre Dumnezeu și om, doi poli care converg unul spre celălalt. În această direcție, tema care ocupă în mod indiscutabil polul central este cea a omului ca imagine a lui Dumnezeu. Acest concept biblic preluat de gândirea patristică
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
se separă de practica vieții și pot fi teoretizate drept categorii independente. 3. Viziunea familiei bazată pe adevăr și iubire Ne întrebăm: există un mod de a trăi iubirea și o formă a familiei care, în nucleul său esențial, se înrădăcinează în natura persoanei umane și trebuie favorizată în societate, prin legile sale, sau căsătoria și familia sunt configurări pur naturale care variază, pot și chiar trebuie să fie schimbate în diferitele perioade ale istoriei? Credem că există această formă a
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
fără prea multe riscuri, noile concepții de city manager, atenuându-și totodată răspunderea directă în cazul apariției unor probleme 1. Apelarea la marile grupuri private oferă aleșilor posibilitatea de a adopta o nouă figură, de primar întreprinzător, animator și strateg, înrădăcinând-o în regulile tradiționale ale rețelelor notabiliare. Primarii întreprinzători continuă practicile notabililor, dar într-un registru care pune accentul pe comunicare și pe înalta tehnologie. Democrația supusă riscului guvernării urbane Profesionalizarea gestionării urbane: eficacitatea pusă în pericol de depolitizare și
by Thierry Oblet [Corola-publishinghouse/Science/954_a_2462]
-
anumită direcție, așa încît este favorizat sensul contrar, atîta timp cît mai există forță în general. Într-un asemenea caz, o dispoziție o favorizează pe cealaltă, prin contrast. Se mai poate întîmpla apoi ca sentimentul să fie atît de profund înrădăcinat în suflet încît să nu înceteze nici chiar cînd încetează stimulul care l-a provocat, ci să se extindă asupra întregii stări, înlocuind sentimentele legate de alte trăiri, presupunînd că asemenea sentimente s-ar putea totuși afirma. În afara acestor posibilități
by Harald Hőffding [Corola-publishinghouse/Science/956_a_2464]
-
ajungă să dobîndească și să mențină controlul asupra forțelor armate și ale poliției, membrii poliției și armatei, în special ofițerii de rang superior, trebuie să li se supună. Iar supunerea lor față de controlul liderilor aleși, trebuie să devină mult prea înrădăcinată pentru a fi înlăturată cu ușurință. De ce în unele țări controlul civil a căpătat amploare iar în altele nu, este o chestiune mult prea complexă pentru a putea fi dezbătută aici. Dar pentru ceea ce ne interesează, aspectul relevant este că
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Țării - Ion Inculeț. Cu prilejul acestui moment solemn, Ion Inculeț a spus, printre altele: „Noi avem credința fermă că a sosit momentul când tot pământul și toată libertatea, care au fost pe buzele tuturor amicilor democrației și care s-au înrădăcinat adânc în sufletele țăranilor, sunt pe pragul înfăptuirii”. Peste numai patru luni, la 27 martie 1918, are loc ultima fază a luptei pentru Unire: Sfatul Țării decretează unirea Republicii Democratice Moldovenești cu Patria-mamă, România. Din delegația Sfatului Țării care a
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
birui "trupul său, lumea și iadul". A treia parte a articolului oferea un exemplu din natură, în sprijinul statorniciei și rezistenței ce trebuie să o aibă creștinul pentru a se păstra curat: "Uită-te la stejarul cel falnic, e adânc înrădăcinat în pământ. Ține piept veacurilor și chiar după ce a fost tăiat jos, dă tărie și durată lucrurilor făcute din el. Fă-te și tu tinere, asemenea unui stejar"595. În Lumina creștinului au apărut numeroase articole referitoare la viața de
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
și cele culturale, lăsate să transpară din documentația arheologică, nu autorizează excluderea unei oarecare continuități Între aceste universuri: Între secolele al XV-lea și al XIV-lea Î.Hr. micenienii apar ca fiind bine stabiliți În Creta și de acum Înrădăcinați În civilizația insulei. Dar absența unei documentații scrise care să ne permită să descifrăm termenii Întâlnirii și confruntării Între aceste două civilizații, imposibilitatea de a citi documentele păstrate În vechea scriere minoică, sărăcia și caracterul laconic al textelor miceniene Împiedică
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
asta fără să vorbim despre Etruria, cu istoria ei de contacte seculare cu Grecia și Răsăritul, În timp ce Roma, În expansiunea ei treptată În peninsulă, s-a deschis deja În perioada monarhică și În primele veacuri ale republicii față de influențele elene Înrădăcinate În nordul etrusc, În sudul Italiei și În Sicilia, aflate amândouă sub dominație greacă; dar nici În perioada clasică nu lipsesc contactele ei directe cu polisurile din Grecia continentală. De altfel, În expansiunea republicii romane către Orient, epoca elenistică asistă
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]