1,942 matches
-
degradarea vieții. Chiar dacă societatea de hiperconsum a reușit să neutralizeze luptele simbolice care orchestrau actele consumului, ea nu încetează să reproducă noi conflicte între om și lucruri, între om și el însuși, între om și social. Îndărătul luminilor frivolității consumeriste întrezărim grimasele angoaselor nefericirii, ale „asprei dorințe de a dura”, ale luptei pentru viață și supraviețuire. Chiar dacă societățile sunt mai bogate și mai puternice ca oricând, reapar temerile excluderii și ale restricțiilor, obsesiile vârstei, ale sănătății și ale securității: finalmente, umanitatea
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
care oamenii nu le pot vedea”. Căci sub aparența lor umană, se disimulează o lume animală, o lume a sălbăticiunilor inaccesibilă spiritului mediocru al privitorului burghez. În spatele busturilor de bărbați și femei (executate la comandă), în spatele chipurilor de oameni, se întrezăresc capete de animale. Raporturile sculptorului cu acest univers secret, misterios al sălbăticiei, al non-umanului sunt puse în lumină de vânătorul de urși Ulfheim: oare, aidoma sculptorului care luptă îndârjit cu blocul lui de marmură, nu luptă și el cu mușchii
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
dincolo de lumea oamenilor. În acest inanimat care se animează, Craig intuiește, ca și Maeterlinck, existența a ceva mult mai puternic decât impulsul natural ce pune în mișcare corpul viu. Cum arată noua artă pe care marioneta ne lasă s-o întrezărim? Cu siguranță că ea nu are nimic de-a face cu automatele ori cu spectrele mecanice 1. Într-adevăr, la întrebarea „Cine va mânui marioneta?”, Craig răspunde: „Nimeni n-ar putea s-o spună. Nu cred în mașinării, nu cred
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
tablou: Funcțiile evaluării apar și se actualizează diferențiat, prin prevalența uneia față de alta la un moment dat. O probă evaluativă oarecare nu îndeplinește toate funcțiile posibile în aceeași măsură (nu-i nici posibil, nici credibil). Toate funcțiile invocate se pot întrezări mai mult sau mai puțin în toate situațiile de evaluare. De pildă, un examen, după sistemul de referință, poate dobândi mai multe funcții, plecând de la intențiile diverse ale profesorilor (de a controla achizițiile școlare la începutul unui ciclu școlar, de
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
laxe de evidențiere și recunoaștere a competențelor. Se poate vorbi despre o pluralizare a criteriilor de excelență și a forurilor sau procedurilor de recunoaștere a acestora. Nu numai un parcurs școlar formalizat poate aduce competențe specifice unei persoane. Se pot întrezări și parcursuri alternative (formarea la locul de muncă, învățarea experiențială etc.) cu aceeași demnitate formativă ca și stagiile general recunoscute. E foarte posibil ca evaluarea tradițională în ceea ce privește certificarea să fie depășită. În fond, se știe că secole de istorie a
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
cele două sisteme de referință. Și aceste noțiuni sunt niște constructe culturale, girate nu numai de analize epistemologice obiective, ci și de conformism, obișnuință, proiecții personale sau colective. Ceea ce școala sau profesorul consideră un eșec alții din afara sistemului școlar pot întrezări ca fiind un succes. Mai există o cheie explicativă. Determinarea mecanică dintre succesul școlar și cel social se bazează și pe un mit conform căruia un elev motivat școlar devine automat și motivat social (ca și când omul e o ființă compactă
Teoria și metodologia evaluării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2256_a_3581]
-
rezolvă, dar de data aceasta costurile (citește „dezamăgirile”) sunt sigur mari. Încrederea, pe cât de greu se construiește, pe atât de rapid se pierde. Cea de-a treia lecție este lecția parteneriatului, a puterii și a responsabilității interdependențelor. Credem, acum când întrezărim un posibil progres în vederea integrării României în Uniunea Europeană, că aceasta este lecția cea mai utilă viitorului nostru, dacă dorim ca acesta să fie unul comun, european. Parteneriatul înseamnă respect față de sine și respect față de celălalt, respectarea promisiunilor, contractelor, termenelor și
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2159_a_3484]
-
l-a golit dintr-o suflare și, simțind cum Îi lua foc gâtlejul, a rostit cu glas tare numele lui Olvido. Ciudat nume, s-a gândit. Ce vorbă incertă. Buimac, a pus iar mâna pe sticlă, pe marginea râului morților, Întrezărind pe celălalt mal umbre care se mișcau agale, Îngrădite de cețuri și urme negre. Pictorul de război a privit fresca În beznă, tot analizând paradoxul: unele vorbe se sinucideau semantic, negându-se pe sine. Olvido era una dintre ele. De pe
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
se mai putea vedea. Lucrase astfel timp de patru ani, selecționând și dând deoparte, până când adunase ulima serie de peste douăzeci de fotografii, care includea de la ochii Înnebuniți ai bărbatului ce Înjunghia un mameluc din 2 Mai 1808 la Madrid, abia Întrezăriți printre capetele oamenilor care umpleau până la refuz una dintre sălile dedicate lui Goya la muzeul Prado, până la Mad Meg de Bruegel În penumbră, cu războinicul jefuitor și spada lui căzută de-o parte, iar În cealaltă profilul unui școlar care
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
o dimensiune sugestivă, chiar erotică; - tatuajele, piercingurile și scarificările exprimă o dorință de modificare corporală, voința de a se singulariza și de a-și personaliza învelișul carnal sau, dimpotrivă, de a aparține unui grup social sau etnic. Simbolic se poate întrezări și un act spiritual: control asupra corpului și transcenderea durerii fizice, sau un act afectiv. În mod evident, partea din corp tatuată sau găurită nu este neutră, la fel ca alegerea motivului sau a formei. La nivel psihologic, în afară de funcțiile
[Corola-publishinghouse/Science/2329_a_3654]
-
imaginăm; imagine falsă; imaginea; imposibil; a da impresia; incert; indiferent; inexact; interpretare; invizibil; ipoteză; ivește; a se ivi; ivire; ivită; iz; a închipui; închipui; încredere; îndoieli; îndrăgi; înfățișa; înfățișare; înger; îngîndurat; îngrijorat; însemna; însușiri; înșeală; a înșela; înșelat; înșelăciune; înșelătorie; întrezărește; întruchipa; înțelege; înțelepciune; judec; liniște; liniștită; lovea; lumină; luna; masca; mască; mea; mergea; minciunos; minți; mirare; a năluci; năzărea; nebunie; neclar; necunoaștere; nedumerit; nefericire; neîncredere; neînțelegere; neliniștit; neobișnuit; nervos; nu; oare; oarecum; obișnuit; obosit; observa; om bun; onest; oponență; opunere
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
părerea; face; faptă; femeie; final; formare; frică; găsire; gînd; gîndește; gînduri; glas; greoi; greșeli; greu; grijă; gură; iarăși; ignoră; indica; informa; informație; interacționează; interesat; interoghează; intervenție; isteț; iute; încerca; încercare; îndrăzneală; îndrăzneț; înștiințează; întîrziat; a întoarce; nu întreba; întrebat; întrebă; întrezări; a înțelege; înțelegere; laconic; lămurește; lecții; în fața legii; liniștit; mama; matematică; merit; metil; mîna ridicată; a mulțumi; nesimțire; oală; obiectiv; ocolește; om; onest; oral; oră; ore; perfect; permanent; poet; poftim?; povestește; pozitiv; prezent; prezență; prinde; problemă; proces; profesor; rapid; a
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
provin. Fiecare coloană orizontală conține mărturii din perioade diferite, de la izvoare premasoretice la comentarii medievale. Problema principală pe care o ridică o astfel de ediție constă în timpul necesar elaborării. Acest proiect a început în anii ’60, iar finalul nu se întrezărește încă. Prin urmare, se poate spune că va sta la dispoziția generațiilor viitoare, dar în prezent pot fi consultate doar câteva din părțile textului ebraic. În al doilea rând, din moment ce rezultatul unui asemenea proiect va fi o ediție de bibliotecă
[Corola-publishinghouse/Science/2096_a_3421]
-
lehamite și silă” (I, 178). Ce înțelege oare Cioran prin sfințenie? La un moment dat, când aduce în discuție o dispută între sfântul Macarie și diavol, afirmă că atributul tare al sfințeniei ar fi smerenia. Or, în umbra sfințeniei Cioran întrezărește tarele orgoliului: „Sfințenia n-are nici un sens, dacă o asimilăm smereniei. Ea este, dimpotrivă, un fenomen de orgoliu incandescent” (III, 228). Sfințenie și demonism, deci. Așadar, iată-l pe Cioran având nostalgia sfințeniei. Pe de altă parte, demonic și cinic
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
-și plînsul, se chinuie să fredoneze un cîntec, după cum au chef "musafirii". Vădind intenția de a construi arhetipal, personajul ne convinge totodată că autorul nu se teme nici de melodramă. Și, dintr-o dată, terorizanții Vecini dispar. În fundul scenei se mai întrezăresc, parcă, vreo două perechi de fantoșe. Ambiguitatea învăluie totul (dramaturgul își plimbă îndemînatic degetele pe această claviatură). A fost o întîmplare aievea? Sau un vis urît?... În fine, bine că a trecut. După atîta stres, nu strică să ne mai
[Corola-publishinghouse/Science/1484_a_2782]
-
fiind, fratele meu a venit din oraș și ne-a spus că a văzut scris pe trenuri în gară cuvintele: ”Ceaușescule cel prost, Lasă pâinea cum a fost”. Ca urmare deznădejdea oamenilor era așa de mare încât dispăruse frica. Când întrezăream o mică speranță că și la noi în țară s-ar putea schimba ceva, mulți prieteni erau foarte sceptici iar unii dintre ei chiar spuneau cu tristețe că Dumnezeu ne-a părăsit. Spuneam atunci în glumă că poate Dumnezeu este
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
o mișcare puternică și fascinantă. Forța vizionară a poetului Ion Gheorghe, indiferent dacă ne aflăm în sfera monumentalului sau în transcrierea caligrafică a elementelor simbolice extrase din icoanele creștine: "Și toți vedem pereții viitori, în care umbra unor umbre se întrezărea./ Probabil că zeițe casnice luau zugrăveala/ Pe când ferindu-se din calea omului/ Sau a femeii/ Ce se întoarce de la lucru/ Se rezemau în grabă de pereți". Poetul cântă marea, "leagănul de veci al materiei/ Marea această neașezare de veci a
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
alta, ulterioară. Nu aveam încă optsprezece ani și mă hotărâsem să dau examen la regie de teatru. Printr-un fericit concurs de împrejurări, Visarion se afla la Cluj, unde eu mă apropiam de finalul sufocanților și stupizilor ani de liceu, întrezărind, dincolo de bacalaureat, o primă posibilă formă de eliberare spirituală facultatea vocațională: Institutul de artă teatrală și cinematografică I.L.Caragiale din București. Dar nu știam mai nimic despre teatru. Zecile sau sutele de lecturi teatrale (piese și eseuri de specialitate) nu
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
să precizeze o țintă anume, de vreme ce arată către ceva deschis, către "totul care trimite la tot" des invocat de Goethe. A pune un spectacol în scenă, a interpreta o partitură dramatică înseamnă pentru Alexa Visarion a interpreta conform ființei, a întrezări semnele acestei echivocități inepuizabile, pe care arta o are în comun cu însăși condiția umană. Cum își propune să interpreteze regizorul și actorul acest act de creație dintr-un text scris și jucat? Cum înțelege să facă teatru și să
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
estetica muzicală din care mimesis-ul este alungat mai mult decât în orice artă. [...] Alexa Visarion ne sugerează un model al regizorului ca profesor de poezie, o formă de teatru pus în scenă prin semne, care ascultă de ideea că ceea ce întrezărim este mult mai bogat decât ceea ce vedem sau suntem împinși să vedem. Structura pasională, obsesivă, dinamică, dăruita cu un talent de regizor și de dascăl strălucit,verificat din Romania până în America, regizor care a câștigat pariul, punând în scenă dramaturgi
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
ignora prezența umană și trăirile afective, optând pentru un descriptivism pur sau pentru discursul gnomic, specific meditațiilor filozofice. În primul caz, perspectiva descriptivă a poetului este disimulată sub aparența unei viziuni nonfocalizate, chiar dacă, prin epitete calificative, prin topică afectivă se întrezărește percepția subiectivă „primară“. În al doilea caz, ideația filozofică este, de fapt, a poetului, dar locutorul liric, instanța reflexivă nu se trădează în text, discursul gnomic având astfel o maximă deschidere spre generalitate. Sensibilitatea modernă a poeților din secolul XX
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
atunci când consideră că "profunzimea constituie un indiciu al haosului, pe care veritabila știință vrea să-l transforme într-un cosmos, într-o ordine simplă, pe deplin clară, etalată"35. Departe de a vedea în profunzime "un indiciu al haosului", Blaga întrezărește în ea chiar o premisă a progresului în cunoaștere. Înainte de a încerca (zadarnic) "să reveleze în chip pozitiv misterul", metafizica "deschide misterul ca atare", adică "pune probleme", a căror "adâncire" face posibil un "progres": Misterul ce cade în obiectivul metafizicii
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
facilita o mai bună observare a realității socialismului european care, dincolo de caracteristicile naționale specifice fiecărui partid, contribuie la crearea unui minim de omogenitate. Modul de structurare al unei organizații este adesea revelator pentru trăsăturile unui curent politic, lăsînd să se întrezărească scopurile acestuia. El permite în egală măsură o mai bună percepție a adevăratelor intenții ale protagoniștilor săi în cadrul luptelor politice, precum și în raporturile de forță și în compromisurile pe care, în general, aceștia trebuie să le facă între ei. Cu
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
decît bugetul anual al Federației Tineretului Social-Democrat Suedez doar pentru districtul Stockholm. Pînă la începutul anului 1960, creșterea bugetului este deosebit de lentă; în 1964, el nu se ridică nici măcar la 22.000 de lire. Aceste sume modice lasă să se întrezărească o organizație mică cu mijloace reduse, funcționînd de o manieră precară, incapabilă să ia inițiative spectaculoase pentru a ieși din rutina care îi este caracteristică. Începînd cu 1953, vărsămintele partidelor sînt calculate pe baza unei prelevări în procentaj a tuturor
Europa socialiştilor by Michel Dreyfus () [Corola-publishinghouse/Science/1438_a_2680]
-
în narațiunile Hortensiei Papadat-Bengescu. Contiguitatea în care se înscriu termenii relației poate avea accidente, legături torsionate, precum în cazul soției doctorului Walter, Lenora. Femeia care, după opinia comprehensivului doctor Pejan, "și-a greșit domiciliul", descinzînd prin căsătorie în "palatul Walter", întrezărește ceva din fosta demnitate în decorațiunile "frivole" aduse la scenă de tînăra amică Hilda Gert: "Numerose panglici, tuluri, dantele, prin îndemînarea Hildei fusese scoase din sertarele Lenorei și transformate în păpuși, abajururi și alte frivolități. În odaia astfel pestrițată de
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]