12,966 matches
-
Radu Cernătescu În 1505 apărea la Paris o prea puțin cunoscută mărturie despre faima lui Zamolxis în mediile culturale renascentiste. Este vorba de un poem în care numele getului e pomenit alături de legendarii întemeietori ai misterelor antice: Orpheus, fondatorul misterelor orfice, si Eumolpus, întemeietorul misterelor eleusine. Poemul prefațează ediția pariziana a miscelaneului tradus în latină de Marsilio Ficino (1493) și cunoscut astăzi sub numele de Corpusul hermetic. Este vorba de un dodecastichon ad lectorem semnat de Pierre
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
astăzi sub numele de Corpusul hermetic. Este vorba de un dodecastichon ad lectorem semnat de Pierre Porta din Montreuil-sur-Mer, corector-editor la prestigioasa imprimerie a lui Henri Estienne (Henricus Stephanus), care pomenește aici de Zamolxis că despre ilustrul reprezentant al unei antice religii de mistere, acea prisca relligione din care Renașterea a făcut o importanță urma a timpurilor în care eroii-zei mai umblau pe pamant: „Primește, tu, din ceruri oferta acestei cărțulii,/ Și ia-o că pe antică religie (prisca relligione) a
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
ilustrul reprezentant al unei antice religii de mistere, acea prisca relligione din care Renașterea a făcut o importanță urma a timpurilor în care eroii-zei mai umblau pe pamant: „Primește, tu, din ceruri oferta acestei cărțulii,/ Și ia-o că pe antică religie (prisca relligione) a lui Hermes cel/ De trei ori marele, neegalat nici de Orfeu, tracul/ Neîntrecut în cântec de Linus al lui Caliope,/ Nici de Zamolxis ce pe Eumolpus l-a depășit,/ Ei care străvechea faima a cerului probat
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
Moise printre „iluștrii fondatori al legilor” (illustres conditores legum), cei care au „inventat” arhetipul teologiei, adică legile general-valabile ale unui Dumnezeu „cunoscut sub mai multe nume” (inventionem legum în Deum, per diversă nomina atque media retulerunt)îi. Aceasta ar fi „antică și preaobscura filosofie” (prisca et subobscura philosophia) în a cărei cunoaștere Pico della Mirandolaiii vedea garanția întâlnirii sufletului omului cu zeii pe deasupra oricărei religii, promisă trecere a omului de la vederea lui Dumnezeu la îndumnezeire. Resuscitarea mitului lui Zamolxis se cere
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
împăcării epocale dintre Platon și Aristotel în numele aceleiași universale filosofii de dinainte de filosofie. Anul 1469 este și anul în care apare la Romă celebra Apologie sau Despre magie a lui Apuleius, cartea care a fundamentat asimilarea căutatei filosofii oculte a anticilor cu magia. Aici, câteva întrebări retorice pregătesc consacrarea definitivă a cuplului Zamolxis-Zoroastru că iluștri înaintași ai nobilei arte a magiei: „Ai auzit tu de cuvântul magie, tu care te grăbești să o acuzi? Știi tu că ea este o artă
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
revendică numele lui Zamolxis, personajul nostru ar trebui să îndeplinească o minimă cerință iconografica: să fie îmbrăcat tot în alb, precum Zoroastru, toga praetexta fiind aici simbolul rafaelit menit să sublinieze și să individualizeze calitatea de mag, de sacerdot al anticelor mistere. În afară de Zoroastru, un singur personaj îndeplinește acest criteriu, fiind în întregime îmbrăcat în alb. El a fost acceptat (ius non scripta) de toate siteurile de popularizare de pe Internet, în frunte cu Wikipedia, fără a se indică vreo sursă documentara
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
prim semn de întrebare în acceptarea personajului rafaelit că femeia filosof Hypatia. Mai mult, gândirea neoplatoniciana a Hypatiei nu se încadrează în contextul pythagoreic al grupului, care îl are în centru pe bătrânul Pythagoras. Nu la urmă, reprezentările renascentiste și antice ale femeilor din Egiptul greco-roman dovedesc că Hypatia din Alexandria trebuia figurata cu păr negru și ten măsliniu, nu bălaie și cu ten alb că personajul lui Rafael. În opinia noastră, tânărul cu figură sacerdotala, radiind armonia interioară a epoptului
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
ale femeilor din Egiptul greco-roman dovedesc că Hypatia din Alexandria trebuia figurata cu păr negru și ten măsliniu, nu bălaie și cu ten alb că personajul lui Rafael. În opinia noastră, tânărul cu figură sacerdotala, radiind armonia interioară a epoptului antic, nu poate fi decât imaginea din mentalul colectiv renascentist a primului autor al străvechii filosofii: Zamolxis, tânărul discipol al lui Pythagoras, cum îl prezintă Iamblichos și Porphyrios, blond, cum îi descrie Herodot pe geți, îmbrăcat că un sacerdot în toga
Un get la Școala din Atena by Radu Cernătescu () [Corola-journal/Journalistic/3719_a_5044]
-
sferă decât cea a sacrului (pp. 189-190). Radu Petrescu privește mereu cu atenție felul, direct sau indirect, cum se raportează textele ulterioare la modelele lor din vechime, continuându-le sau parafrazându-le. Scriitorul român nu se arată preocupat de literatura antică doar în studiile critice, ci și în jurnalele lui presărate cu reflecții de lectură. Ocheanul întors (1977) este un bun exemplu în acest sens. Și aici, Radu Petrescu este atras mai cu seamă de opera lui Homer pe care o
La început a fost Homer by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3485_a_4810]
-
prozatorului român. Superioritatea expunerii homerice deschise, fără constrângeri, pare evidentă, de vreme ce compoziția pretinde așezarea de la sine a lucrurilor (pp. 364-366). Studierea atentă a felului în care a compus Homer îi oferă adnotatorului român o cale de înțelegere profundă a scriitorului antic și, totodată, stabilește peste veacuri o înrudire de substanță și o comunitate de preocupări. În afara acestor analize dezvoltate cu privire la construcția Iliadei, Radu Petrescu face destule observații interesante despre poemul homeric. El îl socotește pe Tersit primul gigant din literatura europeană
La început a fost Homer by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3485_a_4810]
-
latin (p. 37), afirmă că tâlcuiește cu plăcere anumite capitole (p. 43) sau, dimpotrivă, că transpunerea nu îl mai preocupă decât pentru exercițiu (p. 48). La un moment dat, își mărturisește intenția de a rivaliza în rigoarea compoziției cu scriitorul antic: ambiția mea este ca odată să se spună despre mine că am tratat pagina cu severitatea componistică a lui Sallustius, pe a cărui schelă de fier am crescut plantele decadente, spumoase (p. 80). Radu Petrescu se referă de mai multe
La început a fost Homer by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3485_a_4810]
-
cer. Cărțile de psalmi ale Evului Mediu, vitraliile, miniaturile imaginează deseori Sfânta Cruce plină de muguri sau înflorită. Patru specii de arbori au fost reținute, după dezbateri îndelungi, ca fiind benefice și binecuvântate: palmierul, cedrul, chiparosul și măslinul. În Atena antică, tăierea unui măslin se pedepsea cu moartea ca un sacrilegiu. Areopagul trimitea comisari să constate cum sunt întreținute livezile de măslini. Ca o dovadă a schimbării complete a obiceiurilor și credințelor, iarna trecută, a fost tăiat și pus pe foc
Arbori binecuvântați, arbori blestemați () [Corola-journal/Journalistic/3494_a_4819]
-
divorț, trauma despărțirii de fiul cel mic, Flaviu. Mezinul se simte la rându-i trădat, își urăște tatăl pentru că-l alege pe Cezar la partaj, își eutanasiază mama și se sinucide într-o tabără. Așadar, scenarii cu iz de tragedie antică. Sub semnul fatalității, Cezar se deprinde cu „iminentul eșec”; la 23 de ani învață să fie crud și, sub influența lecturilor, îmbrățișează o stare de așteptare. Toate informațiile se oglindesc într-un puzzle interior definitivat. De aici paradoxul. Dora Pavel
Terapia captivității by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3513_a_4838]
-
spunea că nu mareșalul Ion Antonescu era șeful statului până la 23 august 1944, ci regele Mihai I. ”Asta e când citești cu un singur ochi lecția de istorie”, spune reputatul istoric Zoe Petre despre afirmațiile președintelui. Profesorul universitar de istorie antică ține să sublinieze că liderul statului român în 1944 era mareșalul Antonescu, și nu Majestatea Sa. Pentru noi toți și pentru istorie, Antonescu rămâne responsabil de holocaustul împotriva evreilor și țiganilor. Ducerea lor în Transnistria, nu știu ce... Nimeni nu spune că
Zoe Petre: Băsescu crede că MS Mihai I a fost un rege - jucător by Iordachescu Ionut () [Corola-journal/Journalistic/35733_a_37058]
-
particular”). Ulise însuși, retrăgându-se, după îndelungatele peripeții maritime, în Itaca, sătul, cum spune Andrei Cornea de statutul de „star al Eladei” (p. 69) aspira la acest anonimat. Cât privește cunoscuta tensiune a originalității, pe care modernii o exaltă, pe câtă vreme anticii o detestau, Cuvintelnicul face lumină pe calea cea mai scurtă. Azi căutăm noul și-i conferim prețuire, vrem să fim up to date (ceea ce nu e numaidecât rău). Doar că, mii de ani înaintea noastră, aceste res novae (în greacă
Țal !... by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3599_a_4924]
-
inspirator. Scrierile sale au fraze îngrijit echilibrate, ritmate, cu imagini pe care un literat ar putea fi invidios. În strădania să (care a fost a întregii sale epoci) de a împăca elanurile credinței cu filozofia și-a legat numele de anticii redescoperiți (în principal de Aristotel, Platon și neoplatonici) prin filozofii arabi elenizanți (Ibn Șină, Ibn Farabi), dar și de nume precum Augustin, Sf. Thoma, Boethius, Bernard de Clarivaux, Hugo de Saint Victor și Dionisie Areopagitul. Folosind „întreita orbire” a necreștinilor
Cum traducem textele medievale? by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3796_a_5121]
-
altele. Ceea ce aduce în plus la acest prim nivel de citire, sunt capetele sculptate în lemn purtând zale din cuie. Tema pe care și-a propus să o cerceteze este aceea a Sacrificiului, un subiect fertil atât în ipostaza sa antică ( Mitul lui Orfeu, Prometeu, Icar, Pygmalion) cât și în cea hristică unde, de două milenii hrănește în mod substanțial nu doar filonul spiritual, dar și pe cel cultural. Sensul sacrificiului este schimbat în morala creștină care îl proiectează spre creația
Mihai Țopescu – Sacrificiul by Cătălin Davi () [Corola-journal/Journalistic/3629_a_4954]
-
Teatrul din Messina, vechi de mai bine de două milenii, se redeschide, anunță Le Nouvel Observateur. Pe 3 august, Orchestra Națională din Atena a susținut un spectacol în acest teatru până acum pustiu, unul din cele mai frumoase ale Greciei antice. Procesul de restaurare a început în 1986, când Societatea Arheologică din Atena a cumpărat de la țăranii din zonă terenurile limitrofe și a început, cu fonduri europene și cu ajutorul Fundației Niarchos, lucrările de scoatere la lumină a teatrului. Săpăturile au descoperit
Redeschiderea Teatrului din Messina () [Corola-journal/Journalistic/3383_a_4708]
-
Grete Tartler În linia gândirii antice, care pune iubirea și muzica alături de poezie, Goethe a fost însoțit toată viața, pe lângă talentele de muzician, artist plastic, naturalist sau filozof, și de inspirația unui „perpetuu îndrăgostit”. Despre femeile din viața sa s-au scris tomuri întregi, de la iubirea
Goethe îndrăgostit: de la madrigale la Jurnal by Grete Tartler () [Corola-journal/Journalistic/3380_a_4705]
-
de o naivitate nemaipomenită, dar, încercau, într-adevăr, să se muleze pe formele prozodice ale lui Goethe. Care, mai ales în Faust 2, a făcut performanță, ca să zic așa, adică aproape poezie programatică, demonstrativă, traversând istoria poeziei europene de la hexametrii antici și până la poezia pură. Fiecare personaj vorbește într-un alt tip de poezie. Lucrurile acestea trebuiau să se simtă. La Blaga nu se simt. Și atunci eu am zis: eu pot, eu nu am personalitatea lui Blaga, dar am o
Ștefan Aug. Doinaș în dialog cu Mircea Iorgulescu (1997) - "În Cercul literar de la Sibiu m-am născut a doua oară" by Mircea Iorgulescu () [Corola-journal/Memoirs/11655_a_12980]
-
voluptatea dată de practicarea ei. La medievali, pasiunea de a discuta amorul este scop în sine, un deliciu speculativ de a cărui savoare un ins trăitor cu ochii în monitorul calculatorului nu mai are habar. E o fatalitate a textelor antice de a-și pierde tiparul prielnic receptării lor. Tocmai de aceea Despre iubire de Andreas Capellanus e destinată spiritelor docte cu înclinație filologică. Omul medieval era un monstru livresc suferind de excrescență lexicală, cu aplecare sisifică spre discriminări fine. Unui
Argumente și alegorii by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/3162_a_4487]
-
câteva palate, resturi ale Renașterii și o casă cu două etaje, galbenă, în stilul calm al secolului XVIII: casa lui Goethe. Intrăm: interior simplu, mobilă Empire, tablouri mediocre (epoca n-are pictori) câteva schițe de maeștri italieni și un bust antic adus de Goethe tot din Italia. Totul scăldat în atmosfera sepulcrală de unde trăia și scria, sau mai bine zis se plimba dictând. Amănuntele care ar evoca viața nu fac decât să întristeze și să sugereze nu știu ce profanare a majestății morții
Un text necunoscut al lui Petru Dumitriu () [Corola-journal/Journalistic/3179_a_4504]
-
înfrângerii. Cine este învins în cele din urmă? Ioan T. Morar pare a fi adeptul celor ce cred că istoria nu se poate scrie niciodată fără a trăi sentimentul înfrângerii. Triumfătorul Gerogian își execută conducătorul, mentorul, tatăl, ca în tragediile antice. Devine el astfel român și tăinuiește pentru totdeauna țiganul ascuns în sânge? Sau își semnează înfrângerea în fața istoriei? Cameleonismul personajului, elocința, anvergura inteligenței sunt atuuri pentru a contracara în istoria-carese- face orice formă de înfrângere. Doar că e un antidot
Antidot pentru înfrângeri by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3138_a_4463]
-
stricată./ Cum vezi, o știu. Ai voștri, altădată,/ Veneau mai des pe-aici. Îmi pare bine/ Că în șfîrșit găsirăți iar calea către mine“. Cercul s-a închis, armonios: poezia livrescă a lui Philippide se întoarce de unde pornise, la sursele antice ale înțelepciunii. Într-un periplu care a durat decenii, poetul n-a reușit să găsească pentru viață nici o consolare superioară celei oferite de Poezie. Opera autorului este mult mai vastă decît cele 4 volume de versuri antume, cărora li s-
Alexandru Philippide – pentru totdeauna by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3140_a_4465]
-
de Antoaneta Olteanu, 512 pag.). Personajul, interpret de limbă rusă la un birou elvețian pentru azilanți, intră în rezonanță cu poveștile auzite, cu jurnalul unei cântărețe celebre a cărei biografie ar fi vrut cândva s-o scrie, cu lecturile despre antice războaie, într-un mozaic halucinant. Leul are ca pecete verbul „a voi”, și imensa voință o regăsește în destinul lui Herman Melville, cel născut în 1 august 1819, dominat de ambiția de a se făuri ca scriitor. Subiectul romanului Rătăcirile
Pentru fiecare zodie by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/2948_a_4273]