2,373 matches
-
Amalgam adevăr-fals Orientarea articolelor Selecția neobiectivă Abandonarea caracterului de argumentabilitate prin utilizarea sofismelor de argument induse prin actele de gândire și a sofismelor de argument induse prin limbaj Abandonarea caracterului de acceptabilitate prin introducere unor argumente de tipul misoginismului, xenofobiei, antisemitismului, etc. 2. Raționalitate Sofismele de tehnică argumentativă induse prin acte de gândire Sofismele de tehnică argumentativă induse prin actele de limbaj 3. Interesul publicului Supralicitarea Introducerea de teme false Minimalizarea Omisiunea unor evenimente Evenimențialitatea Tabloidizarea 4. Așezare atractivă Transformarea ilustrațiilor
Discursul jurnalistic şi manipularea by Alina Căprioară [Corola-publishinghouse/Science/1409_a_2651]
-
civic și a unui naționalism inclusiv, s-a trecut gradual către articularea din ce în ce mai strânsă a unui naționalism etnic exclusivist, fundamentat pe sânge și sol (Blut und Boden), cu puternice accente xenofobice. Expresia supremă a acestui "fanaticism naționalistic" îl reprezintă, desigur, antisemitismul devenit ideologie oficială a "Statului Național-Legionar" (1940-1941). Cariera seculară a ideii naționale românești va fi terminată abrupt odată cu instaurarea regimului comunist în anii de după al Doilea Război Mondial. Principiul ideal care solicita cetățenilor să se identifice spiritual cu națiunea a
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
la 1 mai 1948 (522 pagini, la care se adaugă Suplimentul 1 mai 1 noiembrie 1948 cu ale sale 78 de pagini) cuprinzând nu mai puțin de 8.000 de volume. Pe lângă scrierile cu caracter politic indezirabil (fascism și legionarism, antisemitism și naționalism, lucrări antisovietice și anticomuniste, fracmasone și corporatiste), au fost proscrise aproape fără excepție toate almanahurile, calendarele, atlasele, ghidurile și pliantele turistice ale României, motivul din spatele acestei radieri masive fiind acela de a șterge memoria Basarabiei, Bucovinei și Transnistriei
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
Tiparul Tipografiei Arhidiecezane. Stoicescu, N. (1980). Continuitatea românilor. Privire istoriografică. Istoricul problemei, dovezile continuității. București: Editura Științifică și Enciclopedică. Stoicescu, N. (1983). Unitatea românilor în Evul Mediu. București: Editura Academiei Republicii Socialiste România. Teodorescu-Braniște, T. (1936). Doctrina bâtei: naționalism, reacționism, antisemitism. București: Editura "Cuvântul Liber". Ureche, G. (1955). Létopisețul țărâi Moldovei. București: Editura de Stat pentru Literatură și Artă. Ursu, I. (1924). Concepția istorică. Caracterizarea și împărțirea istoriei românilor. Două lecții de introducere la cursul de istoria românilor. București: Tipografia "Antonescu
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
jidănești, 1928; ca și articolele publicate În Apărarea Națională, trebuie Încadrate acelei epoci zbuciumate. Însuși Paulescu declara cu convingere la 23 Martie 1924 În depoziția sa În fața Curții cu Jurați la procesul complotului studențesc Împotriva guvernului „În România nu există antisemitism nativ, scop În sine, din ură de rasă sau ură de religie. În România există numai un antisemitism reactiv, de legitimă apărare Împotriva unei agresiuni din exterior În complicitate cu trădare din interior”. Așa se explică faptul că În Întreaga
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
convingere la 23 Martie 1924 În depoziția sa În fața Curții cu Jurați la procesul complotului studențesc Împotriva guvernului „În România nu există antisemitism nativ, scop În sine, din ură de rasă sau ură de religie. În România există numai un antisemitism reactiv, de legitimă apărare Împotriva unei agresiuni din exterior În complicitate cu trădare din interior”. Așa se explică faptul că În Întreaga sa activitate științifică, didactică și filosofică, nu apare nici o referire cu caracter discriminatoriu, sau În spiritul urii de
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
credință, ambele fiind atât de necesare existenței intime a fiecărui individ. Iată de pildă marele nostru gânditor și om de știință N. C. Paulescu răspunzând unor afirmații cum că religia moare sub loviturile rațiunii și științei (Bernard Lazare În L-antisemitisme), afirmă că: “Religia creștină nu poate să moară prin adevărata știință ci din contra adevărata știință ar reînvia-o mereu”, sau afirmației că religia creștină moare În chip natural, pentru că ea a corespuns unei anumite perioade a civilizației umane, savantul
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
Întruchipează dualitatea trup - ca entitate materială sortită asimilării și suflet - ca entitate spirituală sortită transcendenței. La acest punct al discuției mi se pare extrem de evocator răspunsul pe care același Paulescu Îl dădea lui Bernard Lazare la afirmația acestuia din L-antisemitisme că „religia creștină moare sub loviturile rațiunii și științei” și că „religia creștină moare În chip foarte natural, că ea a corespuns unei perioade a civilizației și cu cât Înaintăm cu atât ea corespunde mai puțin. Noi pierdem (mai spune
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
intoleranță. Exist] multe dovezi în sprijinul acestei acuzații. Toate tradițiile confesionale majore s-au atacat reciproc. Într-adev]r, doar la Conciliul Vatican ÎI (1962-1965) Biserică romano-catolic] a abandonat, în cele din urm], poziția conform c]reia „greșeală nu are drepturi”. Antisemitismul a fost o boal] major] a creștin]ț]ții (și nu numai). Ideea de tolerant] s-a înfiltrat în lumea „creștin]” în mare parte datorit] influenței acelora care erau îngroziți de intoleranță creștin], iar creștinii au înv]țâț s] disting
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
propunea să se acorde totuși viza de tipar, cu condiția ca Îngrijitorul lucrării să introducă, Într-o notă de la paginile 765-766, alături de delimitările sale critice și ideea conform căreia În perioada istorică respectivă În Principate avea loc o recrudescență a antisemitismului. În același registru se Înscriu și discursurile lui Kogălniceanu referitoare la problema aromânilor din Peninsula Balcanică, pe care-i socoate „frați părăsiți prin Pind și Thessalia, de mult despărțiți de noi”, care primeau viza de tipar, chiar dacă se referea la
CAROL I ŞI MIHAIL KOGĂLNICEANU SUB LUPA CENZURII COMUNISTE (1973-1977). In: Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GABRIEL MOISA () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1285]
-
la progrese remarcabile În ceea ce privește integrarea euroatlantică; mesajele naționaliste radicale și-au pierdut În mod spectaculos capacitatea de a mobiliza electoratul și de a constitui o miză politică majoră (ca urmare, Funar a pierdut primăria Clujului, iar Vadim a renunțat la antisemitism). Transilvania a continuat să voteze altfel decât Vechiul Regat, dar s-a menținut caracterul fluctuant și conjunctural al acestor orientări diferite. La alegerile generale din toamna anului 2000, Partidul România Mare a reușit chiar să obțină, În multe județe din
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Nixon vizitează China a) ABC b) BAC c) CAB d) ACB Testul nr. 19 Test Final 1)Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Ura față de străini și față de tot ceea ce e străin: a) șovinism b) xenofobie c) antisemitism d) conservatorism 2) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Naționalismul romantic se afirmă în prima jumătate a sec. XIX și este reprezentat de: a) Jules Michelet b) Adam Smith c) Edmund Burke d) Friedrich Nietzsche 3) Marcați
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
de plăcere la auzul replicii pe care Mihai i- o dă unui nobil maghiar venit în solie, întărind-o și cu o lovitură de picior : „Îndrăznești să-mi spui toate astea la mine acasă, în românește, Csomortany ? !”. Antimaghiarismul, ca și antisemitismul, încurajat neoficial de regimul ceaușist, trebuia să își aibă și el locul în scenariu. Cu totul ieșită din comun, chiar într-un film în care, parafrazându- l pe Alexandre Dumas tatăl, istoria este doar cuiul de care e agățat tabloul
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
acesta îl calificase drept „necinstit sufletește”. Codreanu se referea la faptul că, alături de A.C. Cuza, N. Iorga fondase mișcarea naționalist- antisemită din România prin înființarea Partidului Național Democratic în 1910. Codreanu invoca rolul de mentor în materie de naționalism și antisemitism „rațional” jucat de Iorga până la despărțirea de A.C. Cuza în 1920, rol pe care, considera Codreanu, acum îl făcea uitat prigonind Legiunea. După două săptămâni, Iorga și- a retras plângerea justificată neverosimil, dar mecanismul Justiției carliste, odată pornit, a reușit
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
problema germană să fie mai documentată. Arată, apoi, că problema evreiască este tratată numai în linii mari, că în organizațiile de partid se dezvoltă un spirit antisemit și trebuie, de aceea, să se insiste mai mult în rezoluție asupra problemei antisemitismului, ca șsi asupra problemei sionismului. Tov. Luca arată că sunt prea puțin subliniate în rezoluție realizările în problema națională, faptul că noi am rezolvat permanent, în mers, această problemă și că dușmanii din afară ar putea interpreta aceasta ca și cum noi
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
principiul statului național centralizat, controlat, autarhic. Drept urmare: conflictul naționalism/europeism se dublează (și de fapt el se confundă) cu conflictul: democrație/ totalitarism, libertate/opresiune, federalizare/suveranitate națională. Tot ce este european devine deci și transnațional, antitotalitar, antinaționalist, antișovin, antirasist, împotriva antisemitismului și a oricăror altor discriminări. În aceste domenii, idealul european este exemplar, intransigent și activ. El nu mai reprezintă o simplă idee abstractă, a priori, o construcție pur ideologică, ci o realitate vie și combativă. El recunoaște în același timp
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
Marino, Dosarul Constantin Noica, in: 22, 1. III, 40, 9 13 octombrie 1992; 2. 41, 15-21 octombrie 1992; 3. 42, 22-28 octombrie 1992; 4. 43, 24 octombrie-5 noiembrie 1992; 5. 44, 12-18 noiembrie 1992. 2. Leon Volovici, Nationalist Ideology and Antisemitism. The Case of Roumanian Intellectuals in the 1930's (Oxford-New York-Seoul-Tokio, pergamon press, 1991). Traducere românească: Ideologie naționalistă și antisemitism în viața intelectuală românească din anii '30 in: Dialog. Cercul democrat al românilor din Germania, 147/151, mai-septembrie 1993 (Dietzenbach
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
22-28 octombrie 1992; 4. 43, 24 octombrie-5 noiembrie 1992; 5. 44, 12-18 noiembrie 1992. 2. Leon Volovici, Nationalist Ideology and Antisemitism. The Case of Roumanian Intellectuals in the 1930's (Oxford-New York-Seoul-Tokio, pergamon press, 1991). Traducere românească: Ideologie naționalistă și antisemitism în viața intelectuală românească din anii '30 in: Dialog. Cercul democrat al românilor din Germania, 147/151, mai-septembrie 1993 (Dietzenbach); Antisemitism in post-Communist Eastern Europe: Marginal or Central Issue? (The Hebrew University of Jerusalem, Analysis of Curent Trends in Antisemitism
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
The Case of Roumanian Intellectuals in the 1930's (Oxford-New York-Seoul-Tokio, pergamon press, 1991). Traducere românească: Ideologie naționalistă și antisemitism în viața intelectuală românească din anii '30 in: Dialog. Cercul democrat al românilor din Germania, 147/151, mai-septembrie 1993 (Dietzenbach); Antisemitism in post-Communist Eastern Europe: Marginal or Central Issue? (The Hebrew University of Jerusalem, Analysis of Curent Trends in Antisemitism), in: Acta nr. 5, 1994; Katherine Verdery, National Ideology under Socialism. Identity and Cultural politics in Ceaușescu's Romania (Berkeley-Los Angeles-Oxford
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
antisemitism în viața intelectuală românească din anii '30 in: Dialog. Cercul democrat al românilor din Germania, 147/151, mai-septembrie 1993 (Dietzenbach); Antisemitism in post-Communist Eastern Europe: Marginal or Central Issue? (The Hebrew University of Jerusalem, Analysis of Curent Trends in Antisemitism), in: Acta nr. 5, 1994; Katherine Verdery, National Ideology under Socialism. Identity and Cultural politics in Ceaușescu's Romania (Berkeley-Los Angeles-Oxford, University of California press, 1991); From parent-State to Family patriarchs: Gender and Nation in Contemporary Eastern Europe, in: East
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
caz de nesupunere la ordinele noastre, nu vor putea să aștepte altceva decât condamnarea sau exilul, pentru ca să ne apere interesele până la ultima lor suflare. Sumar: Aplicarea principiilor masonice în scop de a reface educația popoarelor. Cuvântul de ordin francmason. Importanța antisemitismului. Teroarea. Cei care servesc francmasoneria. Forța inteligentă și forța oarbă a regatelor creștine, împărtășirea puterii cu poporul. Arbitrariul liberal. Uzurparea instrucțiunii și a educației. Interpretarea legilor. Metropolitanele Aplicând principiile noastre, să băgați de seamă caracterul poporului în mijlocul căruia vă veți
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
egalității, idealul fraternității... Vom apuca taurul de coarne. De fapt noi am distrus de pe acum toate guvernele afară de al nostru, cu toate că multe din acele guverne există încă în drept, în zilele noastre dacă vreun stat ridică protestări contra noastră, căci antisemitismul lor ne este necesar pentru a guverna pe micii noștri frați. Nu, vă voi explica acest lucru acest lucru mai limpede, deoarece subiectul a mai fost tratat mai mult decât odată în convorbirile noastre. În realitate nu mai sunt piedici
„Protocoalele” Înţelepţilor Sionului by Unknown () [Corola-publishinghouse/Science/852_a_1577]
-
îmbolnăvește de cancer (epitelioma), ca o consecință a fumatului de trabuc. În 1930, primește Premiul Goethe pentru contribuția la dezvoltarea psihologiei și a culturii literare a Germaniei, iar în ianuarie 1933 naziștii îi ard cărțile în piețe publice. În ciuda violentului antisemitism, rămâne în Viena până când Gestapoul o anchetează pe soția sa, Anna Freud, fapt care-l determină să părăsească orașul. Pleacă cu familia la Paris, unde este găzduit de prințesa Marie Bonaparte. De aici se îndreaptă spre Londra, unde trauma psihică
Spiralogia by Jean Jacques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84990_a_85775]
-
Se stabilește la Ierusalim, unde va fi cercetător la Institutul Yad Vashem pentru studierea holocaustului. Se transferă în 1989 la Universitatea Ebraică din același oraș, fiind cercetător și conferențiar în cadrul Institutului de Iudaism Contemporan și al Centrului Internațional pentru Studierea Antisemitismului. În paralel e redactor la „Romanian jewish studies”, colaborează cu cronici literare și comentarii politice la emisiunile în limba română de la Kol Israel și France-Inter. Debutează în 1964 la „Iașul literar” cu o recenzie semnată Radu Zamfirescu. Mai e prezent
VOLOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290640_a_291969]
-
unele caracterizări forțează nota - în expresive profiluri de cărturari și scriitori, precum și în nucleele de sinteză, care beneficiază de unele, remarcabile, creionări. Alt volum, Ideologia naționalistă și „problema evreiască” (1995), apărut întâi în limba engleză, este un eseu despre formele antisemitismului prezent la unii intelectuali în România anilor ’30 ai secolului trecut. După ce încearcă situarea naționalismului și a antisemitismului în istoria modernă a României și în contextul politic al momentului, V. schițează activitatea unor figuri publice care au avut, într-o
VOLOVICI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290640_a_291969]