1,523 matches
-
socială. Prin urmare, ei utilizează o anumită cunoaștere, fundamentată pe dispoziții învățate, scheme de gândire, experiențe, informații pe care le aplică la situația lor personală. Metodele pe care le folosesc se situează așadar la joncțiunea dintre colectiv și individual. Programul antropologului pe teren constă în a încerca să înțeleagă aceste metode, observând comportamentele și analizând discursurile. Efortul său de comprehensiune nu este exact de aceeași natură ca acela al protagoniștilor înșiși, deoarece antropologul își confruntă notițele cu o cunoaștere acumulată din
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
așadar la joncțiunea dintre colectiv și individual. Programul antropologului pe teren constă în a încerca să înțeleagă aceste metode, observând comportamentele și analizând discursurile. Efortul său de comprehensiune nu este exact de aceeași natură ca acela al protagoniștilor înșiși, deoarece antropologul își confruntă notițele cu o cunoaștere acumulată din literatură, în legătură cu alte forme sociale, în timp și spațiu. Meseria de antropolog nu se limitează la a trăi o aventură de teren încercând să înțeleagă o societate din interior, deoarece cercetătorul călătorește
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
comportamentele și analizând discursurile. Efortul său de comprehensiune nu este exact de aceeași natură ca acela al protagoniștilor înșiși, deoarece antropologul își confruntă notițele cu o cunoaștere acumulată din literatură, în legătură cu alte forme sociale, în timp și spațiu. Meseria de antropolog nu se limitează la a trăi o aventură de teren încercând să înțeleagă o societate din interior, deoarece cercetătorul călătorește cu o bibliotecă vie în cap. Deci, după cum am văzut, trebuie ca el să stăpânească o anumită tensiune dintre dialogul
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
seama astfel că Boas și Lowie nu gândeau deloc că tradiția dictează un comportament stereotip; că Durkheim, ale cărui teorii sunt adesea prezentate ca anistorice, considera istoria și sociologia drept două puncte de vedere diferite asupra aceleiași realități. Pentru un antropolog, lectura joacă un rol fundamental în învățarea unei culturi profesionale formate dintr-un ansamblu de cunoștințe, de dispoziții cu dimensiune etică, de valori, principii practice. Când începem o carte de antropologie, nu ne mai putem mulțumi să zicem "Este bine
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
e greu de citit!". Trebuie să ne întrebăm cum a fost structurată cartea, cum și-a dezvoltat autorul argumentația, care sunt tehnicile sale de persuasiune, dacă putem interpreta informațiile altfel etc. Capitolul V Scriitura Ca toți specialiștii din științele umane, antropologii sunt autori și, prin urmare, ei trebuie să-și pună întrebări asupra limbii pe care o utilizează și asupra scriiturii lor. Dacă este vorba de știință, ea se bazează pe o construcție teoretică ce pleacă de la informații; or, aceste informații
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
transportă, fără știrea majorității celor care o folosesc, tradiții de gândire care le condiționează privirea, concepția despre lume, decupajul realității. Așadar, toate dezbaterile asupra posibilității de a enunța adevărul sau niște adevăruri se confruntă cu interogația asupra limbii și scriiturii. Antropologii au creat multe neologisme pentru a da cuvintelor un sens mai tehnic, care le permitea să scape de caracterul vag al simțului comun. Stabilirea acestui vocabular specializat nu a condus la un consens adevărat, dar cel puțin specialiștii se înțeleg
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
scape de caracterul vag al simțului comun. Stabilirea acestui vocabular specializat nu a condus la un consens adevărat, dar cel puțin specialiștii se înțeleg asupra provocărilor dezbaterii care se referă la un concept sau la altul. Până în anii 1980, majoritatea antropologilor nu puseseră într-adevăr sub semnul întrebării ideea unei realități stabile, exterioare, pe care o puteai descoperi progresiv. Școala lui Durkheim se opusese empirismului din filosofiile pozitiviste; ea știa că savantul trebuie să-și construiască obiectul de cercetare, dar nu
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
discutate), o moștenire intelectuală ("literatura") și un angajament etic (să nu judeci, ci să înțelegi). Treptat, studiile despre condițiile de producere a cunoașterii științifice, punerea certitudinilor sub semnul întrebării au reabilitat povestirea experienței trăite, în detrimentul teoriilor la scară mare. Astăzi, antropologii se străduiesc să expună căile prin care au ajuns să gândească ceea ce gândesc. Ei încearcă să expliciteze acest du-te-vino între teorie și "teren". Nu mai este vorba să survolezi de la mare altitudine experiența actorilor, ci, mai degrabă să restitui caracterul
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
principiul incertitudinii fiind mai degrabă în creștere, relatările lineare și continue vor ceda, fără îndoială, în fața efectelor montajului. Noi scriituri vor apărea, care vor acorda mai mult loc dialogului între autor și "subiecți" și între autor și cititori. Prea mulți antropologi continuă să se poarte ca și cum "subiecții" descrierilor lor ar fi, prin definiție, "fără scriere", dar lucrările cercetătorilor le devin din ce în ce mai accesibile și ei pot, la rândul lor, să formuleze păreri, opinii, critici. Antropologia va fi și pluridisciplinară, ea va adăuga
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
istorie și ea participă la dezbaterile publice, cu ziariștii, scriitorii, cineaștii și artiștii. Marile traume ale istoriei contemporane (Holocaustul, crimele în masă ale "Kmerilor roșii", genocidul din Rwanda) au dat naștere la opere literare și filme care îi interesează pe antropologi nu numai în calitate de surse, ci, adesea, pentru perspectiva lor teoretică și pentru modul lor de expunere. Alte tehnici ca scriitura, cinema-ul, videoul oferă posibilitatea de a "reda" ambianțele, de a da cuvântul, de a interacționa, de a urmări derularea
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
actuală privilegiază mai degrabă a doua stare, după cum valorizează îndoiala mai degrabă decât certitudinea, particularul mai mult decât generalul. Criticii constată caracterul haotic al lumii și implozia marilor povestiri. Publicațiile recente subliniază până la saturație natura "ficțională" a noțiunilor globale ale antropologilor evoluționiști, difuzioniști, funcționaliști, structuraliști și ale celor care le-au urmat. Fără a intra în certuri infinite asupra cuvintelor, să remarcăm că nu este foarte interesant de declarat că totul este ficțiune și că ficțiunea este în toate. Să afirmi
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
asemănare morfologică a instituțiilor umane în locuri din lume foarte îndepărtate în spațiu și timp de la tehnicile artizanale la formele habitatului, de la rudenie la riturile funerare, de la cântec și dans la ritualuri, de la tehnicile agrare la convențiile de război anumiți antropologi de la sfârșitul secolului al XIX-lea s-au străduit să studieze distribuirea geografică a trăsăturilor culturale și să reconstituie difuziunea lor. Problema este că acești difuzioniști, ca și evoluționiștii, se arătau puțin încrezători în fiabilitatea surselor de care se foloseau
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
simbolice nu sunt eficiente decât dacă semnifică și funcționează în același timp. Pentru a acționa asupra lumii, trebuie să-i împrumuți un sens: prin urmare, trebuie să analizezi în același timp implementarea logicilor sociale și structura lor. Din anii 1970, antropologii feminiști au arătat că acele concepții despre lume expuse de clasicii antropologiei erau privite aproape întotdeauna dintr-un punct de vedere masculin. Cu siguranță, putem vorbi, legat de acest lucru, de prejudecată și bias, iar antropologia contemporană trebuie să le
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
ceea ce Habermas numește o situație de vorbire ideală, adică o practică ce nu admite decât căutarea adevărului ca orizont. Această dezbatere, întemeiată pe o lectură foarte atentă a textelor și pe comparație, permite evaluarea operei unui etnograf sau a unui antropolog. Foarte bine putem considera materialele unei cercetări ca pe niște artefacte produse de anchetator mai degrabă decât să le considerăm niște date, admițând că ceva din realitatea exterioară rezistă unei anchete specifice. Fără îndoială, toate teoriile științifice sunt istorii, întâmplări
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
de A. Assad, conform unei teorii sistemice de inspirație marxistă. Sunt două abordări diferite asupra aceluiași obiect, două modele a căror pertinență poate fi discutată. A opune demersul inductiv celui deductiv înseamnă să deschizi o ceartă urâtă, deoarece un bun antropolog le folosește în mod evident pe amândouă. El intră într-o realitate locală, observă, participă, descrie, înregistrează, filmează etc. până se degajă un model (este abordarea inductivă); dar el testează în mod constant și ipoteze teoretice (pe ale sale și
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
momentul când îi respectăm cel mai bine în calitate de grupuri și în calitate de indivizi: acela când îi prezentăm foarte diferiți de noi sau acela când îi prezentăm exact ca noi; acela când subliniem particularitățile sau acela când descoperim universalul. În mod constant, antropologul are experiențe contradictorii: diferențele îl uimesc, dar constată în fiecare zi că toți oamenii se aseamănă mult mai mult decât diferă. Această problemă dificilă este în mod evident plină de semnificații pe planurile științific, moral și politic, dar graba de
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
antropologii de amator amestecată cu moralism. În această ideologie, celebrarea diferențelor culturale joacă funcția de a priori, și nu înțelegerea mecanismelor care se află la baza construirii identităților și, prin urmare, a alterităților. Mișcările identitare nu solicită judecată morală din partea antropologului. Ele există și trebuie să încercăm să le explicăm, în consecință, să le înțelegem. Populațiile din lumea întreagă sunt conduse de mecanisme globale (mișcări de capitaluri, de bunuri, de populație, de mesaje, de imagini) care le scapă și a căror
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
aflat în transformare rapidă. Așadar, nu este prea surprinzător că ici și colo oamenii se regrupează, își adaptează cultura la provocările orei, își folosesc în mod creativ trecutul pentru a încerca să-și găsească locul și să obțină câteva avantaje. Antropologul poate deconstrui aceste ideologii, arătând că exclusivismul, sub toate formele sale rasiale, etnice, de clasă, religioase, sexuale sunt prezentate în mod fals ca fiind calități esențiale, dar el trebuie să muncească și în calitate de istoric pentru a studia condițiile de apariție
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
fiind calități esențiale, dar el trebuie să muncească și în calitate de istoric pentru a studia condițiile de apariție a lor. Mesajului transmis de istoricul Eric Hobsbawn, care remarca, acum douăzeci de ani, că tradițiile se inventează și se reinventează fără încetare, antropologul îi poate adăuga ideea conform căreia nu există cultură fără politică și fără punere în scenă. Identitatea îi datorează astăzi totul atât elementului global, cât și celui local, supraviețuirii ca și trecutului, statului ca și rădăcinilor sale: ea reprezintă limpede
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
interpretativă (numită uneori hermeneutică) continuă și ea să exercite o puternică influență, dar ea s-a și dizolvat într-o postură antipozitivistă, care contestă cu tărie ideea că ar putea să existe date brute (naked data). Un număr mare de antropologi sunt de acord asupra faptului că semnificația este construită social, istoric și retoric. În schimb, ceea ce se numește textualism faptul de a asimila sensul pe care oamenii îl dau unui discurs, unui text, pe care ar fi suficient să-l
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
relație cu dificultatea "terenului" și problematizarea sa, întoarce oglinda antropologiei asupra ei însăși. Schema teoretică împrumută de la structuralismul cauzal, de la funcționalism și de la marxism, arătând cum privirea cercetătorului este determinată de condițiile de producere a disciplinei. Categoriile de gândire ale antropologului, valorile sale, regulile cărora li se conformează, relația sa cu ceilalți pe teren, tehnicile sale de arhivare și scriitura proprie s-ar explica prin contextul istoric și prin modul în care cercetarea se definește ca instituție. În această privință, este
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
istoric și prin modul în care cercetarea se definește ca instituție. În această privință, este interesantă aplecarea asupra tradițiilor naționale, nu numai în țările care au văzut apariția antropologiei universitare, dar și în cele care au adaptat modelul. În America Latină, antropologii primesc cam aceeași formație ca în celelalte țări "occidentale". Ei manifestă, fără îndoială, o mai mare angajare în apărarea drepturilor celor pe care îi observă. Problematica exotismului (opoziția controversată "ei/noi") se exprimă aici mai puternic decât în Europa sau
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cu prudență deasupra conflictului. În anii 1980, expresia "antropologie indigenă" și-a făcut apariția în literatura antropologică pentru a desemna studiile întreprinse de cercetători aparținând grupurilor minoritare. Problema este uneori dezbătută cu pasiune: antropologii indieni sau africani sunt înainte de toate antropologi, care gândesc conform protocoalelor și decupajelor academice ale profesiunii, sau își pot dezvolta perspectivele proprii de cercetare fără să copie aceste centre de interes prestabilite? Este foarte probabil ca un antropolog venind din Asia, Africa sau Oceania, chiar format după
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
cu pasiune: antropologii indieni sau africani sunt înainte de toate antropologi, care gândesc conform protocoalelor și decupajelor academice ale profesiunii, sau își pot dezvolta perspectivele proprii de cercetare fără să copie aceste centre de interes prestabilite? Este foarte probabil ca un antropolog venind din Asia, Africa sau Oceania, chiar format după modelul "occidental", să fie mai atent la urmele de etnocentrism ascunse în conceptualizările pretins obiective. Pe de altă parte, faptul de a aparține a două culturi poate fi considerat un element
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]
-
pe distanțe lungi și pe durate îndelungate nu datează de la inventarea mașinii cu abur. Trebuie eliminată neînțelegerea care persistă în a considera antropologia fie ca o căutare a originilor sau a paradisurilor pierdute, fie ca inventarul rezistențelor față de occidentalizare. Rolul antropologilor nu este de a descoperi grupuri necunoscute, nici de a acoperi lacunele atlasului cultural mondial, ci, mai degrabă, de a propune o analiză critică a modurilor culturale de expresie în contextul istoric care le dă sens. Pentru acest lucru, ei
Antropologia by Marc Augé, Jean-Paul Colleyn [Corola-publishinghouse/Science/887_a_2395]