1,353 matches
-
adevăratul chip al domniei Regelui Soare. CONCLUZII în Franța, numărul mare de scrieri apocrife poate fi privit ca o formă de evoluție culturală prin combinarea cu arta romanului. Prin proclamarea „disoluției persoanei și a personajului‘, prin refuzul intrigilor nefondate, literatura apocrifă și-a câștigat un număr de admiratori, în defavoarea literaturii istorice, bazată doar pe date fixe, care nu ofereau detalii amănunțite privind aerul și culoarea epocii. Ca urmare a acestei atitudini, literatura istorică de factură clasică a trebuit să se transforme
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
personaje importante aflate în slujba Regelui, și care justifică sau clarifică o serie de decizii sau compromisuri prin intermediul acestor lucrări. Acest tip de lucrări au fost cel mai adesea plagiate, mutilate, modificate de către autori anonimi, intrând astfel în categoria scrierilor apocrife lipsite de autenticitate. Originalele s-au pierdut de-a lungul secolelor, fiind înlocuite de acest tip de pseudo memorii. Revenind însă la memoriile apocrife recunoscute pentru corectitudinea cu care prezintă datele, conform documentelor oficiale ale vremii, putem afirma că ne
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
au fost cel mai adesea plagiate, mutilate, modificate de către autori anonimi, intrând astfel în categoria scrierilor apocrife lipsite de autenticitate. Originalele s-au pierdut de-a lungul secolelor, fiind înlocuite de acest tip de pseudo memorii. Revenind însă la memoriile apocrife recunoscute pentru corectitudinea cu care prezintă datele, conform documentelor oficiale ale vremii, putem afirma că ne oferă date și perspective noi de analiză privind modul de viață, comportamentul, manierele și strategiile politice ale personalităților politice și ale clasei nobiliare din
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și drame de alcov care au fost expuse cât mai exact cititorilor. Istoria ne prezintă doar date și evenimente. Istoria literară este o disciplină care se ocupă de studiul literaturii pe perioade sau de la origini până la o anumită dată. Literatura apocrifă face legătura dintre istorie, istorie literară și literatură. Pe de o parte ne oferă date concrete despre momentele importante din istorie, pe de ală parte analizează modul de desfășurare al acestor evenimente. Scriitorul de literatură apocrifă este în egală măsură
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
o anumită dată. Literatura apocrifă face legătura dintre istorie, istorie literară și literatură. Pe de o parte ne oferă date concrete despre momentele importante din istorie, pe de ală parte analizează modul de desfășurare al acestor evenimente. Scriitorul de literatură apocrifă este în egală măsură atât un martor al unor evenimente importante cât și un observator atent al reacțiilor societății. Scrierile apocrife au permis transformarea romanului ficțional în roman istoric și plasarea lui în aceasta mobilitate intelectuală prin schimbarea polilor de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
despre momentele importante din istorie, pe de ală parte analizează modul de desfășurare al acestor evenimente. Scriitorul de literatură apocrifă este în egală măsură atât un martor al unor evenimente importante cât și un observator atent al reacțiilor societății. Scrierile apocrife au permis transformarea romanului ficțional în roman istoric și plasarea lui în aceasta mobilitate intelectuală prin schimbarea polilor de interes. Aceste „memorii imaginare“ au permis cititorilor și cercetătorilor să-și formeze o viziune de ansamblu și de interior a unei
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
memorii imaginare“ au permis cititorilor și cercetătorilor să-și formeze o viziune de ansamblu și de interior a unei perioade istorice, păstrându-și perspectiva literară, dar în egală măsură reușind să evite datele seci ale istoriei. Valoarea literară a operelor apocrife nu ne-a preocupat în această teză, deși caracterul literar al textelor„ascunse“ este de netăgăduit. Se observă chiar o încadrare din punct de vedere stilistic a apocrifelor secolului al XVIIlea în barocul clasicismului oficial. Teza noastră este în primul
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
măsură reușind să evite datele seci ale istoriei. Valoarea literară a operelor apocrife nu ne-a preocupat în această teză, deși caracterul literar al textelor„ascunse“ este de netăgăduit. Se observă chiar o încadrare din punct de vedere stilistic a apocrifelor secolului al XVIIlea în barocul clasicismului oficial. Teza noastră este în primul rând una de culturologie și imagologie, literalitatea fiind o preocupare secundară a subiectului acestei lucrări.
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
avea și o bibliotecă de la care se puteau procura cărțile:”Magnetismul personal”, „Curs d e scamatorie”, „Fizionomie și frenologie”, „Cartomancia” (Tarotul), „Chiromancie‐ Grafologie”; „Ocultismul” cu hipnotismul - telepatie - fachirismul - spiritismul - magia francmasoneria - prestidigitația... * Valorificând preceptele Evangheliei după Ioan dar și legendele apocrife privitoare la Lancea centurionului roman Longinus care i‐ a împuns inima lui Iisus Hristos, aflat pe cruc ea răstignirii, Trevor Ravenscroft a scris în 1972 cartea „Lancea destinului”. 171 German de origine și adept al magiei negre Rave ns Croft
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
există colindă propriu-zisă. Studiul introductiv adună mărturii asupra existenței colindei în spațiul etnofolcloric amintit, iar corpusul de texte (256) reprezintă, chiar dacă inegal (în funcție de frecvența tipurilor), toate secțiunile colindei: protocolare, cosmogonice, profesionale, flăcăul și fata, familiale, edificatoare și moralizatoare, biblice și apocrife, colinde-baladă, colinde-cântec, netipologizate și contaminate. De remarcat cercetarea colindei în contextul ritual și social în care se desfășoară, iar în indicele de refrene - bogăția de forme pe care o îmbracă străvechiul „lerui-ler”. O anexă cuprinde principalele tipuri melodice ale colindei
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286275_a_287604]
-
sensibilitatea scriitorului. În plan paralel, după cum autorului nu-i ajung numai cărțile, nici cititorul nu se mai mulțumește doar cu partea „canonizată” a muncii de creație. Orizontul său de așteptare se tulbură de promisiunea unui alt fel de literatură. Literatură „apocrifă”, nerecunoscută oficial. Capriciul devansează interesul pentru soliditate și profunzime, fragmentarismul se substituie clasicei ordonări de cuvinte. E vorba, firește, de o revanșă psihologică: scriitorul lucrează În direcția propriei sensibilități. Un roman poate fi o construcție mentală. Jurnalul intim - doar una
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
sacre” peisaje, pline de „roua” străbunilor, unde poetul aduce ofrande Coloanei fără sfârșit. Discipol al lui Mihai Beniuc în latura lui exaltat, tradiționalist și mobilizator patriotică, C. împrăștie viziuni suprarealiste printre evocări de haiduci și voievozi. SCRIERI: Zumbe, București, 1966; Apocrife, București, 1969; Metope, București, 1972; Cantoria, București, 1980; Brazde străbune, Cluj-Napoca, 1984. Repere bibliografice: Ov. S. Crohmălniceanu, Pentru realismul socialist, București, 1960, 89-90; Ion Oarcăsu, Gheorghe Chivu, „Zumbe”, TR, 1966, 22; Nae Antonescu, „Zumbe”, ST, 1966, 10; Negoițescu, Scriitori, 453-457
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286218_a_287547]
-
1972; Cantoria, București, 1980; Brazde străbune, Cluj-Napoca, 1984. Repere bibliografice: Ov. S. Crohmălniceanu, Pentru realismul socialist, București, 1960, 89-90; Ion Oarcăsu, Gheorghe Chivu, „Zumbe”, TR, 1966, 22; Nae Antonescu, „Zumbe”, ST, 1966, 10; Negoițescu, Scriitori, 453-457; Florin Manolescu, Gheorghe Chivu, „Apocrife”, RL, 1970, 7; Barbu, O ist., 65-67; Piru, Poezia, I, 322-324; Manu, Eseu, 133-135; Miron Blaga, Gheorghe Chivu, „Brazde străbune”, F, 1985, 2; Emil Manu, Poetul „Zumbelor”, RL, 1986, 44; Dicț. scriit. rom., I, 564. R.S.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286218_a_287547]
-
secolului V î.e.n. și ne spune că Sesostris, farao- nul Egiptului s-a luptat cu Tanaus regele sciților. Grecii spunea Tanais fluviului Don, ori această apă curgătoare era granița dintre sciți și geți(Gomer și Magog) du-pă cum scrie în Apocriful genezei care este dovedit de istorie ca text veridic ce trimite la gunoi scrisorelele mozaicilor. Trogus Pompeius, roman trăitor prin sec. l î.e.n. spune în Istorii filipice că regele geților Tanausis a bătut pe regele egiptenilor Vesosis pe malurile Phasului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
cînd și-au canonizat scriiturile prin adunarea de la Jamnia, dar sigur au mai umblat cu melesteul prin ele multă vreme după această dată. Dacă au curajul să se mai maimuță- rească cu aceste nemernicii, îi poftesc pe întunecați să citească Apocriful Genezei descoperit la Qumran în anul 1947 care le demască toată făcătura lor drăcească. Și mai sînt documentele descoperite în același loc, pe care șărpăria de la Vatican le-a pus la popreală pentru că nu dau bine la scornitura ,,poporului ales
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
texte ajunse pînă la noi se găsesc în parte sau în tot în scrierile esenilor și în Cartea lui Eno. Ori aceste texte sacre erau cunoscute și de filisteni, dar și de patriarhul ivriților Avram, cum se găsește precizat în Apocriful Genezei descoperit la Qumran în anul 1947. Deci ivriții cînd au început să-și ticluiască făcătura lor numită Tora s-au folosit din plin de aceste scrieri așa cum rezultă din analiza Facerii și a Talmudului dar și în alte părți
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
acesta veneau direct din Eno, fiind practicanții unui cult foarte vechi. Iar Eno cu tot neamul lui arimin, practica religia crucii și acest adevăr îl știau chiar ivriții pentru că și ei au practicat acest cult cîteva sute de ani. În Apocriful Genezei, text scris în secolul ll î.e.n. Avram cînd ajunge în Egipt și este întrebat de funcționarii faraonului, le răspunde cu cuvintele din cartea lui Eno, adică izvorul înțelepciunii din acele vremuri. Tertulian pe la începutul se-colului lll al erei
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
Talmud ca veridică, atîta timp cît nici unul dintre ei nu a fost confirmat din alte izvoare? În fapt istoria lor reală este alta iar ei și-au falsificat-o în perioada cuprinsă între secolul ll î.e.n. cînd a fost scris Apocriful Genezei, descoperit la Qumran în anul 1947 și care nu a fost pus la îndoială de nimeni nici chiar de Vatican, fiind un text total diferit de ce cunoaștem noi ca Tora și anul 90 al erei noastre, cînd la Jamnia
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
scris cu premeditare astfel ca nimeni să nu poată da de capătul făcăturii. Eu am prins-o de un capăt și îi voi scoate la lumină celălalt capăt chiar dacă va trebui să crape de ciudă tot cioporul de întunecați. În Apocriful Genezei, după ce Noe găsește bun sălaș la poalele muntelui Ararat, plantează o vie și după 4 ani își cheamă copii să bea împreună din vinul lui la o mare adunare-sărbătoare. Col. Xl - Xlll,16 ,,...Am chemat pe fiii mei și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
primul rând. Nu se poate spune, în nici un caz, că toți scriitorii români, fără excepție, s-au transformat în scriitori oficiali, pur propagandistici, având ca personaj central, precum în așa-zisul roman al lui Petru Vintilă, Tinerețea unui erou, biografia apocrifă și hagiografică a șefului statului. întreaga literatură a lui A.E. Baconsky, de pildă, ca și o bună parte din literatura lui Marin Preda, pentru a începe cu doi iluștri dispăruți, dezminte o astfel de presupunere. Cel mai iubit dintre
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
este; ochii șoimului, pieptul leului, fața trandafirului, fruntea iasiminului, gura bujorului, dinții lăcrămioarelor, grumazii păunului, sprâncenele corbului, părul sobolului, mâinile ca aripile, degetele ca razele, mijlocul pardosului, statul chiparosului, pelița cacumului, unghele inorogului, glasul bubocului și vârtutea colunului are." TRADUCERI, APOCRIFE, MEDIEVALITĂȚI ÎNTÎRZIATE, CĂRȚI DE COLPORTAJ O sumedenie de traduceri au circulat încă din a doua jumătate a veacului XVI, dar mai ales în secolele XVII și XVIII, întîi din slavonă apoi din prototipi elini și neogreci. Ele au un aspect
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
a doua jumătate a veacului XVI, dar mai ales în secolele XVII și XVIII, întîi din slavonă apoi din prototipi elini și neogreci. Ele au un aspect foarte medieval, fiindcă le găsim în toate literaturile cu câteva secole mai înainte. Apocrifele religioase abundă cu privire la Vechiul și la Noul Testament. Din ele se putea afla că Adam a murit tânjind după măslinul sfânt, că Satana a furat veșmântul Domnului, că Moise copil a luat jăratic în gură și alte de acestea. S-au
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
raport. Autorul acestui volum este "expert" în trei astfel de rapoarte: asupra Moldovei, Albaniei și Suediei. 3 Înainte de Revoluție, se credea că regele întruchipa "națiunea" iar "statul" emana din el însuși cel puțin acest lucru este rezumat (probabil în mod apocrif) în sintagma lui Ludovic al XIV-lea: "L'État, c'est moi!" (Statul sunt eu!). 4 Această idee s-a aflat și la baza conflictelor dintre monarhie, Sfântul Împărat Roman și papă, toți pretinzând dreptul de a conduce afacerile temporare
by John Loughlin [Corola-publishinghouse/Science/1032_a_2540]
-
Flacăra”, „Dimineața”, „Facla”, „Viața literară și artistică”. A mai semnat și O.M. sau Omin. M. este recunoscut ca unul dintre „maeștrii” falsului documentar introdus în câmpul cercetării literare. A plastografiat abundent, a inventat documente, a pus în circulație texte apocrife, a lansat scrisori și manuscrise contrafăcute. Obiectul predilect este viața și opera lui Mihai Eminescu, pe seama căruia tipărește câteva cărticele conținând elemente senzaționale, cele mai multe născocite, de genul Cum a iubit Eminescu. Pagini intime (1911), precum și un roman despre Eminescu și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288151_a_289480]
-
neologici, în proprietatea transpunerii. Ilustrând eforturile filologice succesive ale mai multor cărturari umaniști români din a doua jumătate a secolului al XVII-lea, în Biblia de la București, ediție ortodoxă oficială, ajunge a fi inclus de asemenea, în chip neașteptat, un apocrif din epoca elenistică, tratatul filosofic Despre rațiunea dominantă (Pentru sângurul țiitoriul gând), multă vreme pus în seama istoricului Josephus Flavius. Preluat odată cu traducerea lui Milescu, cel care, interesat, îl reține din ediția Bibliei de la Frankfurt, Pentru sângurul țiitoriul gând este
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285724_a_287053]