4,609 matches
-
indice atât o perspectivă culturală, cât și o valoare personală a celui ce discută. Într-o discuție, „actorii” își prezintă puncte proprii de vedere, pe care le susțin în modul în care le doresc a fi cele mai bune, folosind argumentarea. De multe ori, este posibil să nu se ia nici o decizie. Iar dacă totuși decizia se întrevede, atunci aceasta are mai degrabă caracterul unei înțelegeri sau a unui compromis. Dialogul este modalitatea de comunicare prin care cel puțin doi interlocutori
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
modul său de a fi. Nu înseamnă că este presupus un egalitarism obligatoriu între cei doi interlocutori, ci o capacitate de reciprocitate și o anumită simetrie. Dialogul nu poate fi confundat cu dialectica, aceasta fiind o artă, un instrument de argumentare sofistică. Cu toate acestea, unii afirmă că „dialectica este produsul abstract al dialogului, născută din dialog, înfăptuindu-se sub forma dialogului la un nivel mai înalt”. Dialogul se deosebește și de dispută, care este doar un mijloc pur didactic. Deschisă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
aici amintită cu o notă elegiac-resemnată: Grandorile mărșăluiesc prin pâine / cum sufletul într-un nărav de câine. Textele poetice ale lui Valentin Predescu au, de obicei, construcție argumentativă: ipoteza lansează un gând, apoi cea mai mare parte a poeziei constituie argumentarea, pentru ca, în concluzie, să se reia și să se accentueze teza. În această cheie poate fi citit și volumul în ansamblu, ca o demonstrație a necesității visului în lupta cu grava conștiință a existenței de efemeridă: Să fim regali măcar
Aventura lecturii : poezie română contemporană by Mioara Bahna () [Corola-publishinghouse/Imaginative/367_a_1330]
-
după o lectură serioasă. În fond, marile probleme nu m-au preocupat niciodată decât în răstimpul dintre micile mele dezmățuri. Și nu o dată mi s-a întâmplat ca, aflându-mă pe stradă și discutând pasionat cu prietenii, să pierd șirul argumentării, pentru că, tocmai în acea clipă, vedeam trecând o femeie frumoasă. Așadar, jucam jocul. Știam că le plăcea să nu mergi de-a dreptul la țintă. Trebuia mai întâi să le faci conversație, să fii, cum spun ele, tandru. Frazele frumoase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85071_a_85858]
-
mie ! bolovăni el ochii. De nu ia-r fi cerut-o, moșul ar fi uitat de dânsa și Voicea ar fi putut pune ușor mâna pe linguriță. Dar, așa, bătrânul întrebă : - Ce faci, tu, cu asta ? Cum Voicea n-avea știința argumentării, porunci din nou : - Dă-mi-o ! Moșul se îndărătnici. - Și zici că n-o dai ? se miră Voicea. Ba o dai, să vezi cum o dai... Începu să înjure și, dintr-o dată, găsi și argumentul. - Asta a trecut prin mâna
Podu vechi by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91578_a_92863]
-
olimpiadelor școlare, că... Dar tov ul mi-a tăiat-o scurt: "Să-mi dați voie să vă spun că acest șantier este exact lucrul care-i trebuiește cel mai mult clasei dumneavoastră" "Da? Nu știam" "Întocmai - și-a continuat preopinentul "argumentările" - și când afirm lucrul acesta mă gândesc, în primul rând, că acești tineri au nevoie să simtă viața, s-o trăiască cu adevărat, adică..." L am întrebat de unde a dobândit aceste certitudini și am primit un răspuns care, la prima
Filigran by Alexandru Poamă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/363_a_1431]
-
la elementele fundamentale care condiționează efectuarea mișcării, realizîndu-se concomitent cu demonstrația. Poate fi însoțită de material intuitiv (diapozitive, planșe etc.). * Prelegerea este recomandată la nivelul claselor terminale, gimnaziu, liceu. Este specifică învățămîntului universitar, în utilizarea ei fiind cerută o riguroasă argumentare științifică a temelor abordate. 2. Conversația trebuie întreținută pe tot parcursul lecției, fără exagerări, dialogul dintre profesor și elev evidențiind probleme specifice referitoare la eficiența conținutului și metodologiei instruirii. 3 4. Sesiunea de brain storming și studiul individual nu sînt
Metodica predării Educației Fizice și Sportului (ediția a II-a) by ELENA LUPU [Corola-publishinghouse/Science/1004_a_2512]
-
Isus Hristos. În colegiul roman/fabrorum, zeița fidelității era simbolizată de mâna dreaptă. În budism, gesturile mâinii/mudre utilizează special absența temerii, a dăruirii, a amenințării, a liniștii, cu rugăciune, cu martor pământul, cu palmele una peste cealaltă, cu propovăduire, cu argumentare și expunere, ca atitudine spirituală și ca dans; în Cabală, tradițiile depind de dreptate și de binecuvântare, mai ales de cifra 10. Mâna dreaptă binecuvântează, mâna stângă pedepsește, iar secretul ermetismului este o mână strânsă/pumn, secretul pentru orientali apare
CETIRE ÎN PALMĂ by Noemi BOMHER () [Corola-publishinghouse/Science/100963_a_102255]
-
este menționată: unul va spune că noua căsătorie era acceptată, în vreme ce altul va spune că acest refuz este destul de clar în Biserica timpului, pentru ca să nu mai fie repetat în fiecare moment. O muncă care s-ar baza pe astfel de argumentări riscă să fie perfect arbitrară, pentru că proiectează asupra Părinților din antichitate o mentalitate care este cea a autorului modern, fără a se preocupa să caute care era mentalitatea celor studiați. 6. Preferința acordată aluziei obscure în dauna afirmațiilor clare În lipsa
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
procură lor plăcere”, se unește cu ceea ce Sf. Părinți obișnuiesc să acorde celei de-a doua căsătorii după văduvie, și care justifică în ochii lor judecățile severe pe care le au față de ei, imposibilitatea de a pune în practică continența. Argumentarea lui Cereti privitoare la canoanele 17 și 18 din Canoanele Apostolice este lipsită de precizie atunci când vrea să explice canonul 18 cu ajutorul canonului 17. Acesta din urmă îl exclude din cler pe cel care a încheiat două căsătorii (eeeeeeeeeee) sau
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
lege de căsătoria unică: în acest capitol face aluzie de mai multe ori la moartea unuia dintre soți și niciodată la o separare dintre soții în viață. Dacă este vorba de o căsătorie după divorț în IX, 1-8, este o argumentare, pe de altă parte destul de sofisticată, unde, plecând de la interdicția separării și a noii căsătorii după separare, recunoscută de el ca fiind un dat al tradiției, el face eforturi pentru a arăta că interdicția noii căsătorii după văduvie este consecința
Divorţaţi "recăsătoriţi" : practica Bisericii primare by Henri Crouzel S.J. () [Corola-publishinghouse/Science/100979_a_102271]
-
cotidian de astăzi în Elveția neutrală, în sălile pline de refugiați și de călători de pretutindeni, a stîrnit o vîlvă fără seamăn pentru poporul strîngător al țării. Nemții s-au interesat numaidecît, exercitîndu-și dialectica lor greoaie în foiletoane pline de argumentări solemne cari, desigur, i-au înveselit pe dadaiști pînă la lacrimi. Astăzi Franța s-a supărat și ziarele vorbesc de dedesubturi «boșe» (n.n. - bolșevice), de spionaj la adăpostul imposturei artistice. (...) Tzara spion? Se vede limpede că și francezii au «mărșăluit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
enervezi din ce În ce mai tare și nu pricep de ce. Are dreptate. Sigur că are. M-aș fi putut oare arăta mai lipsită de inimă, mai Îngrozitoare de-atît? Cum de-am putut trage asemenea concluzii pripite, cînd acum totul pare așa de limpede? Argumentarea lui Dan e atît de logică, iar eu joc, În mod evident, rolul negativ În povestea asta. Mă cuprinde un sentiment profund de rușine și, cînd Dan Încheie În sfîrșit ce are de spus, singurele cuvinte pe care le pot
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1966_a_3291]
-
acord lui Bellow toate acestea, chiar În numele unei teorii pe care el probabil nu o cunoaște, și anume concepția relativistă a lui Hayden White privind raportul dintre istorie și ficțiune. Potrivit lui Hayden White, care duce la extrem o linie de argumentare impusă În teoria istoriei și În naratologie după „turnantul lingvistic”, nu există adevăr, ci o pluralitate (dar nu o infinitate!) de adevăruri, echivalente ontologic și epistemologic. Cum spunea Paul Feyerabend acum mai bine de un sfert de secol În controversata
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2144_a_3469]
-
94, a. 2 - asupra preceptelor legii naturale) și documentele Conciliului Vatican al II-lea, în special Gaudium et spes 47-52, care au la bază doctrina lui Augustin. Una dintre problemele care trezesc preocuparea studioșilor este conceptul de natură prezent în argumentarea legii naturale atât ca punct de plecare, cât și de sosire. De aceea, intrând în înțelegerea conceptului de natură ne întrebăm: care tip de natură este scos în evidență și preferat, în același timp? 2. Viziunea tomistă despre natură Toma
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
2.1 Probleme relevante Aici am vrea să luăm în considerare câteva probleme, cu soluțiile lor (vom vedea câteva contribuții ale unor moraliști catolici), pe care, într-un mod sau altul, le-am indicat mai sus: există două tipuri de argumentare, după natură și după rațiune (Josef Fuchs), legătura strânsă dintre natură și cultură (André Leonard) și natura ca principiu dinamic (Bernhard Häring). 2.1.1 J. Fuchs - după natură și după rațiune J. Fuchs identifică în prezentarea morală a doctrinei
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
strânsă dintre natură și cultură (André Leonard) și natura ca principiu dinamic (Bernhard Häring). 2.1.1 J. Fuchs - după natură și după rațiune J. Fuchs identifică în prezentarea morală a doctrinei Bisericii despre diverse probleme matrimoniale, două moduri de argumentare care se expun la două tipuri de erori: după natură, atunci când însăși natura indică ceea ce este conform cu ea și se identifică cu voința creatorului (de ex. procrearea este scopul sexualității umane); după rațiunea umană, atunci când numai prin intervenția rațiunii pot
Etica creştină din perspectiva persoanei by Duma Bernadin () [Corola-publishinghouse/Science/100983_a_102275]
-
corect realitățile vremurilor trecute, ci și grație numeroaselor cercetări de teren întreprinse constant timp de peste o jumătate de secol, care au oferit o zestre de informații considerabilă și de o mare diversitate. Elaborată pe un temei de documentare solid, cu argumentări și concluzii convingătoare, cu interesante contribuții științifice, ce oferă un substanțial aport la clarificarea unor complexe probleme de o stringentă actualitate, vizând habitatul autohton din perioada Evului Mediu timpuriu, lucrarea elaborată de domnul George Dan Hânceanu constituie o temeinică realizare
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
l-a reprezentat cultura materială a comunităților autohtone din Bazinul Bârladului. Încercarea de a surprinde o eventuală evoluție a avut la bază cultura materială, modul de viață autohton (organizare, ocupații, legături comerciale) și relațiile interumane, coabitarea cu populațiile migratoare. Pentru argumentarea tematicii lucrării, plecăm de la ideea că o cultură arheologică este o sintagmă stabilită prin convenție, ce se bazează pe repere, care pot fi aplicate unui spațiu, bine delimitat cronologic și marcat de o realitate arheologică. În timp, au fost întocmite
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
1.7. Cronologia așezărilor Ceramica rămâne și pentru această perioadă elementul dominant și definitoriu în stabilirea cronologiei celor șase așezări cercetate arheologic. Spre deosebire de etapa anterioară, pentru intervalul veacurilor VIII-IX, dispunem de mai multe obiecte metalice, care oferă un plus în argumentarea datării stațiunilor respective. Componența inventarelor arheologice ne indică ambele secole, motiv de a opta pentru o datare grosso modo, în secolele VIII-IX, propusă și de autori, întrucât există elemente specifice ambelor veacuri (ceramică modelată la mână și la roată, cu
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
situația fiind similară la nivelul teritoriului Moldovei, unde din 615 așezări numai 102 au fost săpate sistematic, fapt ce ne sugerează un procent extrem de redus al siturilor cercetate exhaustiv și regretul că aceste vestigii au fost valorificate doar parțial. În vederea argumentării celor afirmate propunem următoarea grafică: Remarcăm pentru arealul bazinului că numărul așezărilor cercetate arheologic reprezintă doar 8% din total, în timp ce pentru restul teritoriului Moldovei înseamnă 17 %. Deși dublu, acest procent este extrem de mic la nivelul numărului mare de așezări descoperite
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
O diversificare a schemei principale Datele mele sînt extrase în urmă observării unei zile complete de lucru a unui vînzător. Cuvintele în caractere italice fac să reiasă încercarea de a elabora un punct de vedere comun asupra aspectului clientei, proastă argumentare proprie culturii angajatului și, în fine, eșecul vînzătorului. Clienta, o "obișnuită" a casei, are propria să percepție asupra a ceea ce i se potrivește și ce nu, vînzătorul are puțină putere asupra ei. Această secvență ilustrează eșecul vînzătorului în "savoir-faire" în timp ce
by HENRI PERETZ [Corola-publishinghouse/Science/1003_a_2511]
-
zise el cu prefăcută dezamăgire, mi se pare mie că nu ești ceea ce pretinzi. Isus a G. Călinescu fost înțepat pe cruce cu sulița, și dumneata nu te lași înțepat cu un ac. Ce fel de sfânt ești? Surprins de argumentare, Simion se opri locului fără replică, și Weissmann îi trase haina cu repeziciune și-i făcu injecția înăinte ca bătrânul să se dezmeticească. Stănică îi șterse locul înțepat cu vată, în vreme ce Simion, repede amețit, privea curios spre propria-i mînă
Enigma Otiliei by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295569_a_296898]
-
de ciudat al agoniei treptate. Unui om care are sentimentul puternic al morții, ce mângâiere poate să-i ofere separația artificială între eu și moarte? Ce sens poate avea pentru cineva pătruns adânc de senzația iremediabilului o subtilitate sau o argumentare logică? Sânt nule toate încercările de a devia pe un plan logic probleme de existență. Filozofii sânt prea orgolioși pentru a-și mărturisi frica de moarte și prea pretențioși pentru a recunoaște o fecunditate spirituală maladiei. Este o prefăcută seninătate
Amurgul gânduri by Emil Cioran [Corola-publishinghouse/Imaginative/295576_a_296905]
-
a adoptat strategia tranziției, observăm că selectarea strategiei a fost caracterizată nu atât prin examinarea neutrală a alternativelor, într-o perspectivă strict cognitivă, ci, dimpotrivă, opțiunea a fost impusă de actorii sociali puternici, utilizând o combinație de autoritate/putere și argumentări justificative, fapt ce a conferit procesului o alură mai degrabă ideologică. Această observație invalidează presupoziția neutralității social-politice a opțiunilor strategice, susținând, dimpotrivă, operarea deciziilor prin mecanisme sociale. Perspectiva cognitivă delimitează doar un set de opțiuni posibile. Selectarea uneia sau a
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]