3,972 matches
-
alcătuit din Anghel Dumbrăveanu (secretar general de redacție, apoi redactor-șef adjunct), Nicolae Ciobanu, Andrei A. Lillin, Damian Ureche, Paul Eugen Banciu, Ignat Bociort, Cornel Ungureanu ș.a. Ca orice publicație editată în perioada comunistă, O. este nevoită să-și manifeste atașamentul față de ideologia vremii, condiție obligatorie pentru asigurarea apariției. Astfel, din articolele programatice nu se pot afla prea multe lucruri despre orientarea ei reală, acestea reprezentând doar inevitabile reverențe la adresa regimului. Evoluția revistei oglindește fidel presiunile politice ce au afectat viața
ORIZONT-2. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288580_a_289909]
-
se stabilise și locuitorii printre care trăise. Tot Anna Rosetti-Maiorescu traduce romanul, publicându-l în 1892. N. Iorga a identificat multe personaje ale romanului, cercetând documente din arhivele unor vechi familii boierești (Lascăr Viorescu, de pildă, era boierul Lascăr Bogdan). Atașamentul lui K. față de cultura și istoria românilor este apreciat de Academia Română, care în anul 1884 îl alege membru onorific. SCRIERI: Aus der Moldau. Bilder und Skizzen, Leipzig, 1860; ed. (Din Moldova. Descrieri și schițe), tr. [Anna Rosetti-Maiorescu], București, 1884; Laskar
KOTZEBUE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287722_a_289051]
-
Economies”, Yerevan, Armenia, noiembrie, pp. 9-12. Simmel, Georg (1950), „The Stranger”, în The Sociology of Georg Simmel, Free Press, New York, pp. 402-408; șdisponibil și pe Internet la adresa http://condor.depaul.edu/Îdweinste/intro/stranger.htmț. Șerban, Monica (1999), „Aspecte ale atașamentului față de comunitate - studiu comparativ asupra a două comunități de romi căldărari bogați”, Revista de Cercetări Sociale, nr. 1. Uslander, Eric M. (2002), The Moral Foundations of Trust, Cambridge University Press, Cambridge. Verdery, Katherine (2003), Socialismul: ce a fost și ce
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
doilea rând, mă gândesc la diferența dintre înțelesul teopoetic al contemplației naturale (physiky the:ria)3 - asumat ca un exercițiu ascetic, precedat de suferințele despătimirii - și orientarea dialectică a filozofiei naturale în scolastica târzie 4. Această incongruență se explică prin atașamentul Părinților Bisericii față de distincția între creația divină (ktisis) și lumea posterioară Căderii (kosmos, pentru latini natura) - în care putem găsi doar vestigii (Augustin) sau rațiuni (Maxim) oarecum umbrite ale ordinii paradisiace. În al treilea rând, mă gândesc la determinarea radical
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
cel puțin în anumite contexte, reciproc excluse: fiica sau cetatea, datoria sau pasiunea (ca în tragedia franceză a clasicismului). Nu s-ar putea imagina grupuri și societăți în care indivizii purtători de valori (potențial) conflictuale să „conviețuiască pașnic” păstrându-și atașamentele 10? Eu socotesc că nu, luând realist în calcul indivizi care nu fac rabat - dacă nu li se impune într-o formă sau alta, nu neapărat prin constrângere și (abuz de) putere - de la intensitatea pozițiilor lor și nici nu se
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
îmi aparține. Această flexibilitate relativ tardivă a lui Hayek e foarte departe de ideea că nu poate exista o utopie liberală, deoarece aceasta ar încălca autonomia individuală și (așa cum demonstra Popper într-un text faimos) ar produce inevitabil violență. Chestiunea atașamentului dogmatic la un corp de doctrină ridică niște semne de întrebare fascinante, la care ar trebui să se reflecteze mai mult și în România. Cum se produce metanoia, conversiunea la o doctrină ce pare să ofere aderenților o clavis universalis
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ideologice de orice nivel, de la articolul de ziar la tomul cu pretenții academice 12. Heideggerizanții de stânga și schmittienii de stânga intervin și ei adesea în dezbatere, iar discuția este departe de a fi tranșată: cât de adânc a fost atașamentul la nazism al fiecăruia dintre cei doi? Ce a fost mai întâi? Avem de-a face cu adeziuni nesăbuite (oportuniste? cinice? sincere?) la o doctrină și un regim criminale, sau e vorba de ceva poate și mai grav - și anume
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
emită mai multe judecăți eronate de-a lungul cărții, inspirate de preferința sa declarată cu seninătate pentru anumite forme culturale și anumite idei considerate eterne, deși nici ele nu pot scăpa istoricității, fiind ale unui anume timp-loc; rațiunea ultimă a atașamentului bloomian pentru cultura - și, în genere, lumea - elină nu poate fi în nici un caz această pur și simplu banală prejudecată a filozofilor „fără organ” pentru istorie. Altele trebuie să fie argumentele unuia care susține relansarea modelului paideic al Eladei în
Războaie culturale. Idei, intelectuali, spirit public by Sorin Antohi () [Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
generate și preluate după un material realizat sub egida Proiectului pentru reforma învățământului preuniversitar - Consiliul Național pentru Formarea Profesorilor (Ministerul Educației și Cercetării, 2000). 1.4.1. Standardele generale ale predării profesionistetc "1.4.1. Standardele generale ale predării profesioniste" • Atașamentul față de elevi și față de procesul de învățământ Profesorii sunt hotărâți să predea într-un mod accesibil tuturor elevilor, pornind de la premisa că toți elevii sunt capabili să învețe. Ei îi tratează pe aceștia diferențiat, recunoscând individualitatea fiecăruia. În practică, procesul
Didactica știintelor juridice și administrative by Oana Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2316_a_3641]
-
și la nivelul proiectelor și direcțiilor tematice, a fost primul plan anual economic de stat; precursor al vestitelor cincinale, experimentat și În anul următor, acest prim plan anual a determinat, În presa centrală și locală, o sumedenie de entuziaste angajamente, atașamente, competiții, reînnoite periodic pe măsură ce se derulau, opinii susținute de cele mai diverse categorii sociale. Nu lipsesc nici cele ale oamenilor de știință și artă. Asupra acestora din urmă vom zăbovi, reproducând un procent neînsemnat din numeroasele intervenții ale scriitorilor găzduite
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Sergiu Fărcășan (Brigada cântă pe mai multe voci) și o epistolă a lui Eusebiu Camilar. Acesta trimite Scânteii o scrisoare de la Cumpătul-Sinaia pe care ziarul o publică, făcând dovada elocventă a punerii În practică a bugetului cultural cu rezultate și atașament pe măsură: „Mă aflu la Sinaia, În casa de creație a scriitorilor, așternând mai departe pe hârtie Întâmplările eroilor mei din Negura. Un cer albastru culcat pe munți Îmi luminează și mai mult Încăperea albă: brazii suiți până la ferestrele de
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Ă). CONGRESUL INTELECTUALILOR Început la 30 martie, Congresul intelectualilor a ținut o săptămână; dar campania pregătitoare a Început Încă de prin februarie. În concepția plină de grandomanie a oficialilor, manifestarea se voia o trecere În revistă și o verificare a atașamentului partinic al „păturii”, al marelui batalion ne-muncitoresc: creatorii de valori științifice, tehnice, artistice. Deviza congresului era Pace-Cultură, iar manifestarea trebuia să cuprindă toate instituțiile culturale, științifice, de Învățământ și obștești, Începând cu cenaclul de fabrică ori de cămin cultural
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
cu totul rolul politic ce-l joacă o operă de artă În lupta de clasă, În lupta pentru constituirea unei societăți noi, luptă din care ea a izvorât. Ea trebuie să fie pătrunsă ca și opera de artă de același atașament față de cauza oamenilor muncii, de aceeași intransigență față de tendințele formaliste, antipopulare. Părăsirea acestei atitudini revoluționare, duce critica spre treapta unei poziții estetizante, obiectiviste, trepte ce Îndepărtează tot mai mult critica de misiunea ei, aruncând-o pe terenul nesănătos al apolitismului
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
tradiții a mișcării muncitorești. Acțiunea largă de lămurire a operei sale și de răspândire În masă a tot ce este deosebit de valoros În opera sa, imnurile străbătute de căldura dragostei pe care poeții Republicii noastre i le Închină, sunt manifestarea atașamentului clasei muncitoare pentru tot ce este mai avansat În cultura trecutului nostru”. Într-adevăr presa vremii este plină de poezii adresate lui Eminescu; reținem, fragmentar, doar două, din același număr festiv al Contemporanului 3: „Dacă-ai vedea cum tinerii voinici
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
anumită atitudine care trădează mentalitatea proletkultistă. Asemenea poeți disprețuiesc studiul, nu-s exigenți față de lucrările lor, ignoră nepăsători culmile atinse de arta omenirii În dezvoltarea ei milenară, crezând că-și pot rezolva sarcinile versificând lozinci, exprimându-și abstract și superficial atașamentul față de noua noastră viață, lăsând În paragină expresia. (Ă). Literatura nescrisă a poporului stă la baza Însăși a literaturii noastre naționale. Studierea tezaurului poeziei naționale oferă poeților noștri - așa cum s-a remarcat adesea - cel mai sigur antidot Împotriva formalismului, precum și
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
care ne-a lăsat-o Eminescu și imitând doar anumite particularități ale expresiei și tehnicii sale de creație. Acest fapt trădează o mentalitate superficială față de moștenirea clasicilor poeziei noastre. O atitudine creatoare față de această moștenire le-ar fi impus exprimarea atașamentului față de Eminescu prin ceea ce ar fi avut mai ales În propriul lor arsenal liric, mai original. Este ceea ce a făcut Miron Radu Paraschivescu În poezia sa Arma virumque cano, Veronica Porumbacu În poezia Referatul ori Mihu Dragomir În bucata Momente
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
a demascat-o, au invadat proletcultele, au pus mâna pe conducerea lor și au Început, cu același zgomot, să trâmbițeze „libertatea”, „independența” artei și culturii. (Ă). Tendința proletcultului spre „independență” Însemna altceva” Însemna dimpotrivă ruperea de proletariat, de popor, și atașament - de data aceasta camuflat - față de burghezie. Din capul locului se vedea caracterul net reacționar al acestei orientări pe care tindea s-o ia proletcultul. Această tendință a mers până acolo Încât, la un moment dat, proletcultul s-a socotit un
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
creației propriu zise, al concretizării temei Într-un subiect anumit, prin mijlocirea diferitelor idei, sentimente și fapte pe care le-a strâns În viață, este piatra de Încercare a partinității poetului, În această etapă a muncii creatoare se vede dacă atașamentul său față de popor nu e pur formal, dacă a Învățat cu seriozitate de la viață, dacă are ce comunica poporului prin versurile sale. Tot acum se observă Însă dacă știe el cum să le comunice oamenilor muncii un anumit conținut de
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
șovinismului burghezo-moșierescă» etc.(p. 71). «În contextul ideologiei burgheze și a funcțiunii ei sociale, această teorie urmează a da fundamentul „filosofic” al atacurilor Împotriva atracției spontane a muncitorimii către socialism, care se transformă, sub influența puternică a marxism-leninismului, Într-un atașament conștient».(p. 81). Asemenea tendințe spre stilul „academic” sunt numeroase În primele numere ale revistei noastre. Dar și În numerele recente se pot citi fraze greoaie, ca aceasta: «Văzut În trăsăturile lui caracteristice Năcazul apare, deci, ca o operă ce
Literatura în totalitarism. 1949-1951 by Ana Selejan [Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
desenați un Simbol al Puterii, pentru a pecetlui Înăuntru energiile liniștitoare, spunîndu-i mantra de trei ori. Bateți din palme sau scuturați-vă mîinile cu putere pentru a rupe legăturile energetice. Pentru a scăpa de inerție În plan sentimental și de atașamente nesănătoase față de anumite persoane În mod asemănător celui anterior, desenați (sau imaginați-vă că faceți acest lucru) un Simbol al Armoniei mare deasupra chakrei creștetului dumneavoastră, apoi vizualizați simbolul extinzîndu-se pînă cînd vă acoperă cu totul. Spuneți-i mantra de
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
Apoi folosiți Simbolul Puterii, rostindu-i mantra de trei ori și cereți ca acesta să acționeze, Împreună cu Simbolul Armoniei, pentru a scoate din blocaj și pentru a elibera orice sentimente adînc Înrădăcinate (cum ar fi ura sau resentimentele) sau orice atașamente nesănătoase (de exemplu, cele față de un fost soț/prieten sau o fostă soție/prietenă). Vă este de ajutor să vizualizați ceva asemănător cu un nor mic de energie cenușie (care să reprezinte toate emoțiile dumneavoastră vechi legate de situația respectivă
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
finele secolului al XIX-lea. Valorile lui Marlowe aparțin lumii vechi - individualismul protestant nu putea fi străin de componenta acut etică a comportamentului său. Marlowe e moral nu doar prin educație, ci și din instinct: forța lui provine din adâncul atașament față de aliați, pe care nu i-ar trăda cu nici un chip. Ambiguitatea unora din finalurile romanelor sau, în orice caz, omiterea multor amănunte ce provin din aducerea la lumină a adevărului decurg din contractualismul pe care Marlowe înțelege să și
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
cazi pe gânduri. Mă număr printre cei care, multă vreme, au situat acest roman de bătrânețe al lui Chandler printre creațiile de planul al doilea. Recitind, la intervale neregulate, una sau alta din aventurile lui Philip Marlowe, am păstrat un atașament tandru volumelor care mă cuceriseră în adolescență, The Big Sleep și The Little Sister. Aveam toate argumentele: ele reprezintă două ipostaze complementare ale seducătorului detectiv, ipostaze în care trăsăturile bitter-sweet se decupează irezistibil. The Long Goodbye (Rămas-bun pentru vecie) mi
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Mendy Menendez. Cicatricea de pe obraz rămăsese proba eternă a acelui unic moment de eroism. Inițial, Marlowe se simte atras de Lennox pentru superioritatea protectoare pe care poate s-o exercite acesta. Dar sentimentul de început se transformă repede într-un atașament profund, născut din efectul confesiunilor amar-cinice pe care Lennox le debitează cu o neinhibată plăcere a umilirii de sine. Marlowe nu pune, însă, niciodată întrebări, mulțumindu-se să devină depozitarul confesiunilor lipsite de autocomplezență ale acestui personaj apărut în viața
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
decât recuperarea sechelelor, de aceea este important să fie căutate de timpuriu semne cum ar fi: evitarea repetată a contactului vizual între părinte și copil; eșecul în dezvoltare (în pofida faptului că este hrănit cum trebuie, acesta nu ia în greutate); atașament de tip insecurizat. Dacă aceste semne sunt detectate din timp, se poate activa o rețea de suport, formată din prieteni, rude, profesioniști, înainte ca aceste comportamente abuzive ale părinților să devină obișnuință. Studiile au arătat că următorii factori sunt asociați
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]