1,983 matches
-
dacă nu cumva și aceasta este „parte” din trama destinului său. De ce această supunere? Pentru că Ananke este, cum zice Euripide, „ceea ce cu necesitate trebuie”20. În Odiseea există trei „torcătoare” care marchează grav destinul lui Ulise: nimfa Calipso, fiica lui Atlas, care locuiește în omphalos-ul talazurilor, „buricul lumii”, insula Ogigia; vrăjitoarea Circe, fiica lui Helios și al nimfei Persa; și muritoarea Penelopa, soția din Itaca. Alte femei care apar în Odiseea, deși mirifice, nu afectează destinul odiseic, pentru că nu sunt cl
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și plictiseala față de această lungă „învățătură” și dorința arzătoare de a se întoarce acasă iscată în ultimul an de „studii”. Homer insistă asupra faptului că acest răstimp a fost unul al perfectei fericiri și frumuseți. Nimfa Calipso era fiica lui Atlas și locuia în insula Ogigia, care se afla în omphalós thálasses (ovmfalov" qalavssh" = „ombilicul valurilor, buricul pământului”). Se afla așadar în „centrul lumii”, acolo unde zeul Atlas susținea pe umerii săi, „ca niște stâlpi înalți”, Cerul și Pământul. Dintr-o
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
a fost unul al perfectei fericiri și frumuseți. Nimfa Calipso era fiica lui Atlas și locuia în insula Ogigia, care se afla în omphalós thálasses (ovmfalov" qalavssh" = „ombilicul valurilor, buricul pământului”). Se afla așadar în „centrul lumii”, acolo unde zeul Atlas susținea pe umerii săi, „ca niște stâlpi înalți”, Cerul și Pământul. Dintr-o astfel de poziție este posibil să vezi și să cunoști totul, până la marginile lumii. Așadar, insula Ogigia era, pe atunci, „capitala culturală” a lumii, „orașul-lumină”, precum Roma
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
ei, dar și ceea ce zeii le interziseseră oamenilor: nemurirea. Dar cum ar fi putut o „simplă” nimfă să eludeze pedeapsa divină? Exegeții au lămurit cu sagacitate această problemă ce pare de nedezlegat. Calipso întruchipa știința însăși. Ca fiică a lui Atlas, servea, ea însăși, ca axis mundi, stăpânind legile mecanicii cerești. Calipso nu este o simplă magiciană malefică, precum Circe, ci astronom de elită și astrolog competent - cum ne asigură un sagace episcop de Tesalonic din secolul al XII-lea6. Contemplarea și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
acoperi, a învălui, a cripta”. Într-adevăr, ea acoperă și învăluie pământul cu o boltă celestă care închide toate lucrurile în îmbrățișarea sa. Aceasta este marea ei știință, posibilă grație permanenței și regularității mișcării circulare, grație legilor sferei - personificată de Atlas, tatăl lui Calipso. Așadar, legăturile lui Ulise cu Calipso nu sunt simple relații erotice, ci „țesătură”, tramă paideutică a destinului. Ulise contemplă cerul, unde se țese soarta. Studiază Pleiadele, Hiadele, Orion și devine, astfel, el însuși savant care se ocupă
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
care citează Scolia HMQR la Odisseia, I, 1, op. cit., p. 294. 6. Se poate găsi la Eustatius (profesor de retorică la Academia din Constantinopol și episcop de Salonic în secolul al XII-lea) această interpretare fermecătoare: „Calipso este fiica acestui Atlas în sens mai înalt: noțiunea acestei axe, contemplația sa, studiul său au un scop, un rezultat și dau, pentru a spune așa, un copil, care este Calipso: este faptul de a observa cerul, care acoperă de sus pământul, îl face
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
putregaiul sau înmuierea fructelor de ardei. În vederea evitării pierderilor de producție și a diminuării numărului de tratamente se vor folosi hibrizi și soiuri rezistente sau tolerante față de patogeni. Hibrizii de ardei gras ce sunt rezistenți față de virusuri: Ișalnița 85 V, Atlas, Flamingo, Sonar, manifestă toleranță față de Alternaria și Verticillium. Hibrizii Denis și Cristal sunt toleranți față de Verticillium dar, mijlociu de rezistenți față de Alternaria. Hibrizii: Arădean (ardei iute), Silvia (ardeiul pentru boia), Siret, Lung de Ișalnița și Albineț (ardei lung) manifestă toleranță
Bolile plantelor cultivate by Viorica Iacob () [Corola-publishinghouse/Science/457_a_1435]
-
vue Piagetien. Folia Foniatrica, S. Harper-Basel, München, Paris, London, New York - Sydney, 1, 1974, p. 1-13. 175. Slama-Cazacu, Tatiana Raportul dintre unitățile psihologice și cele lingvistice (nivelul fonetic). Cercetări asupra comunicării, Editura Academiei R.S.R., București, 1973, p. 97-105. 176. Slama-Cazacu, Tatiana Atlas de psihologie. Editura Științifică, București, 1968. 177. Slama-Cazacu, Tatiana Limbaj și context. București, Editura Științifică, 1959. 178. Slama-Cazacu, Tatiana Comunicare și educație (pentru educarea continuă a comunicării) în Cercetări asupra comunicării (sub red.), Editura Academiei R.S.R., București, 1973, p. 51-63
RHINOLALIA ŞI TERAPIA EI STUDII ŞI CERCETĂRI by Margareta Tomescu () [Corola-publishinghouse/Science/91625_a_93000]
-
Pekin), al solului rus Nicolaie Gavrilovici Spafari, în anul 1676. Dacă pentru Descrierea Chinei s-au folosit din plin și în mod declarat surse diferite, printre cele mai importante figurînd China monumentis... illustrata, (Amstelodami, 1667), a lui Athanasius Kiercher, sau Atlas Siniensis, al misionarului iezuit, fost elev al lui Kiercher, Martinius Martini, sosit în China în 1643, Jurnalul de călătorie în China este o operă de mare interes pentru studierea discursului original al lui Nicolae Milescu Spătarul. Avînd în vedere scopul
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
viziuni supratemporale. Poezia cantonată în cadre conjuncturale, aleatorii este repudiată: „Silită poezie-a vremii noastre,/ Într-adevăr, prea mult a vremii noastre/ Și prea puțin a vremurilor toate.” Impulsul poetic se orientează spre vechi și etern valabil: „Deschideți iară vechile atlase;/ Pornim spre zările miraculoase./ Dar nici un vers pentru contemporani/ Și poate-așa din nou ne vom deprinde/ Să socotim cu veacuri, nu cu ani.” Cultura clasică a poetului dublează vizibil temperamentul său romantic, îl atrage spre esențe și modele, diminuând
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288805_a_290134]
-
tranșantă și definitivă. Una din acestea este problema delimitării lumii arabe (arabofone), căci până și unele din cele mai caracteristice state din “miezul dur” arab prezintă complicații care justifică o considerare mai relativistă. Astfel, Algeria păstrează, mai ales în estul Atlasului și în Sahara, nuclee de rezistență berberă care sunt departe de a se stingeși de a fi asimilate; Irakul, rezultând dintr-o veche împărțire turco-persană a Orientului Apropiat, și-a păstrat o largă arie montană kurdă care se comportă tot
Lumea arabă - un spațiu geopolitic intermediar by Cezar Teclean () [Corola-publishinghouse/Science/1590_a_3056]
-
1973)Caracterizarea erodabilității solurilor din Podișul Bârladului și măsurile agrofitotehnice de creștere a producției la plantele agricole cultivate, rezumatul tezei de doctorat, Univ. Iași. 100.Pop, E. (1971)Geologie generală, E.D.P., București. 101.Popovici, L., Moruzi, C, Toma, I. (1985) Atlas botanic, E.D.P., București. 102.Posea, Gr. (1986)Geografia de la A la Z, Ed. Științifică și Enciclopedică, București. 103.Preda, C. (1994)Enciclopedia arheologiei și istoriei vechi a României, vol.I, Ed. Enciclopedică, București. 104.Puiu, Ș t. (1983)Pedologie, E.D.P., București
Consideraţii etno-geografice asupra procesului de locuire pe teritoriul comunei Ţibăneşti by Margareta Negrea Văcăriţa. () [Corola-publishinghouse/Science/669_a_1288]
-
carcinoma: diffuse and so-called intestinal-type carcinoma. Acta pathol Microbiol Scand 1965; 31-49. 33. Lee JS, Douglass HO. D2 dissection for gastric cancer Surg Oncol, 1997; 21552. 34. Lightdale CJ. Esophageal cancer, The Am J Gastr 1999, 20-9. 35. Madden JL, Atlas of technics in surgery, Second edition, Meredith publishing company, New York 1964. 36. Mannell A, Distal oesophagectomy: left sided thoraco-abdominal approach, Surgery of the oesophagus. Churchill Livingstone, Edinburgh, London, Melbourne and New York, 1988, 647-657. 37. Maruyama K, Okabayashi K, Kinoshita T.
CANCERUL DIGESTIV SUPERIOR. PRINCIPII, CONTROVERSE ȘI OPȚIUNI DE TRATAMENT by MIHAI STOIAN, CRISTIAN BULAT, MIHAELA DAMIAN () [Corola-publishinghouse/Science/402_a_1123]
-
la Sfântul Munte și în Țara Românească, fiind copiată, în 1693, de un călugăr de la mănăstirea Radu Vodă din București), s-a născut ca o lucrare a unui scriitor savant. Departe de a fi doar o „traducere literală” a lucrării Atlas Sinensis a iezuitului Martinius Martini, publicată la Amsterdam în 1655, Descrierea Chinei s-a nutrit din rapoartele redactate pentru Departamentul Solilor de cei ce l-au precedat în investigarea Orientului Îndepărtat, din însemnările lui Jurii Krijanici, un călugăr sârb ce
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288140_a_289469]
-
înaintează în vârstă va fi mai restrâns pentru că elevul va fi deprins să lucreze singur, să efectueze temele fără alt sprijin. Accentul va cădea pe inițierea elevului în tehnicile muncii intelectuale, a studiului după manual și notițe, a utilizării dicționarelor, atlaselor, hărților și a altor resurse, pe necesitatea creării unor deprinderi de muncă organizată și sistematică. Învățându-l pe elev cum să învețe, familia îi va fi de un real ajutor și treptat, se va deprinde să și rezolve singur sarcinile
Arta de a fi părinte by Teodora Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1416]
-
de la Bőződújfalu/Bezidul Nou, satul nou sabatarian care-l înlocuiește pe cel vechi, distrus de modernizarea abuzivă, memorializat în ultimii ani de Szávai Géza. Tema pelerinajelor devenite imposibile din cauza vicisitudinilor istorice e fără îndoială familiară și altor comunități (un viitor atlas istoric al pelerinajelor de pe teritoriul României ar trebui să le salveze și pe acestea de la uitarea totală), dar la Bezidul Nou nu numai locul de pelerinaj s-a pierdut, ci și majoritatea absolută a potențialilor pelerini. Multe grupuri, chiar ieșite
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
el impregnează cu sămânța sa o stâncă. Produsul acestei legături a fost Ullikummi, un antropomorf de piatră. Așezat pe umărul gigantului Upelluri, care, cu trupul lui ieșit pe jumătate din mare, susține cerul și pământul (este analogul hurrit al lui Atlas), Ullikummi a crescut cu o viteză atât de mare încât a atins cerul. Teșub se îndreaptă atunci spre mare să înfrunte pe uriașul diorit, dar e învins. Textul prezintă mari lacune, totuși se poate reconstitui suita evenimentelor. Ullikummi amenință să
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
anumite elemente arhaice pe care le conține: autofecundarea lui Kumarbi înghițind organul sexual al zeului pe care-1 detronase; unirea sexuală a unui zeu cu o stâncă, având drept rezultat nașterea unui monstru antropomorf mineral; raporturile dintre acest diorit gigant și Atlasul hurrit, Upelluri. Primul episod poate fi interpretat ca o aluzie la bisexualitatea lui Kumarbi, trăsătură caracteristică a divinităților primordiale (cf., de exemplu, Tiamat, Zurvan). În acest caz, Teșub, care obține irevocabil suveranitatea, este fiul unui zeu celest (Anu) și al
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
alți cîțiva): articularea unei istorii a revoluției transmisiilor cu aceea a revoluțiilor transportului. Există o solidaritate între telegraful electric și calea ferată, între telefon și automobil, radio și avion, televiziune și racheta spațială. Un raport cronologic și cultural. Așa cum există atlase istorice, am putea imagina atlase mediologice care să reconstituie lumile ori geografiile construite de fiecare sistem de comunicare și am vedea poate cum întîrzierile de deplasare și de călătorie modifică în mod simultan spațiul, în același timp imaginar și real
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
a revoluției transmisiilor cu aceea a revoluțiilor transportului. Există o solidaritate între telegraful electric și calea ferată, între telefon și automobil, radio și avion, televiziune și racheta spațială. Un raport cronologic și cultural. Așa cum există atlase istorice, am putea imagina atlase mediologice care să reconstituie lumile ori geografiile construite de fiecare sistem de comunicare și am vedea poate cum întîrzierile de deplasare și de călătorie modifică în mod simultan spațiul, în același timp imaginar și real, fantasmagoric și efectiv al umanoizilor
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
2008). Din creația de desen animat - transpunere prin tehnica animației a ideilor din pictura sa - remarcăm filme ca Picătura, Întoarcerea în viitor, Orașul, Pasărea Phoenix, Galaxii,Fascinație. A depășit granițele picturii, cochetând și cu literatura, scriind romanele: Deșertul albastru (Editura Atlas, 1996) și Exodul spre lumină (2002). În Sala Pașilor Pierduți de la Aula Mater Iasiensis, pictorul ne-a restituit identitatea spirituală prin echivalențele simbolice ale miturilor noastre fundamentale cărora le-a adăugat imaginea astrală, absolută, a poetului Mihai Eminescu. În spațiul
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
din cadrul Facultății de Medicină Dentară din Iași. A elaborat patru manuale de specialitate pentru învățământul superior și peste 200 de lucrări științifice publicate în reviste de specialitate din țară și străinătate. Prof. univ. dr. Elisabeta Laba este autoarea monografiilor intitulate: Atlas de patologie tumorală orală (1999) și Interrelația cancerului bronhopulmonar cu fibrozele pulmonare postinflamatorii (2000). A avut preocupări de cercetare în domeniul patologiei pulmonare, digestive, ginecologice și endocrine în care a folosit tehnici complexe de microscopie electronică și imunohistochimie. A abordat
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
specialitate și literare: „Iașul literar“, „Cronica“, „Convorbiri literare“, „România literară“, „Luceafărul“, „Limba română“, „Limbă și literatură“, „Ateneu“, „Revista de lingvistică și știință literară“ (Chișinău) etc. Prof. dr. Ioan Nuță este autorul și coautorul studiilor și volumelor: Chestionar dialectal (1969), Noul Atlas lingvistic al României. Date despre localități (vol. I - 1987, vol. II - 1997), Dicționar de termeni viticoli (1989), Tezaurul toponimic al României (vol. I-II, 1992), Introducere în HALR (2005), Limbă și cultură românească în Basarabia (2007), Dicționar de viticultură (2008
Personalităţi ieşene: omagiu by Ionel Maftei () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91547_a_93092]
-
Cumpenei (Cahul, 1939), Poemul dezrobirii (Chișinău, 1943), Cântece de dor și de război (Chișinău, 1944), Poeme de dincoace (tipărită clandestin la Brăila în 1947), Decastihuri (București, 1968), Vinovat pentru aceste cuvinte (București, 1972), Argumente împotriva nopții (Bucuresti, 1976), Micul meu atlas (București, 1976), Echivalențe (București, 1978), Gestul împăcării (București 1983), Toata țara-i școala mea (București 1989), ștefan Tcaciuc: Arborele vietii (tălmăciri, 1991), Memorii optimiste (București 1992), Poemele cumplitului canal (Craiova, 1995), Poeme din iad pentru îngeri (București, 1996), Ceasuri fără
MONOGRAFIA ABSOLVENȚILOR LICEELOR DIN BOLGRAD STABILIȚI ÎN ROMÂNIA by NENOV M. FEODOR () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1830_a_92278]
-
perechi de localnici care au o avere uriașă. "Mari tâlhari...", spune cineva, admirativ, "mari de tot...", repetă altul, cu respect sincer. * De câțiva ani berea a luat proporții cantitative colosale. Probabil că se impune revizuirea hărților, fiindcă trebuie trecut în atlas uriașul ocean de bere care se tot extinde spre toate punctele cardinale. Acest ocean se îmbuteliază în milioane de sticle conținând fiecare câte o "berică". Fenomenul extinderii consumului de bere mi se pare că este de natură strict psihologică. Berea
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]