1,886 matches
-
se vorbeas că în timpul slujbei, să nu se plimbe, să nu bârfească, să nu se întoarcă cu spatele la altar, să nu trăncănească la cimitir în timpul predicii duminicale“. Prin aceste interdicții, el le cere enoriașilor, de fapt, să lase de o parte bârfa cotidiană și să-și concentreze atenția asupra slujbei religioase. Și în mahalalele bucureștene, șușotelile și certurile dintre femei tulbură adesea liniștea liturghiei, obligându-i pe preoți să intervină. Multe dintre bârfele din comunitate sunt colportate cu acest prilej. In dis
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cere enoriașilor, de fapt, să lase de o parte bârfa cotidiană și să-și concentreze atenția asupra slujbei religioase. Și în mahalalele bucureștene, șușotelile și certurile dintre femei tulbură adesea liniștea liturghiei, obligându-i pe preoți să intervină. Multe dintre bârfele din comunitate sunt colportate cu acest prilej. In dis cre ți i le vecine lor duc la pierderea reputației, la tragedii familia le și chiar la separare. Fidelitatea și infidelitatea conjugală sunt subiectele discutate cu ardoare. Femeile joacă un rol
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
lor duc la pierderea reputației, la tragedii familia le și chiar la separare. Fidelitatea și infidelitatea conjugală sunt subiectele discutate cu ardoare. Femeile joacă un rol important în controlul social, dar în același timp reputația lor constituie principalul subiect de bârfă. Prinsă în tumultul vieții cotidiene, femeia martor oferă informații inestimabile asupra modului de viață al celorlalți. Ea știe mai bine să recunoască intensitatea unei trăiri, să descifreze gesturile și atitudinile unui cuplu, să redea cu mai mare vervă și exactitate
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
că nu-i lasă rudele sau, pur și simplu, că numai s-au amuzat. Puțin importă onoarea fetei, sentimentele și speranțe le pe care și le-a făcut, invidia pe care a stârnit-o în rândul celorlalte fete de măritat, bârfa iscată odată cu ruperea alianței. La elaborarea unui astfel de act, prezența martorilor este imperios necesară, atât pentru a da credibilitate și autoritate actului, cât și pentru a evita contestările ulterioare. Preotul din parohie apare ca martor și ca instanță de
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
condiții, căci în joc este nu numai onoarea fetei, ci și a celorlalte încă nemăritate, pentru că după logodnă, Eftimie a început să-și vizite ze viitoarea mireasă cu acordul părinților și sub privirile vecinilor. Ruperea logodnei ar provoca zvonuri și bârfe cu privire la reputația bietei fete. Și ce mai încolo și-ncoace, nunta trebuie să se facă, de oare ce șer tă rea sa cheltui se o grămadă de timp și de bani cu pregătirile. Apoi Ef timie nu este chiar așa cum
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
său de prieteni, cucoana își exprimă deseori nemulțumirea față de viitoa rea noră, față de fratele acesteia care nu prea se grăbește să dea ce a promis, față de pregătirile ce au în ce put, dar nu se mai termină. Mi ci le bârfe nu rămân însă în cercul prie te ni lor, ci zboa ră spre celelalte case boierești ajungând și la urechile ju pâ ne sei Zoița, im pli ca tă în această afacere. O parte din ne mul țu miri, Safta
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
le cu micile detalii coti diene și justifică ri le cu constată ri le ba na le despre haine sau bi jute rii. Se arată in tri ga tă de re pro șu ri le ce i se aduc cu privire la bârfe le răs pân di te: „văz că-mi scrii dumneata, draga mea, ca să las toate vorbele, dar cui i ar fi fost drag să intre într-acest fel de vorbe? Că eu fug cât poci de acestea.“ Din nou vi
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
cu alți și alținegustori pentru a lua pulsul pieței, și toate acestea numai într-o singu ră zi. Prezența aici este un bun prilej de a afla ce se poartă, ce este la modă, de a auzi ulti me le bârfe, ultimele noutăți, nunțile dom nești do ve din du-se un su biect important pentru a fi trans mis și celorlalți; din cauza lor nu se mai gă seș te mar fă de bună calitate, tot ce este la modă se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
iar unul din servitori a dat totul în vileag. Su pă ra rea pol cov ni cu lui a fost foarte mare. Și-a luat soția pe sus, plecând la București cu gând să se des par tă. De teama bârfe lor și a ruși nii, el cere mitropolitului să păstreze secretul și cu ajutorul unui părinte duhovnic încearcă să afle ce mai ascunde Sma ran da. Ca și prima oară, femeia mărturisește tot, insistând să fie iertată și reprimită, iar mitropolitul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
15, pentru patimi și pentru răutățile céle cumplite și care din care să naște, se află într-o strân să relație progresivă: „curviile cele de multe feluri“ fiind rezultatul „îndrăcirii pântecelui“ și dând naștere, la rândul lor, la mânie și bârfă. În capitolul următor, pentru pa ti mi le céle trupești din ce să fac și cu ce să le biruim preiale, apariția „poftei cea trupeas că“ este strâns legată de „prefacereacea călduroasă“, de „săturarea somnului“ și de „lucra rea Sa
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
tim este actor principal. Vo lup ta tea și pa siu nea se exprimă mai degrabă în afara cuplu lui le gi tim. Apro pie ri le corporale în prezența altora devin su biec te de șu șo tea lă și bârfă. Atin ge rea do ri tă, tan dră, re cep tată, carnală, fu ga ră se dis tin ge de cea rece și întâmplă toa re. Jo cul mâini lor și al privirilor se află sub supravegherea celorlalți. Ene, un
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Boierii și imo ra li ta tea Re cla marea în justiție, indiferent de motiv, este văzută de boier ca o mare atingere adusă cinstei lui. Printr-un proces deferit spațiu lui public, el și „casa“ lui ajung subiect de bârfă în celelalte case boierești, de „batjocora lumii“, după cum se exprimă unul dintre ei. Pe lângă cinste, un boier are de apărat și noblețea rangului, el este „bla go rod nic“, adică de neam ales, cu totul deosebit de restul norodului. O se
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
se bi tă dragoste cu dumnealui nu are, dar pur tân du-se cu tro pot bine și ev gheni cos îl pri meș te“. Me die ri le se realizează în se cret pentru a nu da prilej de bârfă celordin jur și, dacă totuși ajung la Mitropolie, ambele părți insistă, într-o primă fază, pe păstrarea secretului, cerând mitropolitului multă discreție. Căsătorite din interes, unele boieroaice își găsesc refugiul într-o relație. Aman ții lor sunt inferiori din punct
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
noapte personaje diferite fie ca urmare a unei descinderi ad-hoc, fie folosind informațiile primite. Capitala arată ca un mic târg care nu va avea, în tot secolul, mai mult de 50 000 de locuitori, unde toată lumea cunoaște pe toată lumea, unde bârfele circulă destul de repede. Problemele unui cuplu sunt împărtășite de vecini, iar devierile nu rămân ne observa te, în ciuda faptului că se trec frecvent cu vederea, după plata gloabei. intervenția soțului necesită și apariția documentului scris care arată că nevasta adulteră
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
care se află și posibilitatea de a se prezenta și a se apăra în fața in stan ței. Cuplul nu trăiește singur: părinții, rudele vecinii sunt gata oricând să intervină, să-i pi cu re în urechi soțului ve ni nul bârfelor, să con ci lie ze sau să despartă, să depună mărturie, să mintă, să de nun țe. Pre siu nea celordin jur, unde părinții se află în prim-plan, se observă cu fie ca re caz în parte și semanifestă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
ca observator și beneficiar al acestora. Este mai ales situația unor intervenții delicate în care autoritatea sa ar stânjeni sau ar fi respinsă. Într-un astfel de caz intră și situația unei diriginte presată de cancelarie să descopere dacă o bârfă a școlii are temei: este eleva X însărcinată? Eleva, o nonconformistă standard, la urechile căreia ajunseseră șoaptele de pe culoare, venea deliberat, zi de zi, fără cordon la uniformă (da, era pe vremea tristelor sarafane bleumarin!), expunându-se ostentativ pe toate
Motivația învățării școlare by Mioara Vasilachi, Maria Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1756_a_92285]
-
cămașă de foc...Înțeleg ce greșeală de neiertat am săvârșit...Am făcut o întâmplare de bâlci și zvon, dintr-o taină a noastră...Iubirea noastră pe care tu o vreai, așa cum spuneai mereu, izolată în înălțime, am dat-o pradă bârfelor prostești și grosolane."248 Natură superioară, dar cazuist iremediabil, Pietro trăiește aceeași dramă eminesciană generată de imposibilitatea reconcilierii cu sinele: "Pietro (ca de la capătul unui lung drum): S-a iscat în mine un gol pe care nimic nu-l mai
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
întrebări: * Data viitoare când vei dori să..., crezi că ai putea să ceri /faci /spui aceasta într-un mod politicos? * Ce ai face diferit dacă s-ar întâmpla aceasta încă o dată? * Data viitoare, când ți se mai întâmplă să auzi bârfe, ai putea că încerci să verifici mai întâi dacă este adevărat că anume această persoană le răspândește? * Acum înțelegi cum ai putea evita unele probleme doar prin simpla adresare politicoasă? Încă un pas sau Munca post-mediere. Deși, sesiunea de mediere
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3137]
-
nu mai fiu eligibil vreodată pentru programul de mediere sau un alt program extra curricular care poate avea loc în școala mea. Semnătura: Data: Raport de mediere Mediator: Elevii implicați în conflict: Elevul Elevul Clasa Clasa Tipul de conflict: Bătaie Bârfă Amenințări Poreclire Proprietate privată Prietenie Altceva Descrierea succintă a conflictului Conflictul a fost soluționat: Da Nu Dacă da, care a fost soluția /au fost soluțiile: Semnătura mediatorului: Data: „Cum a mers medierea?” (pentru mediatori) Cât de bine crezi că a
Medierea în educație by Ileana Bădulescu Anastase, Cornel Grigoruț, Mircea Mastacan () [Corola-publishinghouse/Science/1700_a_3137]
-
duce povara facturilor neplătite la timp de harpagonicul ei tată (îl ocolește, de pildă, pe măcelar cu dibăcie șireată, deprinsă pe parcursul unor ani îndelungați de persecuții). Frecvent, se autoflagelează, întrucît are impresia că gîndul îi fuge la lucruri păcătoase. Suportă bîrfele pline de insanități ale doamnei Semprill și se strecoară "diplomatic" printre "riscurile" unei relații "camaraderești" cu domnul Warburton Don Juan-ul "oficial" al tîrgului. În ciuda insistențelor lui Warburton, marcate de gesturi fizice elocvente (se spune chiar că bărbatul ar fi încercat
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
pentru haine arată păsări de mare? Emoțiile și amintirile 45. De ce vă încântă un clip publicitar care vă aduce aminte de copilărie? Persuasiune și amintiri autobiografice Capitolul 4 Divertismentul 46. De ce disprețuiți presa people și... de ce o citiți? Nevoia de bârfă și evoluția grupurilor umane 47. De ce celebritățile își petrec timpul denunțând nedreptățile din lume? Expunerea mediatică și altruismul 48. De ce sunteți captivat de emisiunea „A prendre ou à laisser”? Anticiparea regretelor 49. De ce prezentatorul cel mai popular din Franța are
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
Consumer Psychology. 1(1), pp. 53-82. Escalas, J.E. (2007), „Self-referencing and persuasion: Narrative transpotation versus analytical elaboration”, Journal of Consumer Research, vol. 33, pp. 421-429. Capitolul 4 Divertismentul Cuprins 46. De ce disprețuiți presa people și... de ce o citiți? Nevoia de bârfă și evoluția grupurilor umane 47. De ce celebritățile își petrec timpul denunțând nedreptățile din lume? Expunerea mediatică și altruismul 48. De ce sunteți captivat de emisiunea „A prendre ou à laisser”? Anticiparea regretelor 49. De ce prezentatorul cel mai popular din Franța are
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
emisiunilor trebuie să găsească cel mai bun mijloc de a activa pornirile de bază. Aici se remarcă o evoluție. Pentru că una e să constatăm că creierul uman are capacitatea de a relaționa cu 150 de persoane prin răspândirea zvonurilor și bârfelor (ca odinioară, la sate), dar alta e să transformăm această capacitate în motorul consumerismului industrial. Presa people are un tiraj anual de 135 de milioane de exemplare doar pe piața franceză. Ea se folosește de o nevoie fundamental umană de
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
are un tiraj anual de 135 de milioane de exemplare doar pe piața franceză. Ea se folosește de o nevoie fundamental umană de a-și forma un „clan” în jurul câtorva figuri considerate intime, dar tocmai aici oglinda este înșelătoare. În timp ce bârfa în vechile grupuri sociale sau al satelor recente era factor de legătură socială (și știm foarte bine rolul acestuia împotriva singurătății, a depresiei și a anxietății), bârfa virtuală al presei people nu aduce nici un fel de legătură cu nimeni. Ea
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]
-
clan” în jurul câtorva figuri considerate intime, dar tocmai aici oglinda este înșelătoare. În timp ce bârfa în vechile grupuri sociale sau al satelor recente era factor de legătură socială (și știm foarte bine rolul acestuia împotriva singurătății, a depresiei și a anxietății), bârfa virtuală al presei people nu aduce nici un fel de legătură cu nimeni. Ea lasă omul modern în fața unei iluzii de apartenență socială care sfârșește printr-un mare vid. Exemplul presei people arată în ce măsură mass-media, exploatând funcționalitățile puternice ale minții umane
150 de experimente pentru a înțelege manipularea mediatică. Psihologia consumatorului de mass-media by Sebastien Bohler () [Corola-publishinghouse/Science/1849_a_3174]