1,343 matches
-
Lancea se sprijină pe același simbolism ca și săgeata, numai că ea nu este o prelungire a brațului și nu necesită un alt obiect (arcul). Totuși, la fel ca săgeata, reprezintă preocuparea pentru atingerea unui scop, ambiția și realizarea. Mai, bâtă, ciomag Armele de mai sus intră în categoria celor mai primitive. Exprimă forța sălbatică, brutală, nediscriminantă. Asociate cu oamenii preistorici, ele pun accentul pe partea arhaică a psihicului sau pe infantilismul situațiilor trăite. Ele evocă și confruntarea autorității (bastonul polițistului
[Corola-publishinghouse/Science/2328_a_3653]
-
dandism al „autenticității”. Nu cred că putea fi și un conducător charismatic, așa cum au susținut unii. Profetul revoluționar este un tip de personalitate caracteristic pentru intelectualul care, dintr-o nevoie aproape patologică de înregimentare, ajunge să motiveze metafizic folosirea ghilotinei, bâtei și mitralierei, autoiluzionându-se că participă la o metanoia colectivă și la o „schimbare la față” națională chiar și atunci când nu e decât anexa mistico-filozofică a unei gloate barbare și criminale sau a unui grup de acțiune cu ambiția puterii, de
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
cere vreo anchetă („Lasă ancheta, tovarășe ! N-auzi vorbele care umblă ?”). Nu apare nici un milițian, nici un medic legist, nici un procuror. Salopetele murdare țin loc de robe. Justiția muncitorească s-a înfăptuit. Alăturați în minte acestei secvențe imaginile minerilor lovind cu bâtele, pumnii și picioarele cetățeni luați de pe stradă în Piața Universității, vinovați de a purta plete, ochelari sau fustă scurtă. Și bucureștenii înși rați pe margini și aplaudând cu voioșie. Amintiți-vă strigătul : „I-me-ghe-be, face ordi-ne !”. Și puneți în montaj cu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
fără surâs. Reconstituirea (1970) sau Cremă de mandarine. Oriental În 1969, anul în care Lucian Pintilie realiza Reconstituirea, ecourile ’68-ului revoluționar răzbăteau și în România. Cehoslovacia invadată de Armata Roșie, tinerii cehi și slovaci apărând Primăvara de la Praga cu bâte, pietre sau mâinile goale în fața tancurilor și AKM-urilor ; China, plină de sânge și groază, în urma vânătorii de intelectuali lipsiți de apărare în fața sălbaticelor Gărzi Roșii, operațiune cunoscută sub numele de Revoluția Culturală. În Chicago, sute de polițiști sparg cu
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
de orice bănuială și critică, învestit ca judecător cu salopetă în loc de robă, și- a făcut simțite efectele în iunie 1990, când mii de bucureșteni îi aplaudau de pe margine pe minerii veniți direct din șut ca să restabilească ordinea și dreptatea cu bâte și lanțuri împotriva unor tineri luați de pe stradă pe criteriul înfățișării - plete, ochelari, barbă, fustă scurtă, machiaj. Cu numai cinci pelicule catalogabile ca anti-sistem în patru decenii - Directorul nostru, Reconstituirea, O lacrimă de fată, Croaziera, Faleze de nisip - nu se
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
cel care, în două discursuri devenite între timp celebre, îi saluta pe mineri îndrumându-i să facă ordine în Piața Universității și apoi, după toate nenorocirile pe care aceștia le provocaseră, le mulțumea pentru curajul cu care apăraseră democrația cu bâtele lor. Violențele celor două zile de "maree negră", 14 și 15 iunie, sunt acum cunoscute în întreaga lume. În emoția și dramatismul acelor zile nu era prea mult loc de analiză; azi observăm că minerii și mai ales cei care
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
amestec de satiră necruțătoare și vădită îngrijorare morală, textul semnat de T. Teodorescu-Braniște (1936), publicat inițial în revista Cuvântul Liber și tipărit ulterior în formă de broșură, cataloghează fără prea multe reticențe diplomatice naționalismul propovăduit de Roșu ca expunând "doctrina bâtei". Nici N. Ionescu (care a preferat rolul de inspirator din umbră), nici N. Crainic (în ciuda numeroaselor articole publicate în diferitele "foi huliganice), "n'a[u] izbutit să dea cetelor de bătăuși o doctrină. Drept vorbind, aceste cete nici nu doreau
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
u] izbutit să dea cetelor de bătăuși o doctrină. Drept vorbind, aceste cete nici nu doreau așa ceva. Tinerii cu frunți înguste, cu ochi întunecați și cu fălci late băteau foarte bine, fără doctrină. Pentru aceasta aveau nevoe numai de ghioace, bâte, boxuri și, uneori, de revolvere" (Teodorescu-Braniște, 1936, p. 10). Această futilă sarcină teoretică pare să și-o fi asumat N. Roșu, care, "străin de lumea ideilor și stângaci în mânuirea lor" (p. 22), a scris o carte minată de contradicții
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
și românism. Sibiu: Tiparul Tipografiei Arhidiecezane. Stoicescu, N. (1980). Continuitatea românilor. Privire istoriografică. Istoricul problemei, dovezile continuității. București: Editura Științifică și Enciclopedică. Stoicescu, N. (1983). Unitatea românilor în Evul Mediu. București: Editura Academiei Republicii Socialiste România. Teodorescu-Braniște, T. (1936). Doctrina bâtei: naționalism, reacționism, antisemitism. București: Editura "Cuvântul Liber". Ureche, G. (1955). Létopisețul țărâi Moldovei. București: Editura de Stat pentru Literatură și Artă. Ursu, I. (1924). Concepția istorică. Caracterizarea și împărțirea istoriei românilor. Două lecții de introducere la cursul de istoria românilor
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
avea loc pe vatră, pentru a invoca norocul copilului; se "bolea" pe vatră, tot pe vatră se făceau vrăji de dragoste sau se blestemau oamenii răi. Unii colindători, numiți "pițărăi" (în Oltenia de sud) colindau scormonind tăciunii în vatră cu bâte înflorate. "Hornul" era "borta mirifică" prin care veneau vrăjitoarele, zburătorii și demonii sau pe unde ieșeau sufletele morților. Astfel, în scop apotropaic, se atârnau de horn "talismane" un cap de cocoș, o piele de șarpe, un rât de mistreț. 79
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
sunt înșirați zurgălăi, iar, peste braț, mai sus de cot, îi leagă cu două rânduri de panglici. După ceremonia legatului, feciorii formează un cerc, sunt stropiți, cu apa din cele nouă izvoare, de Irodeasă (patroana călușerilor) și de vătafi, ridică bâtele cu capătul cel subțire în sus, le ciocnesc de trei ori, privind mai întâi spre apus, apoi spre răsărit.393 În Banat, de Rusitori sau Rusitoare, în a cincea zi după Rusalii, se realizează "slobozirea apelor"; o fată, din neamul
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
atunci fiind sfărâmat și amestecat cu grâul de sămânță, pentru ca recolta să fie bogată.408 Pentru descătușarea din îndărătnicia iernii, în ziua de 40 de sfinți, pe 9 martie, cum au trecut Zilele Babei, se spune că Moșii bat cu bâtele sau cu ciocanele în pământ pentru a se dezgheța, ca să intre gerul, să iasă căldura și să crească iarbă verde: "Patruzeci de mucenici, / Patruzeci de sfinți voinici, / Dați cu bâtele-n pământ / Ca să tune (între) frigul / Și să iasă căldura
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
au trecut Zilele Babei, se spune că Moșii bat cu bâtele sau cu ciocanele în pământ pentru a se dezgheța, ca să intre gerul, să iasă căldura și să crească iarbă verde: "Patruzeci de mucenici, / Patruzeci de sfinți voinici, / Dați cu bâtele-n pământ / Ca să tune (între) frigul / Și să iasă căldura."409 Pentru a transforma în act ritualic această credință potrivit căreia Moșii sau Sfinții bat în pământ ca să intre gerul și să iasă căldura, oamenii, mai ales copiii, bat, ei
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
plătiți de firmă, întrucât efectuează atacul în timpul programului de lucru din birou, angajații devin dușmanii cei mai periculoși ai unității. Tot în această categorie intră și greviștii. 3. Vandalii și huliganii au la dispoziție forme noi de manifestare, renunțând la bâte și pietre, dar apelând la spargeri informatice, la viruși ș.a. Mai periculoși sunt cei strecurați în unitate pe principiul calului troian. Zicala „Doamne, spune-mi dușmanul care mi-e prieten, căci pe celălalt îl știu eu” trebuie să devină un
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
proverbe”. Se 88 publica proză politică și beletristică, rubrici de informații, poșta redacției, bibliografie, publicitate, cugetări etc. Adesea ziarul era acid și apăreau articole ca acestea: Prefectul de Tutova la bara justiției”; „Avoca t al statului gazdă de hoți”; „Regimul bâtelor”. De aici probabil explicația unor semnături în ziar: Ivan, Nia, Bran, Dimi, Stan, I.M.D., Ianoș, Dela Contrans, Costea ș.a. Costea semnează versurile următoare care probează că în mai bine de o su tă de ani n‐am făcut pași prea
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
am repezit la el, i-am dat un șut în ouă, i-am luat furca și i-am dat peste barbă... i-am tras trei furci pe spinare... ăsta micu’ a fugit la mătușa... am aruncat furca, am luat o bâtă și l-am lovit în cap până a făcut poc... apoi am început să-l lovesc la mâini și la picioare până le-am fărâmat...”. Inculpata descrie cu mult sânge rece, în detaliu, lupta dintre ea și frate, în fapt
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
jucători de baseball aruncă în aer mingea de câteva ori înainte de o lovitură liberă; alții nu o aruncă deloc. Karl Malone își rostește mantra înainte de fiecare lovitură liberă. Unii jucători de golf simulează aruncarea mingii, alții nu. Unii batter-i rotesc bâta înainte de serviciu, alții o țin nemișcată. Multe dintre comportamentele lor nu contribuie cu nimic la succesul pe care îl au, iar în unele cazuri, au succes în ciuda acestora. Același fenomen apare în cadrul firmelor în care procesul muncii evoluează în timp
[Corola-publishinghouse/Science/2338_a_3663]
-
ale cântecului de lume sau chiar sloganuri din epocă. Unele titluri sunt sugestive: S-o spui așa, din gură-n gură, fără de patimă și ură, Folclor nou, pe motive din actualitate, Epistolă din sania fără zurgălăi. Ciclul dedicat țăranului (Cu bâtele, Ioane, Chipul tău, Ioane, Rupe lanțul, Ioane și Ioane, încotro?) dezvăluie alt registru, grav, în care verbul șfichiuitor și imprecația amintesc poezia argheziană. După 1989 N.-G. publică la București câteva piese de teatru și romane, dintre care cel mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288441_a_289770]
-
în vederea demiterii sale, a trimis obediențe (scrisori de ascultare) tuturor fraților laici mai robuști pe care îi considera prietenii săi, cu intenția ca aceștia să facă tot posibilul pentru a nu lipsi de la capitul. Nădăjduia într-adevăr să aibă în bâtele acestora o bună apărare. Dar fratele Arnolfo a aflat și a dat un ordin, cu autoritatea papei Grigore, ca la capitulul general să vină doar frații care aveau dreptul și datoria să participe, conform Regulii, cu însoțitori adecvați și prudenți
Viaţa Sfântului Francisc de Assisi : cronici şi mărturii medievale franciscane şi non-franciscane by Accrocca Felice, Aquini Gilberto, Costanzo Cargnoni, Olgiati Feliciano () [Corola-publishinghouse/Science/100973_a_102265]
-
se facă remarcat. După prima repriză de lovituri, a primit un base on balls 2. Cei mai mulți jucători, după ce trec În pas lejer pe la toate bazele, se Îndreaptă la fel de lejer către prima bază. Dar nu și Rose. El și-a aruncat bâta deoparte și a luat-o la fugă spre prima bază, de parcă rezultatul jocului ar fi depins de cât de repede parcurgea el distanța cu pricina. După prima repriză, Rose a alergat către poziția lui din terenul exterior cu aceeași viteză
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
1922; Léon Gambetta, București, 1924; Ochiul de nichel, București, 1927; Clémenceau (1841-1929). Omul, opera, București, 1929; Fundătura cimitirului no. 13, cu desene de Ion Anestin, București, 1932; Domnul Negoiță sau Individul împotriva statului, București, 1932; Băiatul popii, București, 1933; Doctrina bâtei: naționalism, reacționarism, antisemitism, București, 1936; Oameni de ieri..., București, 1938; Prințul, București, 1944; ed. îngr. Constantin Darie și Paul Ion Teodorescu, pref. Valeriu Râpeanu, București, 1998; Scandal, București, 1945; ed. îngr. și pref. Constantin Darie și Paul Ion Teodorescu, București
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290143_a_291472]
-
sălbatic și nu mă supun nimănui altcuiva, decît împăratului canibalilor, deși sînt gata oricînd să mă răzvrătesc chiar și împotriva lui. Una din caracteristicile sălbaticului este rîvna cu care lucrează în clipele de răgaz petrecute pe lîngă casă. O străveche bîtă războinică hawaiană sau o vîslă-lance, cu puzderia lor de imagini cioplite, constituie un trofeu la fel de măreț al perseverenței omenești ca un lexicon latinesc. Căci această miraculoasă încrengătură de gravuri în lemn a fost executată doar cu un hîrb de scoică
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
în jurnalul de bord: „Atenție, bancuri de nisip, stînci și brizanți în apropiere!“. Și, ani și ani după aceea, corăbiile vor ocoli poate acel loc, așa cum oile neghioabe sar peste o rîpă din pricină că, odată, berbecul a sărit pe-acolo, sub bîta ciobanului. Iată ce înseamnă puterea precedentului, iată utilitatea tradițiilor, iată istoria tenacei supraviețuiri a vechilor credințe, lipsite de rădăcini în pămînt și chiar în văzduh! Astfel, trupul balenei uriașe, care, în viață și-a îngrozit, poate, dușmanii, e înlocuit, după
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
acum asemenea fenomene nu mai există. În realitate, toți oamenii cinstiți, spunea el, își dau seama cum stau lucrurile și că așa-zisa unitate a C.C. este o vorbă goală, căci fiecare stă înarmat la pândă, ca să nu primească o bâtă în cap. Nu este de invidiat situația celor de sus, care trebuie să stea cu atenția mereu trează ca nu cumva să simtă cuțitul în spate. Practicile acestea, a continuat el, se reflectă de altfel și în lumea literară. Și
Partidul şi securitatea : istoria unei idile eşuate : (1948-1989) by Florian Banu, Luminiţa Banu () [Corola-publishinghouse/Science/100961_a_102253]
-
diplomă? ie a lui Cicerin ? i Krasin nu s�nt dec�ț c? i ? i mijloace de �n? el? torie. Baza politicii Sovietelor nu este alta dec�ț atotputernicul instinct de cucerire, for?? ? i domină? ie�. �n 1929, sovieticii au impus unei Chine sl? bîte restabilirea condi? iilor existente �n timpul ? arului, adic? recunoa? terea propriet?? îi sovietice asupra c? ilor ferate din Manciuria. Iorga comenta: �Regimul sovietic seam? n? cu cel al diavolului de Nicolae I ? i cu cel al bunicii lui, Ecaterina ÎI�. �n prim
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]