2,205 matches
-
noastră să fie în orice privință desăvârșită și lipsită de greșeli, cine altul decât un smintit ar cuteza să afirme că va înfățișa fără nici o abatere „fapte” care s-au petrecut cu atâtea veacuri mai înainte, între neamuri atât de barbare și de lipsite de civilizație (cum era cel otoman la începuturile sale)? Aceasta se va vădi în însuși sânul operei, cu atât mai mult cu cât vom înfățișa și ne vom strădui să îndreptăm cele spuse sau scrise pe dos
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
Hutten, Ulrich von, Hubner, J., I Idel, Moshe (istoric al religiilor, ebraist), Ilirik, Matija Vlaćić, Iohai, Rabbi Simon ben, Iorga, Nicolae, Iorgovici, Paul (învățat luminist din Banat), Iosif al II-lea, Ipsilanti, A., Israel, Menasseh ben, J Jakó, Zsigmond, Jelavich, Barbara (istoric american), Jelavich, Charles, Jireček, Constantin, Jozsă, Bodog, Julinać, Pavel, Jung, C. G., K Kant, Immanuel, Karadzić, Vuk, Karo, Joseph (rabin), Katona, Istvăn, Kaunitz (conte), Kazinczi, Ferenc, Kecskemeti Armin (rabin), Kemény József, Kempis, Th., Kenderessy, Mihăly, Kendlinger, Jacobus (pictor), Kereszturi
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
și Victor Neumann, „Supplex Libellus Valachorum”, în România literară, nr. 8, 1985, p. 5, în care am analizat aspectul conceptual și metodologic al operei savantului român. Fritz Valjavec, Der deutsche Kultureinfluss im nahen Südosten, München, 1960. Vezi, Ed. Ch. Jelavich, Barbara Jelavich (lab.) The Balkans in Transition. Essays on the Development of Balkan Life and Politics since the Eighteenth Century ed. a II-a, f.e., 1974. Emil Condurachi, Răzvan Teodorescu, „Europa de Est, arie de convergență a civilizațiilor”, în Revista de istorie
[Corola-publishinghouse/Science/2253_a_3578]
-
cârje locotenentul erou Aurel State, care a rămas în viață fiindcă „o aripă de înger” l-a ajutat, când (scăpat din mâna inchizitorilor pentru o clipă) se aruncase în gol de pe acoperișul închisorii Uranus. Tabloul reeducării impuse prin atâtea silnicii barbare spunea tuturor că-i amintește de nefericiții soldați germani prăbușiți prin dezastre, pe care pistolarii sovietici îi puseseră să strige în genunchi; „Hitler kaputt.” Părintele Ioan de la mânăstirea Vladimirești arestat pentru că era duhovnicul maicilor din mănăstire, între care se afla
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
les sciences et la philosophie de l'image, Hatier, Paris, 1994 Durand, Gilbert, Introduction à la mythodologie. Mythes et sociétés, Albin Michel, Paris, 1996 Felicity Colman (ed.), Film , Theory and Philosophy. The Key Thinkers, McGill-Queen University Press, Ithaca, 2009. Fischer, Barbara și Fox, Thomas C (ed), A Companion to the Works of Gotthold Ephraim Lessing, Camden House, New York, 2005. Frye, Northrop, Fearful Symmetry: A Study of William Blake, Princeton University Press, New Jersey, 1990. Gadamer, Hans-Georg, Truth and method, traducere din
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
Univers, București, 1974. Descartes, The world and other writings, traducere de Stephen Gaukroger, Cambridge University Press, Cambridge, 2004. Derrida, Jaques, Margins of philosophy, traducere și note adiționale de Alan Bass, The Harvester Press, Chicago, 1982. Derrida, Jacques, Dissemination, traducere de Barbara Johnson, The University of Chicago Press, 1981. Derrida, Jacques, Of Grammatology, traducere de Gayatri ChakravortySpivak, John Hopkins University Press, Baltimore, 1974. Dewey, John, Democracy and Education, The Project Gutenberg Ebook, 2008. Dickie, George, The art circle, Editura Haven, New York, 1984
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
other Writings, tradusă de Ronald Speirs, Cambridge, 1999, p. 7. 31 "Fables, parables [...] Lessing made evident that not only what we read or observe in literature or deserve to be understood and analyzed, but also how we do these things". Barbara Fischer și Thomas C Fox (ed.), "Introduction", în A Companion to the Works of Gotthold Ephraim Lessing, Camden House, New York, 2005, p. 3. 32 "By mythology I understand in general a purely ideal subject enunciated in historical form" (t.m.
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
a luminii, a corpurilor și a energiei iluminative. Despre semnificațiile complexe ale diafanului, cf. interpretările Ancăi Vasiliu: Du diaphane. Image, milieu, lumière dans la pensée antique et médiévale, Vrin, Paris, 1997 (trad. rom. Editura Polirom, Iași, 2010); idem, "Diaphane", în Barbara Cassin (dir.), Vocabulaire européen des philosophies, Seuil, Paris, 2004. Cităm din această ultimă lucrare: "Situat la dubla întretăiere a vederii și a vizibilului, a apariției și a constituirii imaginii, termenul diafan este astăzi unul din martorii cei mai revelatori ai
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
SINE IRA ET STUDIO Terapia exorcizării Într-un încă nescris manual sau tratat de psihopatologie a totalitarismului, se va găsi, probabil, un capitol circumscris fenomenului pe care l-am numi magie (post)modernă. E un fel de atitudine primitivă, (semi)barbară ce caracteriza omul arhaic și pe care o aflăm și la omul de azi, una care e cuprinsă într-un fel în producția de mituri pe care o secretă societatea contemporană. O energie, în fapt, care străpunge straturile subconștientului și
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
celor care vor fi vrut să-și asume botezul, după care îi învață să rostească, așa cum se obișnuiește, profesiunea de credință”). Cf. și scrisoarea lui George din Ostia către papa Adrian - apud P. Riche, Education et culture dans l’Occident barbare (VIe et VIIIe siècles), Points Seuil, Paris, 1995 (trad. rom.: Educație și cultură în Occidentul barbar: secolele VI-VIII, Meridiane, București, 2001). Despre învățarea simbolului, cf. F. Wiegan, „Die Stellung des Apost. Symbols im kirchliches Leben des Mittelalters”, Studien zu
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
înainte de a veni la Cartagina studiase în provincie. Este ciudat că recucerirea bizantină a Cartaginei de către Iustinian nu a afectat școlile. Acesta a re-etatizat învățământul provincial, așa încât orașul să întrețină cel puțin doi grammatici și doi rhetores. 6.4. Curricula „barbare”tc "6.4. Curricula „barbare”" Cum arăta curriculumul școlii antice în aceste vremuri tulburi? S-a modificat el sub presiunile barbare? Am anticipat deja răspunsuri la aceste întrebări prezentând școala gramaticului și școala retorului. Gramatica a continuat să fie disciplina
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
1973); Germaine Greer (1970); Adrienne Rich (1976); Kate Millet (1971); Robin Morgan (1970); Ti-Grace Atkinson (1974); Shulamith Firestone (1972); Jill Johnston (1974); Phyllis Chester (1978); Juliet Mitchell (1971). Acestor pioniere li s-au alăturat alte câteva personalități ale teoriei curriculumului: Barbara Mitrano (1978, 1981); Sandra Wallenstein (1979); Janet L. Miller (1970); Maxine Greene (1973, 1975, 1976); Madeline R. Grumet (1970, 1980); William Pinar (1978); Joseph Pleck (1974); Jack Sawyer (1974). Curajul lor a inspirat și alți cercetători, care au îndrăznit să
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
1989); Samuel Freedman (1990); Donald Oliver (1989); Kathleen Gershman (1989); John I. Goodlad (1990); James Anthony Whitson (1988); Patrick Buchanan (1993); Werner Jeanrond (1988); Mathew Fox (1993); Pattrick Slattery (1992); Joe Kincheloe (1992); Resemary Radford Ruether (1983); Jon Sobrino (1985); Barbara Mitrano (1979); Denise Lardner Carmody (1991); Mary Elizabeth Moore (1989); Nel Noddings (1984, 1985, 1986, 1989, 1992); Angela Lydon (1992); David Ray Griffin (1989); Clive Beck (1985); Leonard J. Waks (1985); Harold Bloom (1992); E. Wayne Ross (1992) ș.a. Pedagogia
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
1993); Shirley R. Steinberg (1993); Hargreaves și Fullan (1992); Richard Butt (1992); Danielle Raymond (1992); Ivor Goodson (1992); Palma Millies (1992); Robin McTaggart (1992); Mari E. Koerner (1992); Gary Griffin (1987); Denis Carlson (1992); Linda Darling-Hammond (1985); Robert Ennis (1992); Barbara Thayer-Bacon (1992); Laurel Tanner (1985); Richard L. Venezky (1992) ș.a. Asupra raporturilor postmoderniste dintre curriculum și studenți au stăruit: Frederick Erickson (1992); Jeffrey Shultz (1992); Philip Wexler (1992); Nancy Lesko (1988); Laura Berk (1992) ș.a. Pedagogia internațională este forma evoluată
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
în stilul postmodernistului Derrida. El a găsit „trei recente lucrări postmoderniste”, pe care le-a lecturat și le-a studiat atent pentru optimizarea tehnologiei educaționale: Dennis Hlynka și Andrew R.J. Yeaman (1992)226, Dennis Hlynka și John Belland (1991)227, Barbara Martin (1994)228. Deși toate cele trei lucrări se poziționează, programatic, „anti-tehnologia educațională”, B.G. Wilson le-a convertit în surse și temeiuri pentru postmodernizarea designului instrucțional și curricular. În acest sens, el a alcătuit o ingenioasă sinteză a gândirii postmoderne
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
Digest No EDO-IR-92-5, ERIC Clearinghouse on Information Resources, Syracuse, 1992. 227. D. Hlynka, J.C. Belland (eds.), Paradigms Regained: The Uses of Illuminative, Semiotic and Postmodern Criticism as Modes of Inquiry in Educational Technology, Educational Technology Publications, Englewood Cliffs, 1991. 228. Barbara I. Martin, „Commentary on Deconstructing Modern Educational Technology”, Educational Technology, 64-65/1994. 229. Wilson, op. cit. 230. Hlynka, Yeaman, op. cit. Autorii satirizează hermeneutica și criticismul ca metode preferate ale postmoderniștilor. Wilson se folosește de această satiră antipostmodernistă a lui Hlynka și
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
întreprindere americană structurată pe numeroase niveluri ierarhice (Hall și Nougaim, 1968) angajații dau dovadă de o nevoie de reușită tot mai puternică, fiind prezentă chiar și în rândul celor care au beneficiat de numeroase promovări. Într-un alt studiu al Barbarei Goebel și al lui Dolores Brown (1981), subiecții ce aparțineau unor segmente de vârstă diferite (între 9 și 80 de ani) trebuie să clasifice nevoile în ordinea importanței; am putea crede că nivelurile inferioare ale nevoilor vor fi în general
[Corola-publishinghouse/Science/1974_a_3299]
-
pot auzi, afirmăm că surzii au o cultură proprie. Surzii sunt o minoritate culturală care trăiește în două lumi: cea a surzilor, de care se simt indestructibil legați și cea a auzitorilor care încearcă să îi înglobeze prin oralism. Dr. Barbara Kannapell (ASL University) vorbea despre faptul că: “Cultura surzilor constă în norme, credințe, valori și morala împărtășită de membrii comunității surzilor” iar Dr. Bill Vicars afirma: "Cultura surzilor este un set de comportamente învățate, norme și valori care au la
?Cultura surzilor? ? repere conceptuale by Mariana P?rc?l?bescu () [Corola-publishinghouse/Science/84061_a_85386]
-
obișnuiți nu le-ar deține, sau le-ar deține dar într-o formă rudimentară, neevoluată. Contrar credințelor înrădăcinate (cel mai adesea și profund neștiințifice !Ă A.D.N.-ul cromozomial nu reprezintă o structură statică transmisă neschimbată din generație în generație. Barbara McClintock avea să câștige în anul 1983 premiul Nobel prin descoperirea faptului că anumite secvențe genetice pot sări de la o locație cromozomială la alta - și acest fapt s-a întâmplat după ce, prin anii ’50, ea însăși era considerată în lumea
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
livra” încărcătura genică asupra A.D.N. ului celular, iată că o descoperire recentă aduce o perspectivă îmbucurătoare asupra aplicării pe scară largă a terapiei genice la om. Probabil că vă mai aduceți aminte de transpozoni, acele gene săritoare descoperite de Barbara McClintock prin anii ’50. O asemenea genă, identificată în molia verzei ar putea constitui o alternativă la viruși pentru realizarea terapiei genice in vivo la om, la prețuri de cost mult mai scăzute și având o siguranță mult mai mare
Conexiuni by Florin-Cătălin Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/667_a_1016]
-
din New York și în cea, plină de nenumărate comori, a Universității Columbia. Am început s-o scriu în cele zece luni petrecute la Netherlands Institute for Advanced Study (Wassenar), într-o atmosferă studioasă și foarte colegială, grație lui Helma Lutz, Barbara Waldis și Ezra Suleiman, care mi-au devenit de atunci prieteni. Între vizitele prin muzee și galerii de artă, am găsit timp să reflectez la suferință în fața copacilor din parc, în lungile luni ploioase din Olanda. Rectorul NIAS, Wim Blockmans
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
The Holocaust in Hebrew Literature. From Genocide to Rebirth, Associated Faculty Press, Port Washington/New York, 1983. Yuval, Israel Jacob, Two Nations in Your Womb. Perceptions of Jews and Christians in Late Antiquity and the Middle Ages, trad. din ebraică de Barbara Harshav și Jonathan Shipman, California University Press, Berkeley/Los Angeles/Londra, 2006. Zertal, Idith, "The Poisoned Heart", Tikkun 2 (1), 1987, pp. 79-83. -, "From the People's Hall to the Wailing Wall: a Study in Memory, Fear, and War", Representations
Suferinţa ca identitate by Esther Benbassa [Corola-publishinghouse/Science/1430_a_2672]
-
treacă de momentul critic. Sau ce sînt zînele din lacuri? La noi se cheamă Obba (Oya) și este simbolul fidelității conjugale. Obba este o a doua soție a lui Chango, zeul războiului, al tunetului și al focului. Este asociată Sfîntei Barbara, patroana pompierilor și artificierilor la catolici. Pe măsură ce-mi vorbea de o divinitate, lua statueta de lemn și mi-o arăta. Gestica era de ritual, plină de respect. Aproape că făcea abstracție de existența mea. Acesta este Babalu Aye
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
ei doresc să controleze și scena politicii adevărate, mă întreb dacă nu cumva există o doză de dreptate în cartea Laurei Ingraham intitulată Shut up & Sing (Tacă-ți fleanca și cântă). Mă grăbesc să reascult Somewhere Over the Rainbow cu Barbara Streisend, că de activista politică ce răspunde la același nume mi-e lehamite. (Jurnalul Național, 15 aprilie 2005) Reauavestire Încă o veste proastă pentru breasla scriitoricească - dl Eugen Uricaru, președintele demisionar al Uniunii Scriitorilor, ar fi fost informator al Securității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1857_a_3182]
-
ed.), Party Organizations. A Data Handbook on Party Organizations in Western Democracies, 1960-90, Sage, Londra, 1992. Hans Keman, "Explaining Miracles: Third Ways and Work and Welfare", în West European Politics, vol. 26, nr. 2, 2003, pp. 115-135. Beate Kohler și Barbara Myrzik, "Transnational Party Links", în Roger Morgan și Stefano Silvestri (ed.), Moderates and conservatives in Western Europe, Heinemann, Londra, 1982, pp. 193-223. Gary King, Robert O. Keohane și Sidney Verba, Designing Social Inquiry. Scientific Inference in Qualitative Research, Princeton University
Natura şi politica partidelor europene: social-democraţia şi criza şomajului by Erol Kulahci [Corola-publishinghouse/Administrative/1428_a_2670]