2,601 matches
-
într-o provincie obișnuită aflată la unul din hotarele îndepărtate ale imperiului, dar conectată, totuși, la Roma prin vestita rețea de drumuri. La scurtă vreme, Roma a renunțat cu o oarecare ușurință la această provincie. Sub presiunea grea a năvălirii barbare, Aurelian a abandonat Dacia romană. A lăsat-o pradă goților, retrăgând administrația și armata. e. Răsăritul civilizației apusene Magnifica lume a Antichității avea să apună, dar nu și civilizația ei. O nouă lume a răsărit în Evul Mediu, sub năvălirile
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
stăpânire. Fiind vorba de un imperiu puternic, politico militar, dar și cultural, procesul de romanizare a fost pe măsură. Latinizarea nu s-a efectuat selectiv, ci s-a impus în întreg imperiul și s-a manifestat mai intens la populațiile barbare. Accesul la un vehicul lingvistic de prestigiu le facilita integrarea în avangarda civilizației 118. În provinciile din răsărit, latina a concurat un timp cu elena care încă de la Alexandru Macedon derula un amplu proces de substituire a limbilor locale (Balcani
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]
-
făcând un zgomot asurzitor, în acordurile unei muzici „aproape sălbatice”. Strigăte răsună de pretutindeni, vacarmul ia proporții apocaliptice. În fața lor, în fața acestor făpturi telurice care amintesc de primele generații mitologice, „ai zice”, observă Cromo, „că asiști la năvala unei hoarde barbare”. Cum am putea să nu apropiem tabloul final din Uriașii munților de scena defilării Îngerului călare, urmat de alaiul sufletelor din Purgatoriu? Uriașii sunt, desigur, niște tenebroase creaturi subpământene, dar nu evocă ei oare acea La Mesnie Hellequin 1 și
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
O obscenitate pentru grecul din vremea aceea! Prompți în a-l stigmatiza pe cel care nu le vorbește limba, decretată singură și unică, ci se mulțumește cu sunete greu de auzit și imposibil de înțeles - să reamintim că, etimologic, termenul barbar se referă la cineva care bolborosește niște onomatopee incomprehensibile -, grecii recuză pe oricine nu-i de-al lor. Departe de imaginea simplificată și excesiv de optimistă a unui grec cosmopolit, cetățean al lumii, tolerant, democrat - democrația greacă cuprinde mai puțin de
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
democratic, animat de înaltele principii ale drepturilor omului, s-au dedat în exterior unor războaie sângeroase de cuceriri coloniale și unor acte de sclavagism bestial, repudiate în mod ipocrit în declarațiile oficialităților care guvernau țara. Colonialiștii britanici își mascau exploatarea barbară a bogățiilor indiene sub lozinca white man’s burden, iar colonialiștii francezi își proslăveau cuceririle coloniale cu sintagma la mission sacrée a culturii și limbii franceze. Până și imperialiștii sovietici au învățat lecția, instituind propriul regim de ocupație a unor
Secolul XXI. Viitorul Uniunii Europene. Războaiele în secolul XXI by Silviu Brucan () [Corola-publishinghouse/Science/2353_a_3678]
-
Cea mai mare parte a dosarului marcionit a fost adunată de Adolf von Harnack În cele 444 de pagini (marcate cu asterisc) ale anexei (Beilagen) la opera sa fundamentală Marcion: Das Evangelium vom fremden Gott1. PÎnă și Învățații care, asemenea Barbarei Aland, au Încercat să exploreze noi căi de interpretare a lui Marcion s-au văzut siliți să-i recunoască lui Harnack meritul de a fi strîns la un loc dosarul exhaustiv asupra marcionismului 2. N-au fost descoperite pînă acum
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
perfecte în care Dumnezeu a îmbinat toate așezările firii” (Papadima, 1936/1985, p. 51). Sau: așa cred că vede poporul acesta lumea: ca o rudimentară dar frumoasă armonie de rânduieli, în bine ca și în rău - sub aparenta lor încâlcire barbară, - privegheată necontenit de ochiul înțelept și bun al lui Dumnezeu. Orice amănunt - fie al binelui, fie al răului - își găsește nesilit locul în această viziune. Fiindcă făpturile toate - fie de duh, fie de carne, fie de piatră - sunt rezultate ale
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
Stereotipurile legate de comportamente pun în evidență capacitatea de adaptare, instinctul de supraviețuire și conservare, caracterizat adeseori prin excese care contravin manierelor și preceptelor sociale și morale ale lumii civilizate: primitivi, lacomi de bani, născuți pentru furt, cruzi, cu obiceiuri barbare, conduși de legea bunului plac, bețivi, lacomi, trădători, șireți, tâlhari, se lasă pe tânjală, delăsători, învață repede orice limbă (secolul al XVI-lea); făceau uneltiri, duceau o viață necumpătată, erau aplecați spre hoție și tâlhărie, făceau învoieli pe bani, erau
Cum gîndesc și cum vorbesc ceilalți. Prin labirintul culturilor by Andra Șerbănescu [Corola-publishinghouse/Science/1922_a_3247]
-
și a celei online, a doua fiind o parte (demistificată sau nuă a celei dintâi. Între identitatea real-fizică și cea tehnologică se află prin urmare o relație de conectare și de reversibilitate. De exemplu, utilizatorul Internetului este un nomad, un „barbar” hoinărind între două spații, cel digital și cel fizic, conturând prin însăși traiectoria discontinuă a perindărilor sale o teritorialitate virtuală, intermediară între spații și interacționând cu acestea sau interacționându-le până când acestea își pierd unicitatea sau polaritatea. Spațiul virtual, în
Corpul în imaginarul virtual by Lucia Simona Dinescu () [Corola-publishinghouse/Science/1913_a_3238]
-
mult. Prima premisă, propoziția (3), poate fi, după cum am arătat, atât de tipul A, cât și de tipul I. A doua premisă, propoziția (4), este la rândul ei una afirmativ-singulară. Dacă Înțelegem al doilea silogism ca pe unul În modul BARBARA, În care propoziția (3) este tip A, atunci propoziția (4) trebuie considerată propoziție tip A, dar și propoziția (5) trebuie să fie tip A, pentru ca raționamentul să fie corect, ceea ce e fals, pentru că sfera termenului Alain nu este echivalent, cu
Principiile metafizicii carteziene by Ioan Deac () [Corola-publishinghouse/Science/2004_a_3329]
-
și nu într-o oră, cum ați putea deduce la o analiză superficială*. * O asemenea eroare am făcut eu când am fiert pentru prima oară în viață patru ouă simultan. Trăiam pe atunci cu numărul trei și, sub presiunea mirosurilor barbare venite din baraca de lângă casă, renunțasem la mâncarea furnizată de restaurante și firmele de catering; odată declanșată criza, trecusem la planul B și încercam să-l răsfăț cu cele mai sofisticate sendvișuri de care eram capabilă. O perioadă totul a
[Corola-publishinghouse/Science/2076_a_3401]
-
1979 Ă 373). Oricum, trecutul îl obsedează Ă dar dacă îl tot amână, o face nu pentru a și-l ascunde, ci pentru că nu suportă eroarea angajării. Într-o vreme, citește cu insistență cărți despre imperiul roman în epoca invaziilor barbare. Îi scria lui Arșavir Acterian: „Subiectul mă urmărește de mult, din multe motive, unele chiar evidente...” (29 decembrie 1976 Ă 460). Motive care-l obligă să se recunoască, autobiciuindu-se, în ceea ce disprețuiește. În fond, Cioran și-a dat foarte repede
Cui i-e frică de Emil Cioran? by Mircea A. Diaconu () [Corola-publishinghouse/Science/1920_a_3245]
-
brutalitatea milițienilor și securiștilor a fost mereu aceeași, fie că veneau să-i caute fie să-i aresteze pe părinții noștri. “24 octombrie 1958...Au pătruns în casă șase bărbați care au început să răscolească prin casă într- un mod barbar, distrugând tot ceea ce atingeau. Mama și fratele meu erau ca de piatră. Eu am început să plâng din momentul în care i-am văzut și până-n zori când au părăsit casa. N-a fost un plâns de copil. A fost
NU PUNE, DOAMNE, LACÃT GURII MELE by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/1835_a_3165]
-
sărbătoare de pofte și ispite. Alteori lenea leșioasă, bizantinismul aduce trupul și spiritul într-o stare de inerție: "Durerea leneșei femei ce trece printr-un nămol cu mult însingurat." Simțim în volum crisparea și revolta împotriva tarelor umane (decapitării, secolele barbare consumate în edicte, dorințe de parvenire) alături de o invenție onomastică (Aragol, Gorwana, Acadel), cuvinte și univers în care respiră Orientul în iconografii filigranate: "Moscheea are ochi de pește crud". În "Orologii" și în "Culoare și aromă ", D. M. Ion rămâne
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
somnul sub care te-ncovoi". În al doilea ciclu al volumului apar cântecul albastru, fata în albastru, un proces de metamorfozare și abstractizare a realului cu elemente inefabile: "Trupul meu e numai o părere/ în prelungirea trupului meu cânt.". Copilul zărilor barbare își va zăvorî carnea undeva sus în lumea de albastru, iar odaia în care locuiește va avea pereții de frig; un sentiment de singurătate străbate cel de-al treilea ciclu: "Sunt un pui de cuc/ născut de-o mamă străină
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
foarte îndepărtate, cum îndepărtat este și timpul cailor, în locul căruia, uneori cu brutalitate, se conturează un alt timp " Dar de multă vreme caii sunt trântiți viclean/ și amestecați cu furcile în cazane". Se observă tendința spre descriptiv a acestor "poeme barbare", cu vocabule dialectale 2, cuprinzând o lume de obiecte care se înfruntă, se rănesc, până scot scântei, astfel că ai sentimentul că te miști într-un univers incendiat în care flăcările te ating din când în când. Ultimul volum, "Megalitice
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Alexa Visarion a ales calea cea mai dreaptă, solicitând spectatorul până la epuizare: un decor uscat, aș zice ascet, simplificat la maximum; un univers închis, câțiva oameni, câteva personaje care se pot reține; o lume stranie, aducând a mitologie clasică; un barbar conflict între dragoste și moarte, între avuție și mizerie crâncenă, între vis și realitate, între adevăr și minciună. Totul, surprinzător de firesc, tratat cinematografic, repet! cu mijloace cuceritor de simple... (Horia Pătrașcu) 1979 O NOAPTE FURTUNOASĂ I.L. Caragiale Teatrul Giulești
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
un Vodă care nu înțelegea arderea lui Manole și își cultiva vanitatea și orgoliul. Voiam să-l joace George Constantin... În scenariul meu, povestea lui Manole se petrece într-un timp al ciumei ce a cuprins țara și al invaziei barbare din afară, timp al morții, al disperării... iar Vodă, gras și slinos, nu mai are răbdare cu Manole, care se gândește la lumină și frumusețe, la înalțarea bisericii... Mai era și un măscărici, nebun ce își permitea multe și lua
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
umane opozabilă inaptitudinii lui de fond, poetul pare să transmită în direct, folosind "cuvinte ce nu mai fuseseră spuse". Deși par precare însăilări provizorii, ele sunt numai bune pentru a conjura primejdioasa vecinătate a absurdului, infernul sinonim cu golul, cercul barbar, locul sau momentul Trezirii. Lucian Raicu identifică în Bacovia un insolit curier nu doar de năucitoare buletine meteo, ci mai ales de știri și mesaje privind chestiuni capitale, în ciuda unor erori de redactare sau rânduri sărite (aluzie la editarea fracturată
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
că maestrul e un meticulos, n-am încotro și-i atrag atenția că-n acest volum s-au strecurat și mici inexactități, ori doar erori de corectură: Luciana Giurchescu (p.71), Sara Bernard (p.74), Marcello Moreretti (p.76), Eugen Barbara (83), George Rautski (110), Agapia Macri Eftimiu (195), Philippe van Tiechen (298) ș.a. Am crezut că-n trei volume Ion Focșa va epuiza ceea ce are de rememorat și de spus. De atitudinat, care vra' zică... M-am înșelat: ergo, mai
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
trei tovarăși de arme cu care plănuise să dezerteze), din dragostea pentru familie, în numele căreia săvîrșește toate actele dezonorante, trădarea și sperjurul. Ca o reverberație, în povestire, a momentului inițial al execuției prin spînzurare, Klapka emite discursul terifiant axat pe imaginarul barbar al pedepsei, care împînzește gîndul eroului. "Pădurea spînzuraților", reflectată cu spaimă nedisimulată în relatarea cehului, devine laitmotivul romanului. Situarea lui Apostol Bologa între cele patru voci ale ofițerilor, care expun tot atîtea atitudini posibile, dezvăluie forma lui de vulnerabilitate, copleșită
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
documentar gazetăresc (așa cum rezultă din român Harold dorea să scrie o carte despre India), uimirea să era doar rodul noutății unei realități pe care nu o înțelegea și nici măcar nu o acceptă consideră, în continuare, femeile indiene ca fiind animalice, barbare, murdare -, obsesia să provenea din piedicile cu care se confruntase în activitatea de documentare anterior momentului în care Narendra Sen îi face o invitație la el acasă, prin mijlocirea lui Allan. După cum reiese din film, atunci când Allan se îmbolnăvește și
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
care devorează spațiul. Cu un interes cu totul aparte, cu totul insolit, privim toamna zborul păsărilor, trecerea porumbeilor sau a gâștelor sălbatice pe cer. Toamna e timpul evadării: cu fiecare zbor pe care îl zărim, evadăm și noi. 11. Barbar "Barbar este, înainte de toate, omul care crede în barbarie." Claude Lévi-Strauss, Rasă și Istorie Pentru grecii și romanii Antichității, termenul barbar desemna popoarele care nu țineau de civilizația lor, care nu le vorbeau limba, care nu reușeau să le-o înțeleagă
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
gâștelor sălbatice pe cer. Toamna e timpul evadării: cu fiecare zbor pe care îl zărim, evadăm și noi. 11. Barbar "Barbar este, înainte de toate, omul care crede în barbarie." Claude Lévi-Strauss, Rasă și Istorie Pentru grecii și romanii Antichității, termenul barbar desemna popoarele care nu țineau de civilizația lor, care nu le vorbeau limba, care nu reușeau să le-o înțeleagă; bolboroseală ininteligibilă, bla-bla-bla plin de onomatopee (barbar), graiul lor nici nu părea a fi un grai, ci un fel de
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
în barbarie." Claude Lévi-Strauss, Rasă și Istorie Pentru grecii și romanii Antichității, termenul barbar desemna popoarele care nu țineau de civilizația lor, care nu le vorbeau limba, care nu reușeau să le-o înțeleagă; bolboroseală ininteligibilă, bla-bla-bla plin de onomatopee (barbar), graiul lor nici nu părea a fi un grai, ci un fel de gângurit fără noimă. După Lévi-Strauss (Rasă și Istorie), cuvântul "barbar" trimite, din punct de vedere etimologic, la ciripitul nelămurit al păsărilor. Fie el egiptean sau hun, cel
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]