1,778 matches
-
în altul prin răsucirea uneia sau a mai multor legături. 1.2.4.3. Clasificarea compușilor organici Compușii organici se pot clasifica în: a) Hidrocarburi; b) Derivați funcționali ai hidrocarburilor (compuși organici cu funcțiuni) a)Hidrocarburi Hidrocarburile sunt compuși organici binari formați din carbon și hidrogen. Atomii de carbon au proprietatea de a se uni între ei în număr foarte mare, formând lanțuri sau catene drepte, ramificate sau ciclice. Însușirea aceasta a atomului de carbon se datorește lipsei de polaritate a
Chimie biologică by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/701_a_1306]
-
această categorie de enzime fac parte ribonucleaza, ureaza, pepsina, tripsina, chimotripsina. enzime de natură heteroproteică, alcătuite din două părți: una proteică nedializabilă și termolabilă, numită apoenzimă și una neproteică, dializabilă și termostabilă, numită coenzimă; Aceste enzime au deci o structură binară. Coenzima este implicată direct în reacția chimică catalizată de enzimă. În cazul în care partea neproteică este puternic legată de enzimă și nedisociabilă, ea se numește grupare prostetică, iar enzima în ansamblu se comportă, în acest caz ca o heteroproteină
Chimie biologică by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/701_a_1306]
-
și activează molecula de ARN; Situsul catalitic este format din resturi de histidină (pozițiile 12 și 119) care acționează simultan, una asupra hidroxilului ribozei, cealaltă asupra radicalului fosforic, producând scindarea legăturii esterofosforice din moleculă. Apoenzimă + Coenzimă = Holoenzimă Enzimele cu structură binară, prezintă de obicei doi centri activi: unul situat în fragmentul proteic (situsul catalitic), iar celălalt în fragmentul prostetic, unde se leagă coenzima. La aceste enzime, catalizarea reacției este condiționată de prezența ambelor părți, apoenzima și coenzima; individual aceste sunt inactive
Chimie biologică by Lucia Carmen Trincă () [Corola-publishinghouse/Science/701_a_1306]
-
la schimbarea percepției și a structurii sociale. Cenzura fotografiei înseamnă acceptarea faptului că ea are capacitatea de a crea realitatea. Procesul de digitalizare se produce atât la nivelul actului fotografic de capturare, prin transferarea intensității lumini senzorului într-un cod binar al fișierului de date - evenimentul fotografic, cât și la nivelul condiției digitale de producție a unei imagini din fișierul de date, imaginea digitală. Aceste două niveluri de digitalizare a imaginii nu afectează cu nimic natura imaginii fotografiei, întrucât este una
[Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
tuoi Studi che quella collezione și propone di svolgere i principii dell'idealismo attuale. Male. Nella Critică non ci siamo proposti di svolgere nessun sistema: ci siamo svolti noi, che è valso meglio". Mă ormai non la diatriba procede șu binari necessari che oltrepassano anche la comune volontà di perseguire nel loro sodalizio. Gentile risponde con solerzia alla lettera del Croce e sebbene i toni siano distesi lo scontro non accenna ad attenuarsi, anzi Gentile rimprovera a Croce di avergli lanciato
[Corola-publishinghouse/Science/84978_a_85763]
-
clopote adânci,/ Scutură-te jale, usucă-te, creangă". Dinamica ascendentă a imaginii (Iulian Vesper) Un poem care ne înfățișează pe viu - în chiar devenirea imaginii - cinetica ce definește acțiunea imaginantă este cel intitulat Fluvii de Iulian Vesper 3. Poem alcătuit, binar, din "scene" ce se ating în linia mediană, care nu împart însă poemul în două, ci indică, în compoziția lor unitară, calea străbătută de înțelegere până la izvorul imaginii. O cale a imaginii înseși, căci versanții acestui relief, deși sunt dispuși
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Lucrare ce articulează raportul fenomenologic între dispariție și apariție în intervalul unui poate și, implicit, în cel marcat de saltul în transcendența Altuia: "Să mor și să trăiesc/ între da și nu oricât aș fi preferat/ lumina lui poate" (Logică binară, în op. cit., p. 34), " Până dispari de-a binelea/ sau poate răsari/ în altă parte" (Lumina din vârful dealului, în op. cit., p. 71). Importanța intervalului ("intervalul dintre sizigii", Între cele două maree, în op. cit., p. 54), a pragului de trecere
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
cel mai important lucru este că acest om mediocru îți arată pe viu și, mai mult decît atît, de ce poate fi un om de ispravă: pentru că nu mai este un condamnat pe viață la mediocritate, căci a scăpat de logica binară a omului de rînd, un ins imobilizat între, pe de o parte, "așa sînt eu, mediocru, și îmi place să rămîn mediocru" și, pe de altă parte, "n-am ce face, sînt și voi rămîne o mediocritate". Hans Castorp devine
Cel de-al treilea sens by Ion Dur [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
totul, componentele ei n-au nici o altă putere decât pe aceea de a contribui la puterea structurii”); omnipotența relațiilor structurale („toate proprietățile și funcțiile structurii sunt date de relațiile dintre componentele structurii”); conceptualizarea sistemelor și structurilor se realizează prin distincții binare („zero/unu”; „bun/rău”; „pozitiv/negativ”; „alb/negru” etc.) ș.a.m.d. - toate aceste „marote” ale structuralismului clasic și altele similare au fost identificate în Raționalul lui Tyler, taxonomia lui Bloom și extensia naționalistă a lui Schwab. După Cherryholmes, se
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
conștiința semnificației integrale, profunde a ansamblului curricular; e) proiectarea curriculară păstrează aparența neutralității ideologice; f) cei patru pași ai proiectării curriculare care definesc și normează curriculumul, de fapt, instituie „realitatea” curriculumului; g) raționalul lui Tyler impune o serie de distincții binare, antagonice și maniheiste: semnificativ/nesemnificativ; organizare/dezorganizare; evaluare/nonevaluare; scopuri educaționale legitime/scopuri educaționale nelegitime; contabilizabil/necontabilizabil; continuitate/discontinuitate; integrare/neintegrare; secvențial/nesecvențial. După Cherryholmes, „Raționalul lui Tyler” nu „spune” doar „ceea ce spune”; el conține și un mesaj subliminal. „Principiile
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
sistematic celor ce învață; d) analiza curriculumului și corectarea lui cu ceea ce se impune la un moment dat nu constituie „abordări istorice”, de perspectivă, ci schimbări și reglări punctuale, limitate la momentul respectiv; e) curriculumul este conceptualizat în termenii distincțiilor binare: „ceea-ce-se-transmite-cu-succes”/ceea-ce-nu-se-transmite-cu-succes”; profesori angajați/profesori neangajați; f) curriculumul și procesele de evaluare și corectare sunt ideologic neutre; ele sunt exerciții profesionale bazate exclusiv pe expertiză 160. Cherryholmes (1988) conchide că încercarea lui Schwab din 1983 nu este altceva decât o
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
taxonomiei, Cherryholmes le-a indicat pe următoarele cinci: a) forma particulară a taxonomiei este dată arbitrar; b) valoarea fiecărui obiectiv educațional este determinată prin raportare la relațiile și diferențele față de celelalte obiective; c) taxonomia enunță un număr mare de distincții binare; de exemplu: cunoaștere/comprehensiune; aplicare/comprehensiune; analiză/aplicare; analiză/sinteză; învățare centrată pe teme/învățare centrată pe learner ș.a.; d) profesorii și elevii nu sunt în centrul procesului educațional pentru că valoarea educativă și semnificația educațională sunt localizate, autoritar, în structuri
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
postmodernist”. De fapt este un fel de ghid autoironic, un „pseudomanual al postmodernistului” care sugerează practici caraghioase ale postmoderniștilor 230: I. Consideră ideile, conceptele și obiectele ca texte 231. Sensurile textuale sunt deschise interpretării! II. Abordează aceste texte prin opoziții binare. Cele mai uzuale opoziții sunt: bun/rău; progres/tradiție; știință/mit; dragoste/ură; bărbat/femeie; adevăr/ficțiune! III. „Deconstruiește” textul arătând de ce aceste opoziții nu sunt în mod necesar adevărate! IV. Identifică textele care nu există, grupurile ce nu sunt
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
distanță). Acesta nu este direct sub incidența acțiunii individului, dar indirect, prin mediatizareă mai ales ceea contemporană, care șterge granițe spațiale și temporaleă îl poate influența decisiv (exemplu: accesul pe computer în muzeul Luvru). Factorii de mediu sunt structurați oarecum binar, prezentându-se individului ca realități fizice, concretizate în prezența nemijlocită și perceptibilă a persoanelor și obiectelor care îl înconjoară și în funcție de care trebuie să se modeleze, dar și ca ansamblu de relații și semnificații care, prin interiorizare, formează însăși substanța
[Corola-publishinghouse/Science/2106_a_3431]
-
un balans continuu spre coșmarul întrebărilor, prin gelozia defazată și resentimentul acut, de care Sandu se simte invadat tocmai cînd speră în vindecarea lui. Prin naratorul său, Proust dezvoltă în cîteva pagini o teorie a contratimpului amoros. Îl numește "ritmul binar", iar esența lui este dată de o mișcare specifică, pe care iubirea o înregistrează în cazul celor care nu au destulă încredere în ei pentru a fi convinși că o femeie ar putea să-i iubească vreodată, după cum nu au
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
din meniul Run, prin comanda calculator. Aplicația poate oferi un calculator simplu, cu operații de bază (adunare, scădere, înmulțire, împărțire) sau o variantă de calculator științific, capabil de operații complexe (radical, tangentă, sinus, ridicare la putere) toate acestea în sistem binar, decimal, hexadecimal. Comutarea între cele 2 tipuri de calculator, se face din Meniul View, prin alegerea opțiunilor Standard sau Scientific. Împrimanta Împrimanta este un dispozitiv (periferic) de ieșire, cu ajutorul caruia se poate transpune pe hârtie informația dintr-un fișier (text
Bazele Tehnologiei Informaționale by Horia Scurtu () [Corola-publishinghouse/Science/447_a_1295]
-
lui Paulo Coelho (1987) sau, într-un alt registru, Terapia de David Lodge (1995). Revin la întrebarea de bază : pelerinul contemporan este și turist ? Turistul așa-zis „spiritual” poate fi considerat, la rândul său, pelerin de tip nou ? Dincolo de gândirea binară pelerini versus turiști, chestiunea se dovedește a fi mult mai complexă, un amestec de religie, „spiritualitate” de consum curent, credințe seculare și logică pur economică. Unii specialiști din sfera francofonă sunt extrem de radicali în această privință, afirmând că dilema pelerinaj
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
dintr-o perspectivă lexico-semantică, câmpurile verbelor de percepție din română și engleză. Observațiile privesc, pe de o parte, structura semică a acestor verbe și selecția pe care o operează asupra argumentului subiect și asupra complementelor, în termeni de trăsături semice binare [±Animat], [±Abstract], [±Uman] etc., și, pe de altă parte, structura lor argumentală, formulată în termenii teoriei cazuale fillmoriene. În funcție de criteriul intențional vs nonintențional, autoarea distinge două subcâmpuri de verbe de percepție pentru fiecare dintre cele cinci modalități (vizuală, auditivă, olfactivă
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
prin ceea ce a făcut, contrariul a ceea ce voia el de fapt, dar tot ceea ce contemporanul său Comte voia pentru el însuși: fondatorul unei religii pentru obidiți și umiliți. El a confirmat astfel legitimitatea cercetărilor lui Comte, spirit trinitar și nu binar, care integrase în reflecția sa "ființele intermediare" precum femeile "între bărbați și umanitate", sau însăși "umanitatea" între lume și om. Nici o societate nu poate rezista și nu se poate dezvolta fără un sacerdoțiu oarecare." Dar sacerdoțiul Umanității este clerul marxist
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
au purtat viața socială spre interiorul semnelor, transformînd psihologia socială într-o anexă a lingvisticii. Lumea semiologizată este una imobilă, subțire și palidă, în care plutesc, în atemporalul rupturii "sincronice", simulacrele limbii, spectrele semantice, toate retranscrise în prealabil în sistemul "binar". Orice poate astfel să devină sistem semnificant, și transformarea acestor practici socio-istorice în jocuri de limbaj a devenit ea însăși un joc. Pe lîngă modă, automobil, hrană etc., limba n-are de-a face decît cu ea însăși, fiindcă există
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
în legile semnului; abstractizare constituită de natura sa și de suporturile înscrierii. Fără îndoială, se pune la socoteală materialul verbal, fonemul, iar semnificantul, imagine acustică a cuvîntului, îi împrumută acestuia materialitatea sa. Semiologia, prizonieră a analizei lingvistice și a gîndirii binare care îi este atașată, neutralizează din start producția, transportul și recepția semnelor. De adăugat că narcisismul structurii nu face parte din referințele noastre. La cealaltă extremă, științele semnalului, mult mai clare, nu pot să ne facă nouă treaba. Semnalul este
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
trinitarieni practicanți, mereu în căutarea lui tertium gaudens, de exemplu suportul material sau transportorul organic al mesajelor Biserică, partid, școală -, fiindcă semiologia, ca toate sistemele de gîndire speculative străine de practica transformărilor, de acțiunea istoriei, îmi pare neproductivă din cauza modelelor binare de lucru. Mediologia, care este studiul medierilor, nu-l poate uita niciodată pe micul intermediar pe care "marii gînditori" îl disprețuiesc potrivit tradiției. Acestea fiind spuse, există studii care, fără să scape cîmpului de gravitație formalist, ne-au adus foarte
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
știință de carte, dar a venit și cu o posibilitate de emancipare ulterioară prin alfabetizarea celor dintîi. La început apanajul clericilor, scrisul a devenit purtător de laicitate. Instrument de dominație, agent al revoluției. De asemenea, ce a determinat cîștigul limbajului binar în raport cu semnele analogice? Timp, precizie, maniabilitate? Ce trebuia să se piardă? Profunzime, finețe, recul? Ce s-a cîștigat în omogenitate, deci în traductibilitate și viteză de circulație, se pierde în informație și conținut de sens? Nu e ușor să contabilizezi
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
împotmolește, istoria devine lipsită de haz. Prin urmare, vom denunța care mai de care civilizația tehnică ce abolește diferențele prospere într-o nediferențiere sărăcăcioasă și serializată (cea a clipurilor, a serialelor și a știrilor culturii de masă, cea a codurilor binare pentru circuitele și codările savante etc.). Aceasta este versiunea mai puțin îmbucurătoare: cultura omului va fi pe potriva mașinăriilor sale. Putem vedea de asemenea în acest mașinism, în această greoaie mediatizare tehnică, ocazia oferită în sfîrșit omului de "a decola", de
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
e aerul mai curat. Da, Africa poate fi reconstruită la New York, oralul pe vîrful scrisului, adică cea mai puternică imediatitate în vîrful perfecționărilor mediatice. Formidabil efect de operă. Dematerializarea suporturilor, intelectualizarea instrumentelor, formalizarea limbilor naturale în limbajul informatic al calculului binar, toată degresarea comunicării contemporane produce șocul în contrapartida arhaicului. A cărui oralitate nu este decît o manifestare printre altele. Priviți poezia modernă. Și-a tăiat legăturile cu dicția și ritmurile, a devenit pură tipografie, cerebralitate, teorie? "Ilizibilă" pentru că este indicibilă
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]