3,262 matches
-
culturali" (Michailescu, 1888, pp. 158, 157). Ei vor fi cei care vor "aprinde lumina în lanternă" și vor împrăștia cuvântul noii evanghelii naționale. Educația, chiar dacă trebuie păstrată pe fundațiile moralității ortodoxe, nu mai poate rămâne în apanajul bisericii și al clericilor. Este nevoie de profesioniști în pedagogia națiunii: "popa nu maĭ póte fi dascăl, pentru acelaș cuvênt care face că în biserică nu se pot ține lecțiuni de matematicĭ, quăcĭ însușĭ Christ aŭ alungat din biserică cu biciul pe Fariseiiĭ calculatorĭ
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
fiului lui Henric al VIII-lea, mulțumiri "Domnului Dumnezeului nostru, Dumnezeu al Angliei! Întrucât cu adevărat s-a arătat a fi Dumnezeul Angliei, sau mai curând un Dumnezeu englez" (Kuman, 2003, p. 107). Pe urmele acestuia, punând punctul pe "i", clericul John Aylmer (care avea să devină episcopul Londrei) a enunțat, în 1559, că "Dumnezeu este englez" (Greenfeld, 1992, p. 60: God is English). Stăniloae nu a mers atât de departe, oprindu-se la a-l naționaliza pe Adam (însămânțând în
Memoria naţională românească. Facerea şi prefacerile discursive ale trecutului naţional by MIHAI STELIAN RUSU () [Corola-publishinghouse/Science/1000_a_2508]
-
titlul „Medicii și Biserica” la inițiativa și sub coordonarea doctorului Buta cu sprijinul și binecuvântarea Mitropoliei Ardealului păstorită de vrednicul de pomenire I P S Bartolomeo Anania și În prezent de I P S Andrei Andreicuț dimpreună cu ierarhii și clericii locului, cuprind in extenso comunicările participanților la fiecare seminar, marea lor majoritate fiind adevărate eseuri sau studii de caz pe teme precise. Acestor preocupări cu mare impact științific, cultural și spiritual li se vor adăuga două cărți care circumscriu aceeași
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
ruga și simțea pe Hristos 109. Acestea sunt pentru noi cei de astăzi adevărate lecții de amenitate, de generozitate și de ospitalitate. Toate acestea nu au rămas doar amintiri, ci sunt trans‑ puse și În zilele noastre, În practică, de clericii și bunii Compătimirea și Îngrijirea bolnavilor 95 noștri credincioși. Biserica pune la dispoziția bolnavilor - mai ales a celor ce provin din familii paupere - consultații și tratamente gratuite, ea fiind și astăzi, prin programele ei de asistență socială, alături de cei aflați
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
pătimiri nu făceau decât să‑i Întărească și mai mult În credință, să‑i determine și pe alții să Îmbră‑ țișeze creștinismul și, În final, «prin mucenicia lor să biruie Hristosă”148. Unii dintre creștinii mărturisitori (martiri) erau din rândul clericilor, alții erau cetățeni romani sau chiar slujeau și statul ca ostași, funcționari, dregători de toate vârstele și stările sociale. Din sfetnici și ostași de frunte ai Împăratului au devenit, prin martiriu, prieteni ai Împăratului Hristos și ostași credincioși ai Lui
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
În vederea reprezentării sale În fața Principelui, adică se prezintă ca un element component al unui regim de stări. De aceea, vicarul Pop continuă să vorbească Încă despre „românii uniți” ca despre o categorie distinctă În raport cu ortodocșii (la fel cum făceau și clericii greco-catolici din secolul al XVIII-lea) sau, În alte documente, despre „națiunea secuiască”, o comunitate diferită de „națiunea ungurească”. Trebuie menționat și faptul că textul acestei circulare, ca și al celor ulterioare, evidențiază limpede, cred eu, opiniile personale ale vicarului
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
mai inteligibil pentru preoți și enoriași, vicarul Pop XE "Pop" intervine cu propriile sale interpretări și explicitări, ceea ce ne permite să sesizăm cu ușurință diferențele dintre mesajul inițial, transmis de episcopul Lemeni XE "Lemeni" , și punctul de vedere personal al clericului năsăudean. Într-o altă circulară, din 27 aprilie 1848, el transmite preoților cererea episcopului de a-i opri pe delegații țăranilor să participe la adunarea populară care urma să se Întrunească la Blaj. Proclamațiile prin care s-a lansat chemarea
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
catolicismului din partea tuturor adversarilor acestuia, fie ei reformați sau ortodocși. Pe de altă parte, catolicismul aducea probe că acest argument era fals, că educația pe care o oferea preoțimii sale o menținea la un standard moral ireproșabil și că, dimpotrivă, clericii altor culte erau cei care se complăceau Într-o promiscuitate morală condamnabilă. Lucrurile se complicau cu atât mai mult În cazul aplicării acestor generalități la cazul specific al românilor ardeleni, a căror Biserică greco-catolică se confrunta cu problema definirii identității
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la cel al canonicului Cipariu XE "Cipariu" , care gustă din plin plăcerile vieții În cursul drumurilor sale la București, la Viena sau la Veneția. Dincolo de aceste exemple spectaculoase, pot fi evidențiate o serie de situații tipice, de „caractere” specifice comportamentului clericului celib. O primă categorie este cea a preotului tânăr, proaspăt ieșit de pe băncile seminarului, numit apoi, cel mai adesea, Într-o parohie obscură. Vocația preoțească, legitimată atât sub raportul convingerilor religioase, cât și al unor motivații ideologice naționaliste, deși este
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
supună disciplinei canonice, aflăm dintr-o scrisoare din 1846, unde se descrie felul În care, după reprezentațiile unei trupe de teatru la Blaj, Femeile și fetele adunate la spectacol... intra la d-nul rector și dănțuiau cu profesorii și cu clericii la mese de muzică și ar fi făcut și câte un amor. După cum se vede, vechea interdicție a prezențelor feminine În Blajul episcopal era acum flagrant Încălcată. Categoria cea mai coruptă era alcătuită din unii reprezentanți ai clerului Înalt, În
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
episcopul Bob În Încercarea acestuia de a-l chema la ordine. Obiceiul Înalților prelați de a Întreține câte o așa-zisă slujnică pe lângă curtea lor se generalizează, mascând de multe ori o căsătorie deghizată, și, În pofida protestelor scandalizate ale diverșilor clerici sau mireni, lumea e nevoită să Închidă ochii și să accepte situația. Alexandru Dobra, de pildă, fost canonic la Oradea, fiind numit În 1853 episcop al Lugojului (el era primul ierarh din fruntea acestei eparhii nou-create), sosește În dieceza sa
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
pe cei cinci copii nelegitimi ai acesteia, care vor umple curtea episcopală cu prezența lor idilică și vor da naștere la comentarii, spre stupoarea clerului bănățean. Episcopul Își va continua Însă menajul netulburat. Situații și mai grave se Înregistrează atunci când clericii celibatari Își caută partenere În rândul rudeniilor. Așa face, de exemplu, intransigentul autor al Procanonului, protopopul Gurghiului, Petru Maior XE "Maior" , Întreținând relații nepermise cu cumnata sa, Ana, căreia Îi și lasă moștenire o parte Însemnată a bunurilor sale, spre
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Rațiu XE "Rațiu" , prepozit capitular sub păstorirea lui Ioan Lemeni XE "Lemeni" , care trăiește cu frumoasa sa nepoată, Anica Mureșan, nesfiindu-se să o aducă duminicile la slujbă În catedrala Blajului. Farmecul acesteia aprinde și alte pasiuni În rândurile bieților clerici celibatari, dar Încercările lor de a i-o disputa lui Rațiu rămân fără succes. Printre oponenții roși de o tainică gelozie ai prepozitului se detașa figura unui alt prelat blăjean, canonicul Timotei Cipariu XE "Cipariu" : „Mâncă bine, bea bine, f
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și religioase incompatibilă cu impulsurile lor afective și care se identifică, În mentalitatea ecleziastică greco-catolică a vremii, cu celibatul: De când sunt la diecie Mie mândră nu-mi trebùie! De-oi mai diecì vrun an, Nu-mi va trebui șuhan! Pendularea clericilor blăjeni Între atitudinile proși anticelibatare, surprinsă În aceste versuri populare culese la 1838, se poate verifica prin intermediul unor opțiuni individuale concrete, ale elevilor aflați În acești ani la studii la Blaj. Nicolae Pauleti XE "Pauleti" , de pildă, poet promițător și
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și va rămâne profesor la Blaj. Fidelitatea față de prima sa dragoste Îi va fi Însă fatală. Peste câțiva ani, profesorul Rusu se va stinge, În chiliile seminarului, aplecat ca un mucenic peste filele cărților. * * * Aceste aspecte din viața intimă a clericilor ardeleni aflați sub incidența celibatului dezvăluie, În fond, trăsăturile dramei personale pe care o trăiau. Dimensiunile ei erau cu atât mai profunde cu cât acești oameni reprezentau, În mare măsură, elita intelectuală a națiunii, fiind chemați să depună o activitate
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
viața sa, umplută numai de cărți și de singurătate. Viața insului fără familie, scrie el Într-o predică, dintr-o amară experiență personală, „Întru nimic nu e de dorit”. În acest context trebuie judecată conduita de o moralitate labilă a clericilor celibatari, prin prisma a ceea ce Georges Duby XE "Duby" numea „istoria sistemelor de valori”. Din perspectiva cercetătorului de astăzi, morala lor nu trebuie raportată nici la cea a zilelor noastre, dar nici măcar la cea a Bisericii căreia Îi aparțineau eroii
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
nici la cea a zilelor noastre, dar nici măcar la cea a Bisericii căreia Îi aparțineau eroii acestor pagini la vremea respectivă, deoarece personajele În discuție trăiau Într-o perioadă de profunde schimbări la nivelul normelor și al valorilor tradiționale. Atitudinile clericilor uniți din această epocă de Început din istoria Bisericii greco-catolice, intelectuali lipsiți, uneori, de vocație preoțească, dar obligați să Îi accepte rigorile În lipsa vreunei alternative profesionale, intrau În dezacord În primul rând cu normele morale de inspirație religioasă ale mentalităților
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
optica mentalității populaționiste a vremii, celibatul era identificat cu extincția. În aceste condiții, era firesc ca persistența lui, Într-un mediu nepregătit și care Îi era defavorabil, să producă unele disfuncționalități la nivelul comportamentelor. Marja de „imoralitate” În care evoluau clericii uniți evocați În aceste pagini se datora, de fapt, tensiunii existente Între rigiditatea unor instituții ecleziastice, În interiorul cărora ei nu Își găseau adevărata vocație, și nevoia de libertate specifică mentalităților moderne. În fond, ei nu erau „imorali” În raport cu normele sociale
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
și mărturii, dincolo de „drăcușorul” meseriei mele care mă Îmboldea să deschid câteva plicuri noi de fișe, mă motiva simpatia profundă, amestecată cu nostalgie, pe care o nutream față de subiectul meu. Mă Îndemna la lucru dorința de a aduce lumea acelor clerici de demult mai aproape de sufletele celor de astăzi, de a o scoate, pentru o clipă, din uitarea care le Învăluie pe toate. Mă Îndrăgostisem (ca toți istoricii, cred) de subiectul meu și Încercam să pun, În cercetarea pe care o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sau, dacă admitem ideea resentimentelor etnice față de români, În general, atunci aceste resentimente sunt Îmbrăcate În haina criticii sociale. Călugării sunt o categorie care Îi reține atenția, ceea ce nu trebuie să ne mire, dacă ținem cont de postura sa de cleric protestant, dar și de mentalitatea iluministă pe care o Împărtășește, mentalitate care dezaprobă instituția monahală, găsind-o anacronică și parazitară. Ürmösy, care s-a Întâlnit cu călugării de la Sinaia, susține că În rândurile acestora pot intra orice fel de gunoaie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
respective. Altfel, faptul că informația privitoare la desfășurările politice din peninsulă era accesibilă cercurilor ecleziastice românești este evidențiat de distribuția profesională a abonaților la foile brașovene. În 1852, printre cititorii Gazetei Transilvaniei aflați Între hotarele monarhiei se numărau 179 de clerici (nu mai puțin de 43% din totalul abonaților). Între aceștia, primii care puteau fi suspectați de o anumită apropiere În raport cu fenomenul politic italian erau clericii de confesiune greco-catolică. „Filiera unită” a dirijat interesul ardelenilor spre Italia mai ales pe latura
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
brașovene. În 1852, printre cititorii Gazetei Transilvaniei aflați Între hotarele monarhiei se numărau 179 de clerici (nu mai puțin de 43% din totalul abonaților). Între aceștia, primii care puteau fi suspectați de o anumită apropiere În raport cu fenomenul politic italian erau clericii de confesiune greco-catolică. „Filiera unită” a dirijat interesul ardelenilor spre Italia mai ales pe latura culturală, În primul rând datorită studiilor teologice efectuate la Roma. În această perioadă, numeroși tineri, formați, de regulă, În ambianța Blajului, Își mărturisesc dorința vie
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Cf. Augustin de Gerando, La Transylvanie et ses habitants, vol. II, Paris, 1850, cap. XXIV: „Les Sicules”, pp. 182-187. Afirmă În jurnalul său de călătorie că este diák, ceea ce În limbajul epocii nu Înseamnă neapărat „student”, ci poate fi și „cleric”, „intelectual”. Vezi Ürmösy Sándor XE "Sándor" , Az elbujdosott magyarok Oláhországban [Maghiarii pribegiți din Țara Românească], Kolozsvár, 1844, p. 22. Idem, Egy szomorú éjszaka 1855. jún. 20 [O noapte tristă. 20 iunie 1855], Maros-Vásárhely, 1855. Pentru Ürmösy vezi: Szinnyei József XE
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
toți regii erau «copiii satanei», folosind și alte expresii nepoliticoase, pentru care a fost solicitat să dea socoteală în fața unui consiliu particular. Black a refuzat să dea curs citației, iar în refuzul său a fost sprijinit de întreg corpul de clerici, care priveau această situație ca fiind momentul potrivit pentru a face comentarii, cu toată nepolitețea și virulența pe care o considerau necesară, față de acțiunile conducătorilor lor. Regele, furios, a ordonat consiliului bisericii să se dizolve. Black a fost acuzat de
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
bisericii să se dizolve. Black a fost acuzat de sfidare, iar pedeapsa a fost stabilită de consiliul particular al regelui, care, după ce a trasat câteva soluții de compromis, l-au exilat pe preot dincolo de râul Spey și au solicitat tuturor clericilor să semneze un legământ, prin care se obligau ca în problemele civile să se supună tribunalului judiciar civil“ Este un moment semnificativ pentru istoria religioasă a Scoției când regele Iacob stabilește printr-un decret că Biserica este aservită statului, iar
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]