1,357 matches
-
IMPRESIONABILA PENTRU A PRIMI MAGNETISMUL SUBIECTULUI ÎNFĂȚIȘAT DE ARTIST” DAVID D’ANGERS, DIN LUMEA ARTEI, EDITURA MERIDIANE, 1990, PAG. 303 „BĂTUTE SUB IMPERIUL EFEMER AL CLIPEI, PENTRU A IMORTALIZA EVENIMENTE PE CARE CONTEMPORANII LE-AU CREZUT DEMNE DE A FI COMEMORATE, DAR ISTORIA LE-A UITAT SAU LE-A ACOPERIT CU UN COLB DESTUL DE GROS, MEDALIILE ȘI PLACHETELE OFERĂ INFORMAȚII IMPORTANTE ASUPRA UNOR OAMENI, FAPTE ȘI LOCURI CARE POT FI VĂZUTE AZI, CU OCHII PARTICIPANȚILOR LA EVENIMENTELE DE ATUNCI” (DR. ERNEST
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
60a}.În stânga jos pe patru falduri de purpura este plasată emblemă instituției. Medalistica Universității de Arte „George Enescu” a debutat abia în anul 2005 când s-au sărbătorit 145 de ani de învătământ artistic modern la Iași și s-au comemorat 50 de ani de la moartea marelui compozitor și interpret George Enescu. Medalia cu dublă identitate, aniversativa și comemorativa, din 2005, este realizată după un proiect conceput de conf. univ. dr. Magda Sficlea de la Facultatea de Arte Plastice, Decorative și Design
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
lui Cezar; acolo sunt imaginile tânărului său fiu și ale preotesei, soția sa și nu lipsesc nici cele ale celor doi nepoți. În fiecare zi la răsărit el le oferă rugăciuni și tămâie. Cu ocazia "aniversării" zeului (Augustus), Ovidiu îl comemora și cu jocuri, se înțelege modeste, după posibilitățile sale limitate. Și Flaccus trebuie să fi auzit de acest lucru, căci i se dusese faima și printre străini. Se înțelege că un asemenea cult imperial nu este cu totul dezinteresat la
by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]
-
este luată În primire de retorica abundentă a poetului. Violența se transformă În seducție, limbajul o abstractizează, numeroasele referințe mitologice o dispersează Într-un spațiu vast. Numai În poemele satirice (Ingratul, Un mueroi și o femeie, Solcan, O festă În comemorară zilei de 23 septembrie 1854 sau cobza lui Marinică, CÎntecul ursului etc.) fantezia se ține mai aproape de materie și nesațiul, hrăpirea caută vorbele colorate, atingătoare. Există, În fapt, trei muze la Heliade, trei Învelișuri ale lirismului său, considerat global. O
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
1964). Printre clădirile moderne din oraș se înscrie și Primăria Orașului, cu o arhitectură interesantă, în formă ovală, deschisă în anul 2002. Una dintre cele mai faimoase piețe din Londra și din întreaga țară este Trafalgar Square (a cărei nume comemorează victoria uneia din bătăliile din cadrul Războaielor Napoleonioene, cea de la Trafalgar din 1805 când forța navală britanică a ieșit învingătoare). În centrul pieței se află Statuia lui Nelson (Nelson’s Column). În apropiere se află Galeriile Naționale, cu o superbă clădire
CENTRE ȘI REGIUNI TURISTICE, PARTEA I AMERICA ȘI EUROPA by Daniela Larion () [Corola-publishinghouse/Science/552_a_1086]
-
în mai multe reprize în Galia, direct sau prin intermediul generalilor săi, cum ar fi Agrippa, pentru a reprima revoltele. După revolta din Aquitania în 28 î.I.C. el pune să se înalțe un *trofeu al victoriei la Saint-Bernard-de-Comminges pentru a comemora succesele sale în Spania și în Galia. Îi rămîne cu toate acestea să întărească relațiile dintre Galia și Italia controlînd regiunile alpestre, locuite de o mulțime de popoare independente. În 57 î.I.C., o tentativă a unui emisar al lui
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
în care religiile clasice nu mai sînt satisfăcătoare în ceea ce privește problema mîntuirii și a lumii de apoi. Deja foarte romanizat, cultul Cibelei și al soțului său Attis este prezent la Vienne și la Lyon. Aici se practică sacrificarea taurilor sau taurobolul, comemorată de altare la Lyon, Lectoure etc. Cultul lui Mithra este răspîndit mai ales în regiunile militare, acest zeu iranian avînd un mare succes în rîndul soldaților: temple sau Mithraeum în regiunea Strasbourg și la Sarbebourg în Lorena. Dar Mithra mai
by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
trecut ? i a? a voi proceda ? i pe viitor�. �Toate acestea�, comenta Pompiliu Constantinescu, �ar trebui s? par? foarte promi?? toare �n m? sura �n care este vorba de senin? tatea abord? rîi ? tiin? ifice sau de �n? elegerea literaturii�118. Iorga a comemorat �mplinirea a patruzeci de ani de la moartea lui Eminescu (1929) cu �nt�rziere, ca prim? ministru, scriind o lucrare elogioas? �n dou? volume despre poezia lui Eminescu, Poezia lui Eminescu (Bucure? ți, 1931? 1932). A continuat totodat? s???i publice ziarele literare
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
inerente procesului de reconstrucție [”] provoacă o distragere productivă de la preocuparea pentru pierderi și suferință și poate ajuta supraviețuitorii să depășească depresia indusă de traumă.”7. Amintirea conduce și stimulează reziliența. „Cel puțin în cazuri de atacuri teroriste, impulsul de a comemora impune o atenție cât mai promptă și mai urgentă.” 8. Reziliența este influențată de inerția unor investiții anterioare. „în majoritatea cazurilor, chiar și în situații de devastare a unor zone din comunitate, nu s-au născut planuri vizionare ale unor
VIOLENTA, TRAUMA, REZILIENTA by ANA MUNTEANU, ANCA MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/804_a_1761]
-
clipe anesteziante. Realmente necesare firii noastre întru armonie, dar...) Ei bine, chiar și refugierea fericită în ființa și ținutul poetului mai păstrează încă ceva din disconfortul pe care aceeași dictatură ni-l producea, servindu-se de numele poetului (aniversat sau comemorat la date fixe, concurînd cu cele de 23 august și 1 mai). Mai mult: în recenta descindere la Ipotești a apărut în peisaj total nefotogenică figura celui care (academician iliescian acum) jucase ca mahăr de televiziune în tensiunea mineriadei un
by al Gheorghiu [Corola-publishinghouse/Science/1091_a_2599]
-
ca instrument principal de control social, reglementând durata, ordinea, ritmul și tempo-ul vieții și coordonând și sincronizând activitățile comune de grup ale unei culturi. Calendarul este orientat spre trecut. Legitimitatea sa se bazează pe comemorare. Culturile bazate pe calendar comemorează miturile arhetipale, legendele antice, evenimentele istorice, faptele eroice ale zeilor, viețile figurilor istorice și fluctuațiile ciclice ale fenomenelor astronomice și terestre. În culturile calendaristice, viitorul Își obține semnificația din trecut. Omenirea organizează viitorul omagiind și reînviind În mod continuu experiențele
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
secunde, minute și ore ale zilei. Orarul este orientat către viitor și nu către trecut, pentru legitimitatea sa. În culturile bazate pe orar, viitorul este separat de trecut și transformat Într-un domeniu temporal separat și independent. Aceste culturi nu comemorează, ele planifică. Nu sunt interesate În resurecția trecutului, ci În manipularea viitorului. În noul sistem de referință, trecutul este numai un prolog la viitor. Ceea ce contează nu este atât ceea ce s-a făcut ieri, cât ceea ce poate fi realizat mâine
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și imperiile din trecut, ale căror origini se regăsesc În mitul victoriilor eroice pe câmpul de luptă, noutatea Uniunii Europene constă În faptul că este prima instituție de guvernare gigant din istorie, care s-a născut din cenușa Înfrângerii. În loc să comemoreze un trecut nobil, a Încercat să se asigure că trecutul nu se va mai repeta niciodată. După un mileniu de conflict continuu, război și vărsări de sânge, națiunile Europei au ieșit decimate din umbră a doua războaie mondiale În mai
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
doi fii ai familiei Lunguleac, timp de un an după decesul părinților. Cu sprijinul Mitropoliei Moldovei și al Spitalului Socola, exact ca pe vremea doctorului Brăescu, cei doi soți au fost înmormântați în cimitirul Sf. Vasile cimitirul nou, unde se comemorează slujbe de pomenire și în prezent. Deja după decesul la mai puțin de un an al ultimilor doi manageri, tristețea și lipsa de speranța umbreau aleile spitalului. Prezentul devenise brusc istorie și amintirea foștilor conducători rămânea doar în tablouri și
[Corola-publishinghouse/Science/1491_a_2789]
-
și a format o parte integrantă și indivizibilă a Principatului Moldovei. Doar numele de „Basarabia” e cel care nu e absolut moldovenesc; chiar și acest nume, rezervat până în 1812 exclusiv extremității meridionale a acestui teritoriu, încă e un nume românesc, comemorând cucerirea de către Basarab, principele Valahiei, care în prima jumătate a secolului al XIV-lea supuse cu armele regiunile situate între brațele Dunării, cursul inferior al Prutului și Nistru și Marea Neagră. Aceasta în ce privește trecutul. În ceea ce privește prezentul, este important să se constate
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
cea a azimilor (pâini nedospite: mașșôt), solemnitate dedicată probabil secerișului și mâncării pâinii făcută din grâu nou, dar care mai apoi a fost unită, nu se știe cum, cu sărbătoarea paștelui (pesaḥ, cf. Lev 23,4-8; Dt 16,1-8) care comemora exodul din Egipt și care, cu timpul, va deveni o sărbătoare de consolidare a identității colective ebraice. Din textele biblice nu putem ști cum se desfășura sărbătoarea azimilor înainte ca ea să fi avut legătură cu Paștele, dar există indicii
Religia în Israelul antic by Paolo Merlo () [Corola-publishinghouse/Science/101005_a_102297]
-
nimbul martiric, sunt și pentru noi, cei de astăzi, lumină călăuzitoare. În calendarul Bisericii Ortodoxe, există două ocazii anume în care este subliniată importanța centrală a martiriului. Prima o constituie ceremonialul „Biruinței Ortodoxiei”, în prima Duminică din Postul Paștelui. Acesta comemorează încetarea totală a controversei iconoclaste în 842-843. Icoanele sfinte sunt purtate în procesiune, etericii sunt anatemizați, iar „amintirea veșnică” este cântată în cinstea celor care au apărat credința. Este o celebrare festivă și exultantă, în contrast frapant cu spiritul de
Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
a fi un „judecător al poporului” se îmbina cu o vagă stinghereală căreia, pe atunci, nici el nu ar fi putut să-i explice cauza. La masa de nuntă, unul dintre invitați, cu o voce gravă, a apropus să fie comemorată moartea lui Lenin printr-un minut de reculegere. Toată lumea s-a ridicat în picioare. La trei luni după nuntă, a fost numit la celălat capăt al imperiului, la Buhara. Charlotte voia cu orice preț să ducă și cufărul mare, plin
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
o parte importantă a moștenirii culturale a multor societăți importante; aceste rituri sunt articulate de narative ale originii, idei ale Întemeierii și autorității, hărți spațiale și moduri ritualice de a utiliza obiectele. Nașterea și moartea unor oameni de excepție sunt comemorate prin rituri calendaristice. Asemenea rituri, În egală măsură calendaristice și politice, sunt cele care marchează crearea unui stat național (1 Decembrie pentru România), confruntări sociale sau războaie care au contribuit la emanciparea națională (14 iulie, căderea Bastiliei pentru Franța), nașterea
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
sau locuri care consacră arhitectural ori sculptural ideile de patrie și istorie națională: Mount Rushmore National Memorial, cu uriașele statui ale părinților democrației americane, sau Kremlinul din Rusia, cu mormântul lui Lenin. Tot aici intră și pelerinajele la locurile care comemorează evenimente din viața eroilor unei națiuni, liderilor spirituali, conducătorilor militari, soldații căzuți Într-o confruntare dotată cu semnificații aparte pentru o anume societate - așa cum relevă pelerinajele la mormintele sau monumentele eroilor (R. Sellars, T. Walter, 1993). De asemenea, tot o
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
va Înțelege esența unui rit de Încoronare sau a unui rit de Învestire a președintelui țării, a unui rit funerar pentru o mare personalitate politică, a unei parade prilejuite de celebrarea zilei naționale, a unui ansamblu de manifestări ceremoniale care comemorează un moment sau o personalitate emblematică pentru o anumită comunitate, a unui marș de protest, a unui rit de degradare, excomunicare ori condamnare a persoanei sau persoanelor considerate periculoase pentru puterea politică și ordinea socială. Dificultățile teoretice provin din lipsa
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
ritual și ale celor care iau parte numai ca spectatori. ș...ț Riturile politice pot fi integrative, un mijloc de legitimare, inoculând și consolidând o religie civilă - așa cum ar acționa, spre exemplu, riturile de Încoronare sau Memorial Day, care Îi comemorează pe americanii pieriți În războaie. Dar ele pot fi și conflictuale, așa cum este În Irlanda de Nord marșul novicilor protestanți prin cartierele catolice sau cum a fost ridicarea unei statui a Libertății de către studenții chinezi din piața Tiananmen. Ele pot servi demarcării
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
Prima dimensiune este subliniată de ideea de celebrare. Aceasta presupune ...un eveniment solemn, ocazional sau periodic, având ca scop să onoreze, să recompenseze sau să ridice În slăvi În mod public o persoană demnă de a fi aclamată sau să comemoreze aniversarea unui eveniment important pentru societate. ș...ț O celebrare include rituri adecvate și obiecte speciale (parade și procesiuni, Întreceri, performanțe teatrale și muzicale, alimente pregătite special, costumație aparte), care dobândesc o anumită semnificație În acea ocazie (A. Falassi, 1994
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
și tehnicile ceremoniale prin care mecanismul comemorării a reordonat și resemnificat trecutul. Dacă inițial finalitatea sărbătorii era una „conservatoare” (a păstra și apăra memoria revoluției), foarte repede o nouă perspectivă, teleologică, și-a făcut loc: sărbătoarea trebuia nu numai să comemoreze faptele de odinioară, ci și să promoveze un „viitor repetitiv”, un viitor al speranței, un viitor care garantează victoria finală a revoluției din 1789 (M. Ozouf, 1976, p. 200). Astfel, Încă din primii ani de după 1789, un ansamblu ceremonial articulat
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
deveni președinte, Mitterand a fost deputat de Nevers); b) primirea de către oficialitățile locale; c) trecerea În revistă a unui detașament militar; d) Întâmpinarea președintelui de către mulțime; e) tăierea panglicii, intrarea solemnă În noua clădire; f) dezvelirea unei plăci care va comemora acest eveniment; g) discursurile președintelui și ale altor oficialități; h) depunerea unei coroane de flori În memoria muncitorilor de la căile ferate, morți În timpul luptelor antifasciste; i) oferirea unui exemplar cu dedicație a celei mai recente cărți publicate de președinte pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]