7,741 matches
-
vă spun că am ezitat mult timp să pun În discuție cele de mai jos, În al doilea rând, de data aceasta, nu voi face o introducere În stil clasic sau cu trimiteri spre marea gândire a lumii, către structurile conceptuale, ci am să vă povestesc ceva, În ideea de a vă incita, apoi... Înainte de toate, Însă trebuie să vă spun că cei din generația mea am trecut și am trăit În două lumi: una Înaite de `89, de tip totalitar
Editura Destine Literare by Nicolae Bălaşa () [Corola-journal/Journalistic/99_a_389]
-
înglobează o largă gamă de particularități structurale, relaționale, dinamice sau interactive, provenite din același spațiu fenomenal sau intelectiv, acoperind aceeași acțiune creativă sau descriptiv-explicantă. Exemplu clasic de concept filozofic este substanță sau materia, semnificare generica care include în dimensiunea ei conceptuală diversitatea stărilor materiei și a manifestărilor ei fenomenale. Conceptele științifice sunt calitative, adică numai modal semnificante și separante de modalități că forma, relația, proprietatea, interactivitatea și conceptele cantitative, cuantificante precis de modalitate. Știință posedă și utilizează atât concepte calitative precum
Concept () [Corola-website/Science/306183_a_307512]
-
de tip aristotelic, după două secole de primat al paradigmei instaurate de Kant. Critica literară a lui Radu Voinescu se înscrie unui model cultural, pluridisciplinar. Abordarea operei se face pe trasee convergente, venind dinspre mai multe direcții ale cunoașterii, sprijinul conceptual aflându-se în sistemul criticii literare moderne, dar și al filosofiei, psihologiei, sociologiei literaturii. Volumele „Printre primejdiile criticii“, dedicat orientărilor și tendințelor criticii literare românești contemporane, și „Subiecte I. Scriitori români contemporani“, confirmă o vocație a analizei și a multidisciplinarității
Radu Voinescu () [Corola-website/Science/300139_a_301468]
-
5th Annual Telciu Summer Conference focuses on the intertwined topics of rurality, modernity, and (de)coloniality. The concepts of modernity and rurality remain theoretically and analytically contested. Nevertheless, our premise is that that they are mutually constitutive on both the conceptual and on the concrete socio-economic levels. Rather than opposite ends of a continuum ranging from tradition (associated with rurality, the periphery, and the past) to globalization (associated with modernity, the present, and core power), both the rural and the modern
CONFERINȚELE DE VARĂ DE LA TELCIU / Telciu Summer Conferences, 26-27 august 2016 - Rurality, Modernity and (De)coloniality () [Corola-website/Science/296086_a_297415]
-
modernity, the present, and core power), both the rural and the modern are inherent to and heirs of imperial, colonial and post imperial/postcolonial matrices of power and of the particular configurations of național spaces derived from them. On a conceptual level, therefore, our understandings of these concepts are shaped by power/knowledge mechanisms that also structure fundamental hierarchies of class, gender, race/ethnicity, and nation and create artificial binaries. On the other hand, aș variegated and concrete historical phenomena, both
CONFERINȚELE DE VARĂ DE LA TELCIU / Telciu Summer Conferences, 26-27 august 2016 - Rurality, Modernity and (De)coloniality () [Corola-website/Science/296086_a_297415]
-
cu acest sintetizator și genuri ale muzicii electronice, cum ar fi "acid house" sau "trance psy". În India, pe vremea când oamenii cântau la un instrument numit Tabla sau la Pakhawaj și Kathak acompaniați de dansatori, exista un model melodic conceptual cunoscut sub numele de Lehara (uneori scris Lehra) sau Nagma este cântat în mod repetat de-a lungul oricărui cântec. Acest model melodic se execută pe baza măsurii cântecului (Tala sau Taal). Ideea de bază modelului Lehara este de a
Ostinato () [Corola-website/Science/329975_a_331304]
-
oamenilor obișnuiți. Abordarea sa devine, așadar, un punct de cotitură față de de înțelegerea imitativă a islamului, susținută de "ulema"/lăcașurile sufite, Nursi optând pentru o înțelegere mai reflexivă, complexă, prin analiză critică, deliberată. Scrierile lui Nursi urmăreau crearea unei punți conceptuale între societatea turcă și islam prin abordarea a două probleme perene din prima jumătate a sec. al XX-lea: prăbușirea autorității religioase și dominanța pozitivismului politic și științific. Scopul acestora era conservarea islamului ca text viu, întrupat în experiențele zilnice
Mișcarea Nurcu din Turcia () [Corola-website/Science/331075_a_332404]
-
1909) a ajuns la concluzia că balada este relativ modernă. Concluzia este justă raportată la textul analizat - "varianta Alecsandri". Și asta deoarece Miorița, ca de altfel toate creațiile folclorice, este prin excelență un produs viu, dinamic, supus permanent ameliorărilor lingvistice conceptuale și culturale din partea fiecărei generații, în mod succesiv. Stăruința lui Nicolae Iorga de a coborî obârșia Mioriței în secolul al XVIII-lea nu a entuziasmat. Utilizând "metoda istorică", de invocare a izvoarelor scrise, Nicolae Iorga a fost preocupat să demonstreze
Momentul genezei Mioriței () [Corola-website/Science/314191_a_315520]
-
de Științe a Republicii Kârgâzstan: Un important rol în procesul de reînnoire a gândirii l-au jucat operele eminenților pictori, savanți, filozofi, creatori ai cosmismului în Rusia. Printre acestea, un loc de onoare îl ocupă numele familiei Roerich. Noua paradigmă conceptuală despre lume, gândirea cosmică s-au format ca sistem de cunoaștere, în mare parte întemeindu-se pe fenomenul Eticii Vii - un sistem științifico-filozofic, care unește într-un tot întreg diferite niveluri ale realității: omul și planeta, planeta și cosmosul, microcosmosul
Etica Vie () [Corola-website/Science/319728_a_321057]
-
Este una dintre puținele analize românești originale asupra tragediei antice. Primul unghi de investigație este cel al funcției tragediei. Orizontul filosofic al tragediei este definit în problematica destinului (caracterul este destinul omului). De un mare interes sunt lămuririle de ordin conceptual, studiul fiind și un dicționar „din mers” al conceptelor tragediei. I-a urmat "Civilizația elenistică", apărută la Editura enciclopedică română în 1974. „Trei secole de istorie mediteraneană au purtat pecetea personalității lui Alexandru cel Mare și deopotrivă pe cea a
Mihai Gramatopol () [Corola-website/Science/304856_a_306185]
-
este gândită de obicei pentru a fi metaforica sau pentru a portretiza imagini SF. Alte teme sunt religia, guvernările politice și alte subiecte controversate. Un exemplu în acest sens poate fi albumul „Black Sun”, care poate fi considerat un album conceptual despre o misiune de explorare a spațiului. Este vizitată o planetă nouă, nemaivăzuta (Black Sun), iar un membru al echipajului este înzestrat cu puterea de a prevedea viitorul („Magic Eye”); în final, nava explodează în încercarea de a reintră în
Primal Fear (formație) () [Corola-website/Science/319403_a_320732]
-
zero" au fost adaptate pentru emisiunea radiofonică "X minus 1" între anii1955-57. "Stepa", "Malaxorul", "Ploaia nesfârșită", "Ora zero" și "Păpuși SRL" au fost ecranizate în cadrul serialului de televiziune "The Ray Bradbury Theater". În 2008, Samuel Otten a lansat un album conceptual, fiecare povestire având propria exprimare care merge în paralel cu lectura. Regizorul Zack Snyder a fost angajat să regizeze, cel puțin parțial, o ecranizare a trei povestiri cuprinse în volumul "Omul ilustrat": "Omul ilustrat", "Stepa" și "Malaxorul". Scenariul i-a
Omul ilustrat () [Corola-website/Science/326833_a_328162]
-
pot face acest lucru singuri, ci trebuie să știe și cum să întrețină relații bune cu partenerii din interiorul și exteriorul firmei, lucrând împreună pentru a intra în conexiune cu clienții. În această nouă ediție vom defini mai întâi cadrul conceptual al creării relațiilor cu clienții și partenerii, în materia primelor două capitole, dezvoltând apoi diversele aspecte ale acestei tematici în toate celelalte capitole ale cărții. Pe lângă cadrul conceptual consolidat al relațiilor cu clienții, am pus accent și pe alte trei
Philip Kotler () [Corola-website/Science/304834_a_306163]
-
conexiune cu clienții. În această nouă ediție vom defini mai întâi cadrul conceptual al creării relațiilor cu clienții și partenerii, în materia primelor două capitole, dezvoltând apoi diversele aspecte ale acestei tematici în toate celelalte capitole ale cărții. Pe lângă cadrul conceptual consolidat al relațiilor cu clienții, am pus accent și pe alte trei tematici elocvente. În primul rând, vom trata mai pe larg tema creării unor mărci puternice și a unui capital de piață al mărcii. La urma urmei, relațiile profitabile
Philip Kotler () [Corola-website/Science/304834_a_306163]
-
prezintă un nou mod de abordare a oportunităților de piață, marketingul lateral, care ne furnizează o rută alternativă în generarea ideilor pentru piață, ajutându-ne să inventăm produse cu totul noi, pentru un public mult mai larg. Cartea definește cadrul conceptual al marketingului lateral și oferă un mare număr de exemple de produse noi, care au avut succes pe piețe afectate de hiperconcurență, fiind concepute într-un proces creativ care scapă din limitele tradiționale. Fernando Trias de Bes este fondator și
Philip Kotler () [Corola-website/Science/304834_a_306163]
-
există. Lista este o colecție, ale cărei elemente pot fi parcurse secvențial, într-o ordine determinată. Există, deci, un prim element, un ultim element și o modalitate de a trece de la un element al listei la cel următor. La nivel conceptual, se poate considera că lista este o structură liniară, adică elementele unei liste sunt situate pe o singură linie, la fel cu cele ale unui tablou unidimensional, iar ordinea naturală de parcurgere este cea în care elementele sunt situate în
Listă (structură de date) () [Corola-website/Science/316957_a_318286]
-
abordări non-directive și abreactive, atât "evaluarea clinică" (în forma evaluării psihiatrice/psihologice de tip categorial-DSM) cât și "conceptualizarea clinică" (asociată diagnosticului categorial DSM) nu numai că nu sunt necesare, ci sunt chiar contraproductive deoarece duc la "etichetări" generatoare de prejudecăți conceptuale de natură să îngreuneze sau chiar să compromită procesul terapeutic. De aceea Carl Roges a evitat "diagnosticele clinice", considerându-le procustiene, și chiar termenul de psihoterapie - pentru el, între "psiholog" și "client" se naște o relație de ajutor psihologic în
Psihoterapie () [Corola-website/Science/303839_a_305168]
-
simplei reprezentări mentale; "a obiectualiza". În filozofie, reificarea desemnează eroarea facilă de judecată constând în transformarea prin simplificare abuzivă a unui raport de existență în unul de esență, a unor relații fluide în raporturi schematice, pentru a le putea instrumentaliza conceptual (de pildă, social, oamenii văzuți ca indivizi abstracți, numere, exemplare umane "per capita", iar relațiile sociale, ca raporturi de legitate socială și statistică). Reificarea, reducerea la obiectualizare și schematic falsifică perspectiva logică și procesul gândirii. În logică, reificarea (cunoscută și
Reificare (eroare logică) () [Corola-website/Science/310609_a_311938]
-
a ajunge la o teorie viabilă a gravitației cuantice, printre exemple numărându-se triangulările dinamice, mulțimile cauzale, modelele cu twistori sau modele bazate pe integrala de drum ale cosmologiei cuantice. Toate teoriile propuse au încă de depășit probleme formale și conceptuale majore. Ele au și problema comună că, deocamdată, nu se pot realiza teste experimentale ale predicțiilor gravitației cuantice (și deci nu se poate alege vreuna din propuneri acolo unde predicțiile diferă), deși se speră ca acest lucru să se schimbe
Teoria relativității generale () [Corola-website/Science/309426_a_310755]
-
pildă, este un "capitol al psihologiei" prin faptul că investigația arhitecturii și dinamicii sistemelor noastre de convingeri trebuie să facă uz de rezultatele investigațiilor empirice ale psihologilor și neurofiziologilor, și mai puțin de metodele tradiționale ale filosofiei (în speță, analiza conceptuală și raționamente "a priori"). Similar, metafizica naturalizată ar trebui să țină cont de teoriile științifice cele mai bune ale momentului mai mult decât de schemele conceptuale tradiționale (de pildă, modelul standard al particulelor elementare ar trebui să ghideze cercetările ontologice
Willard Van Orman Quine () [Corola-website/Science/304613_a_305942]
-
psihologilor și neurofiziologilor, și mai puțin de metodele tradiționale ale filosofiei (în speță, analiza conceptuală și raționamente "a priori"). Similar, metafizica naturalizată ar trebui să țină cont de teoriile științifice cele mai bune ale momentului mai mult decât de schemele conceptuale tradiționale (de pildă, modelul standard al particulelor elementare ar trebui să ghideze cercetările ontologice mai curând decât categoriile lui Aristotel). Deși versiunea quineană de naturalism este foarte radicală și are destul de puțini susținători astăzi, filosofi extrem de diverși ca Dennett, Jerry
Willard Van Orman Quine () [Corola-website/Science/304613_a_305942]
-
unor sisteme ierarhice. Prea puțini oameni cred că s-au nascut în locul potrivit, iar epoca în care trăim este cea a dezrădăcinării, a migrației masive și a tragediilor umanității. Oamenii și-au testat limitele creând mecanisme destructive, fie ele militare, conceptuale sau simbolice: armamente și armate, propagandă, rasismul și xenofobia, diviziunile etnice, frontierele de orice fel, si nu în ultimul rând, statele națiune - o umbrelă pentru toate aceste manifestări ale “civilizației”. Migranții sunt rezultatul implicit al acestui context, un concept vag
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
să-i imploram să mă lase să merg la facultate. Degeaba. Afganii nu aveau voie să meargă la universitate. Alți străini au voie, dar nu și refugiații afgani. Asta era nouă lege.<i>”</i></b> Refugiații sunt creația simbolică și conceptuală a secolului XX, marcat de profunde războaie în numele națiunii și a identității naționale. În acest context, refugiații sunt plaga națiunilor, acei oameni care destructurează temelia naționalismului, definit prin apartenența la un popor, un teritoriu, o cultură, o limbă și un
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
hierarchical systems. Few people believe they were born în the right place and the age we live în is one of uprooted peoples, massive migration and human tragedy. People have tested their limits by creating destructive mechanisms, be they military, conceptual or symbolic: guns and armies, propagandă, racism, xenophobia, ethnic divisions, borders of all sorts and, last but not least, nation-states - an umbrella for all these manifestations of “civilization.” Migrants are the implicit result of this context, a vague concept attempting
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
proiect, tot un proiect internațional, la care sunt și co-producator. Anul trecut ai montat Tigrul sibian, un spectacol care avea în centru un episod din viața cotidiană a Sibiului - evadarea tigresei Mihaela de la Grădina Zoologică. Are Solitaritate</i> legături - tematice, conceptuale - cu acest spectacol?</b> Da. Dar sunt teme care, într-un fel, apar și în 20/20 sau în alte spectacole din ultimii ani (tema diferenței, a inechității sociale, a unui tip de discurs politic din ce în ce mai periculos despre sărăcie, valori
„Trebuie reinventate mijloace de presiune eficiente” () [Corola-website/Science/295684_a_297013]