2,265 matches
-
nordul Olteniei și Munteniei de nord-vest, coada căucelor care se termină cu un cap de cal stilizat în sudul și vestul țării și frontoanele caselor din Dobrogea evidențiază puterea binefăcătoare a capului de cal aflat într-un spațiu incipient al constructului uman. Divinitatea zoomorfă este invocată să vegheze asupra lăcașului omenesc și să o protejeze magic. Prezența calului în ritualul marin al inițierii devine o garanție a depășirii probei, căci calul cunoaște „drumurile” spre lumea acherontică și supune stihia acvatică. Șarpele
Președinți cu nume terminat în ”escu” ai României by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91585_a_92806]
-
în etapa postclasică a naratologiei, teoreticieni precum Barbara Herrnstein Smith contestă ideea că fabula / story ar fi mereu aceeași, blocată în mereu aceeași structură narativă autonomă, pentru că fiecare respunere, chiar și în același mediu, generează o altă versiune, un alt construct mental. Din acest motiv, Chatman consideră că una din responsabilitățile majore ale naratologiei postclasice este analiza efectului complex pe care suportul medial îl are asupra textului narativ și încearcă să evalueze, în cercetarea sa, diferențele dintre narațiunile literare și cinematografice
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
cum ar fi descrierile verbale ale narațiunii vizuale, asocierea imaginii cu textul sau relația între hărți, texte și narațiune. Abordarea unor asemenea aspecte presupune însă o extensie a definiției narațiunii ca expresie a experienței umane de natură temporală, spre un construct mental complex care să implice toate cele patru dimensiuni ale continuumului spațio temporal. Pentru Ryan dimensiunea temporală a narațiunii nu se manifestă în formă pură ci în conexiune cu spațialitatea. Lectorul ar fi incapabil să-și imagineze întâmplările narate fără
ÎNTRE NARATOLOGII by JANA GAVRILIU () [Corola-publishinghouse/Science/1208_a_2197]
-
gnosticism, Pannenberg propune revelația indirectă prin evenimentele care alcătuiesc istoria mântuirii (Heilsgeschichte). Revelația directă ar urma să aibă loc numai în eshaton, odată cu a doua venire a lui Hristos 43. "Doctrina creștină, scrie Pannenberg, "este de la început la sfârșit un construct istoric. Conținutul ei constă în revelația istorică a lui Dumnezeu în figura istorică a lui Iisus Hristos și în evaluarea precisă, prin interpretare istorică, a dovezilor pe care creștinismul primar le oferă despre acesta"44. Din dorința de a respecta
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
mai e nou cu Apocalipsa (1997) - nu diminuează valoarea operei, în majoritatea situațiilor discursul având resurse de a fi aparent același, dar în realitate diferit ca modalitate interpretativă. O variabilă semnificativă o reprezintă miza fiecărui volum, marcând nuanțele semantice ale constructului de ansamblu: în Patinoar este exploatată latura autobiografică, în Un domeniu al meu e privilegiat aspectul filosofic, Astrele negre inserează dimensiunea religioasă, Ce mai e nou cu Apocalipsa accentuează dramatismul condiției umane, determinat direct de tulburările sfârșitului de mileniu. Nu
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290330_a_291659]
-
colar. În prezent în comuna Filipeni există un număr de 23 agenți economici, repartizați în teritoriu astfel: în Lunca, satul de reședință, 7 agenți economici: 4 societăți comerciale - SC „OVIS” SA, SC „Godovana” SA, SC „Rutex” SRL, SC 428 „ MAXM - construct” SNC, două societăți familiale, o persoană fizică autorizată. În satul Balaia: 2 agenți economici din care o societate comercială și o asociație familială. În satul Brad: 3 agenți economici din care o societate comercială și două asociații familiale. În satul
Pe Valea Dunăvăţului : Lunca, sat al bejenarilor bucovineni by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Administrative/91889_a_93195]
-
ca o soluție cel puțin surprinztoare, dat fiind evoluția de pân atunci a criticului literar care ne obișnuise cu polemica sa permanent contra școlii estetice de la București și cu susținerea statutului eteronomic al artei. Consecvent concepției sale generale despre opoziția constructului cultural faț de datul natural, iat-l acum afirmând nu numai teza artificialitții, dar și aceea a gratuitții artei. Exist, spune el pe urmele atâtor esteticieni moderni, dou categorii de obiecte fabricate de om: unele care servesc, altele care semnific
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
Anarchy ca reacție la masacrul de la "Peterloo" (Manchester), publicat însă abia în 1832. ¶ Apare românul Ivanhoe de W. Scott. ¶ Arthur Schopenhauer publică Die Welt als Wille und Vorstellung, în care se afirma că lumea este reprezentare inteligibila doar cu ajutorul unor constructe intelectuale că spațiul, timpul și cauzalitatea, care arată realitatea doar că aparentă, iar nu că "lucru în sine". Singură realitate ar fi astfel voința (conștiința de sine) că "lucru în sine" unitar, insondabil, imuabil, non-autotelic, non-cauzal, dincolo de spațiu și timp
by William Blake [Corola-publishinghouse/Science/1122_a_2630]
-
că „există o obsesie a modernismului în România” care reprezintă o „reprimare a memoriei” recente, în favoarea unui trecut precomunist aurit. Mulți comentatori înțeleg că este vorba despre o întoarcere nostalgică la o „perioadă de aur” care este mai mult un construct cultural cu valoare terapeutică. Astfel, Dennis Sharp notează că acest nou interes pentru modernism „este de o importanță capitală în procesul de reînsănătoșire națională”, iar Deborah Singmaster observă că arhitecții români „vor să uite ultimii 50 de ani și să
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Competențele solicitate istoricului nu se limitează însă la acest prim nivel [al instrumentelor de lucru pentru (re)găsirea rapidă a informației, n.n.]. Istoricul trebuie să știe că toate informațiile care i-au parvenit despre trecut reprezintă nu «faptele brute», ci constructe intelectuale care reflectă trecutul conform felului de a gândi și intereselor celor care le-au alcătuit. De aceea, atât în raport cu informațiile izvoarelor istorice propriu-zise, cât și în raport cu lucrările altor istorici, istoricul trebuie să dispună de un spirit critic care să
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Tom Gallagher, despre „Moștenirea lui Ceaușescu” („On Ceausescu’s Legacy”), The National Interest, nr. 56 (vara 1999), pp. 107 și urm. Folosesc celebra sintagmă blagiană `ntr-un sens care nu `i este tipic lui Blaga; prin „matricea stilistică” a național-comunismului, `nțeleg constructul cultural `n care erau exaltate excepționalismul etnic (sublinierea `mi aparține) românesc, viziunea paradiziacă de inspirație utopică a regimului comunist și autosuficiența creatoare și imuabilă (sau, `n orice caz, greu permeabilă la schimbările care pot afecta esența etnică). Marc Bloch, The
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
generate an equal and opposite propagandă. With the establishment of an alternation în government and when all parties have been both în power and în opposition, the permanent clash of public image becomes the key to the entire domestic political construct. În numerous memoirs of politicians who have taken part în Governments we can identify the obsession with the media, a sometimes excessive concern about how journalists reflect their actions 3. Furthermore, the analysis of both the performance of the political
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
în the 90s against the Iliescu regime (much more easily perceived aș a continuation of communism due to its origins). But we must not forget that both Traian Băsescu în 2009 and Klaus Johannis în 2014 used the same communicational construct în their campaigns. Being born from denial and ultimately becoming the faceless antithesis of a hateful regime, democracy hâș become a form without substance, just like other concepts recently placed în the public space. It hâș become a shell în
[Corola-publishinghouse/Science/84976_a_85761]
-
la distanță, în timp real, prin intermediul unor dispozitive electronice și mecanice sofisticate (intervenția chirurgicală la distanță, teleconferința școlară etc.). O altă modalitate de raportare la lumea virtuală o constituie imersiunea (Fidler, 2004, p. 163), plonjarea mai adâncă în meandrele desfășurărilor constructelor tehnice. În loc să navigăm abstract printre idei și concepte, pătrundem într-un univers vivant, având iluzia unei interacțiuni directe cu obiectele (de pildă, consultând cărțile de pe rafturile unei biblioteci virtuale, depozitate, desigur, pe autori sau tematic, ca și când ne-am afla într-
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
ele) de a reacționa și de a se adapta la context și la utilizator, ceea ce face ca semnele transmise (textul, imaginile, sunetul) să devină labile, direct operaționale, modelabile, schimbabile. Precum ceasurile moi și flexibile din picturile lui Salvador Dali, aceste constructe simbolice obligă la noi moduri de a acționa și a gândi. Repun activitatea și exploatarea proprie în centrul edificării prin cunoaștere. Inteligența însăși nu mai este gândită ca un dat, ci ca o realitate emergentă, ce se construiește neîncetat, prelucrând
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
multe expresii și răspunsuri care se edifică peste totă dar acum. Cyberspațiul oferă o dublă deschidere: noi forme de acces la informație, prin conexiuni multiple, din aproape în aproape, și inedite stiluri de raționare și de cunoaștere, induse de noile constructe ce generează cunoaștere (forță) de la sine putere. Cyberspațiul nu este o entitate închisă, stabilă, ci o realitate emergentă, deschisă semantic și structural, în permanentă prefacere și maleabilitate. Este un flux ce adaugă sau face să dispară alte elemente. Un torent
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
poate reduce la un CD de câteva grame, ascuns între filele unei cărți. Mai mult, computerul a devenit un „model” pentru creierul uman. Nu omul este măsura tuturor lucrurilor, ci el va tinde să se modeleze în conformitate cu o serie de constructe (culmea, făcute tot de el!). Ideologia binaristă transformă omul în „logiciel”, devenit astfel un factor sigur de eficacitate, de siguranță, de producție. Omul-automat a devenit idealul și speranța! Cu cât vom fi mai „mașinali”, mai impersonali, cu atât vom deveni
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
înțelege elementele de context ale conținuturilor, care nu pot fi circumscrise cum trebuie decât prin discuțiile in presentia. Premisa de la care trebuie să se plece atunci când se realizează o reflecție de ordin curricular ar putea fi aceasta: informația este un construct propriu al individului ivit în interacțiunea sa cu cunoașterea socialmente sugerată. Cunoștința achiziționată este mai mult decât un dat exterior individului, un rezultat al unor procese cognitive interne ale subiectului. Computerul dezvoltă capacitatea subiectului de a situa informațiile într-un
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
condiții bine stabilite, eventual restricționate și limitate; un program având funcția de administrare a zonelor securizate. Toate aceste programe interacționează unele cu altele, corelându-se reciproc, făcând ca întregul ansamblu să fie funcțional, ușor de folosit și exploatat. Desigur, toate aceste constructe (metaprograme) nu sunt de competența elevilor, aportul constând în etalarea unor conținuturi la nivelul componentelor acestor structuri. Este bine ca elevilor să li se prezinte drepturile legate de comunicare în mediul virtual (dreptul la protecție, intimitate, confidențialitate), inclusiv drepturile de
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
dispozitiv [Ă] se sprijină pe organizarea structurată a mijloacelor materiale, tehnologice, simbolice și relaționale, naturale sau artificiale, care modelează, pornind de la caracteristicile proprii, comportamentele și conduitele sociale, cognitive, afective ale subiecților. (Perayra, 2000, p. 22) Termenul dispozitiv este un nou construct teoretic ce susține epistemologic și fundamentează noile realități educaționale. Învățământul deschis și la distanță se originează în instruirea programată, care s-a instituit acum jumătate de veac în spațiul anglo-saxon și s-a extins apoi în unele țări europene. Această
[Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
cu sine însuși..."585. Aceasta nu înseamnă că principiul identității abstracte este fals și nici steril, ci doar că este limitat. Joja îi admite valabilitatea în formarea categoriilor logice de bază, în construcțiile logice cu acestea și în elaborarea altor constructe ale gândirii (precum noțiunea de universal, cea de lege, ideea de egalitate sau cea de substituție), fiind de acord că fără el este de neconceput coerența logică, care este condiția necesară a gândirii 586. Însă, acesta trebuie înțeles doar în
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
este limitat, afirmațiile Și credințele cu care venim în contact prin utilizarea sa vor fi Și ele limitate. „Este important să recunoaștem limitele limbajului, pentru că ele constituie unul dintre aspectele predominante ale apofaticului: ruptura de granițele Și limitele stabilite de constructul uman al limbajului. În timp ce atât teologia apofatică, cât Și cea catafatică se bazează pe utilizarea literelor Și cuvintelor, scopul suprem al mișcării apofatice în teologie este să treacă dincolo de limbaj în experiența mistică: uniunea extatică, cu Divinul”<footnote Adam B.
Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
în traducere de Alex Moldovan. Festivalul a avut și o secțiune secundară, dedicată cinefililor, în care a fost proiectat filmul Borderlands (Frontiere) "care înfățișează modurile în care granițele păstrate în mod paranoic, în cazul de față granița finlandezo-rusă/sovietică, produc constructe psihologice și mistificări negative ale Celuilalt"589. Dan Perjovschi prezintă într-o manieră mai puțin optimistă, Experiența artei la Veneția. Un reportaj care începe depresiv și se termină la fel. Articolul este dedicat Expoziției Internaționale de Artă din cadrul Bienalei de la
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
mai produce schimbări sensibile în atitudinea oamenilor. Practica sondajelor demonstrează din plin această legitate, ea nefiind infirmată, ci, dimpotrivă, confirmată de anumite schimbări „de ultim moment”, care-șigăsesc explicația în apariția unor factori de ultim moment (posteriori sondajului). 3. Validitatea de construct (sau conceptuală) este forma esențială a validității, întrucât ea se referă la cât de bine este operaționalizat un concept (construct, în engleză) într-un instrument. Ea cuprinde, prin urmare, și validitatea de conținut. Dar este mai mult decât atât. Validitatea
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
de anumite schimbări „de ultim moment”, care-șigăsesc explicația în apariția unor factori de ultim moment (posteriori sondajului). 3. Validitatea de construct (sau conceptuală) este forma esențială a validității, întrucât ea se referă la cât de bine este operaționalizat un concept (construct, în engleză) într-un instrument. Ea cuprinde, prin urmare, și validitatea de conținut. Dar este mai mult decât atât. Validitatea de construct înseamnă și cum este validată, printr-o cercetare, o ipoteză, o teorie care stă în spatele conceptului și cum
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]