2,528 matches
-
om bolnav, grav bolnav... El poate muri subit. Dacă vom ajunge să ne înțelegem, este mai puțin important ce vor face alții"389 (la întâlnirile din 9 și 14 ianuarie și 21 februarie 1853). Nicolae oferea Angliei și Egiptul și Creta. Principatele române Moldova și Valahia, Serbia și Bulgaria urmau să devină independente sub protectorat țarist. În privința Constantinopolului, țarul afirma că nu urmărește ocuparea lui. Anglia a refuzat, fără a se arăta însă indignată de propunerea Rusiei. Ministerul de externe a
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
peste tauri), se desfășurau în curțile interioare special amenajate. Pereții erau acoperiți cu picturi viu colorate, pline de mișcare, reprezentând scene de vânătoare, plante, păsări sau animale marine. Scenele de vânătoare și de petrecere dovedeau nivelul de viață dezvoltat al Cretei, înclinația pentru distracții, pentru lux și pentru serbări a locuitorilor. Se pare că populația era pașnică și se simțea în siguranță, deoarece palatele și orașele nu erau fortificate și secole de-a rândul soldații nu au purtat armuri. Grecii au
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
întâlnite pentru prima dată în civilizația miceniană (care a dezvoltat prima mare civilizație greacă). De la civilizația cretană s-au preluat întrecerile artistice, boxul și luptele, dar s-au introdus și întreceri noi precum alergarea și cursa de care. Având modelul Cretei, jocurile și întrecerile făceau parte din codul ceremoniilor religioase. De asemenea, jocurile erau întâlnite sub forma jocurilor funerare în onoarea regilor morți sau a eroilor. Micene era o puternică cetate a regelui Agamemnon. Populația locuia în câmpie, la baza a
Fenomenul olimpic de la antic la modern by Liliana RADU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101004_a_102296]
-
care trăiește în Franța, în orașul Brive la Gaillarde. Acest statornic fan ar fi fost fericit. S-a întâmplat ca, în anul 2003, să-mi sărbătoresc ziua de naș- tere în localul simpaticului Adem. Cu toate că am dorit să țin se-cretă informația, Christian a făcut ce a făcut și a... trădat cauza. Și bine a făcut, am concluzionat după aceea. Nu a durat prea mult și, înain- te de a sorbi tăria, după obiceiul românesc, Adem s-a în-fățișat, cu un
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
poche, 1988. 310 La 23 martie 1917, ambasada Germaniei la Berna semnalizează Berlinului faptul că Lenin și cîțiva tovarăși solicită ajutor pentru întoarcerea de la Zürich în Rusia; răspunsul favorabil este comunicat la 25 martie iar călătoria, organizată de serviciile se-crete germane, va avea loc cîteva luni mai tîrziu. 311 G. Brook-Shepherd, Le Dernier Habsbourg, Paris, Flammarion, 1971, p.125. 312 Ibid., p.132. 313 Ibid., p.133. 314 Cf. preambulul acestui "Manifeste" în G. Brook-Shepherd, op. cit., p.120. 315 Revendicări
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
importante, între culturile neolitice europene și sursele lor orientale. E sigur, de exemplu, că cultul taurului, atestat de numeroase imagini în regiunile danubiene, provine din Orientul Apropiat. Totuși, nu există dovezi despre un sacrificiu al taurului, așa cum se practica în Creta sau în culturile neolitice de pe Indus. Tot astfel, reprezentări de zei sau ansamblul iconografic Zeița-Mamă-Copilul, figuri atât de comune în Orient, sunt destul de rare în regiunile danubiene, în plus, asemenea statuete n-au fost niciodată găsite în morminte. Unele descoperiri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Ewr/j Mesopotamia and Iran, pp.40 sq.; (Templul Alb). Cea mai îndelungată revoluție: descoperirea agriculturii. Mezoliticul și neoliticul oilor, a vitelor mari și a porcului, se manifestă simultan, către ~ 7000 sau mai înainte, pe coastele Greciei și Italiei, în Creta, în Anatolia meridională, în Siria și Palestina și în Semiluna Roditoare. Or, pe baza datării cu radiocarbon, nu se poate afirma că acest complex cultural și-a făcut apariția în Grecia mai târziu decât în Semiluna Roditoare, în Siria, în
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
The Megalithic Builders of Western Europe (ediția a 2-a, 1962), p. 129. Megaliți, temple, centre ceremoniale zeiței Jor tutelare și funerare. Figura zeiței, securea, coarnele și alte simboluri ne readuc din bazinul parizian, de la Gavrinnis, de la Anghelu Ruju din Creta, în Marea Egee și chiar la Troia. Este în afară de îndoială că o credință robustă, originară din Mediterana orientală, a modelat și inspirat pe constructorii mormintelor megalitice pe măsură ce aceștia se desfășurau de-a lungul Europei Occidentale"15. Dar religia nu era prima
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de acolo au ieșit ele, în valuri succesive, în timpul sintezelor ulterioare care au dus la formarea hinduismului"39. După 1954, au fost aduse alte dovezi ale continuității 40, în plus, fenomene similare sunt atestate în alte părți, și anume în Creta, în Egeida și în Grecia continentală, într-adevăr, cultura și religia elenică sunt rezultatul simbiozei între substratul mediteranean și cuceritorii indo-eu-ropeni, coborâți din nord. La fel ca și în India, ideile și credințele religioase ale autohtonilor ne sunt accesibile mai
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
sunt accesibile mai ales din mărturiile arheologice, în timp ce cele mai vechi texte, în primul rând Homer și Hesiod, reflectă, în parte, tradițiile năvălitorilor ariofoni. Trebuie să precizăm totuși că Homer și Hesiod reprezintă deja primele faze ale sintezei elenice. 40. Creta: grote sacre, labirinturi, zeițe în Creta, cultura neolitică, atestată din mileniul al V-lea, a luat sfârșit când, către jumătatea mileniului al III-lea, insula a fost colonizată de către imigranți sosiți din sud și din est. Noii veniți stăpâneau tehnicile
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
arheologice, în timp ce cele mai vechi texte, în primul rând Homer și Hesiod, reflectă, în parte, tradițiile năvălitorilor ariofoni. Trebuie să precizăm totuși că Homer și Hesiod reprezintă deja primele faze ale sintezei elenice. 40. Creta: grote sacre, labirinturi, zeițe în Creta, cultura neolitică, atestată din mileniul al V-lea, a luat sfârșit când, către jumătatea mileniului al III-lea, insula a fost colonizată de către imigranți sosiți din sud și din est. Noii veniți stăpâneau tehnicile metalurgice ale aramei și bronzului. Șir
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în valuri succesive, vor veni să se instaleze în Elada, în insule și pe litoralul Asiei Mici. Prima fază a minoicului recent (~ 1580-1450) constituie apogeul civilizației minoice. Este epoca când, în Pelopones, năvălitorii ariofoni clădesc Mycene și întrețin raporturi cu Creta. La puțin timp după aceea (~ 1450-1400), micenienii (sau aheenii) se implantează la Cnossos și introduc scrierea numită Linearul B. Ultima fază a minoicului târziu, numită perioada miceniană (~ 1400-1150), se încheie cu invazia dorienilor (către ~1150) și distrugerea definitivă a civilizației
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Până la descifrarea Linearului B de către Michael Ventris, în 1952, singurele documente privind cultura și religia minoică proveneau din săpăturile arheologice. Ele rămân și acum cele mai importante. Primele mărturii ale actelor cu intenție religioasă au fost descoperite în peșteri, în Creta, ca de altfel pretutindeni în Mediterana, peșterile au servit mult timp drept locuință, și de asemenea, mai ales după neolitic, de cimitire (obicei care s-a prelungit până în timpurile moderne). Totuși un număr destul de mare de peșteri au fost consacrate
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
die Indus-Kultur und ihre Bevolkerung wirklich verschwunden?"; W. Koppers, "Zentralindische Fruchtbarkeitsriten und ihre Beziehungen zur Induskultur"; J. Haekel, ""Adonisgărtchen" im Zeremonialwesen der Rathwa în Gujerat (Zentralindien). Vergleich und Problematik". 41 Asupra acestor perioade, a se vedea R. W. Hutchinson, Prehistoric Crete, pp. 137-198, 267-316; R. F. Willetts, Creț an Cults and Festivals, pp. 8-37. Megaliți, temple, centre ceremoniale O alta, pe muntele Diete 42, era celebră pentru că ocrotise pe Zeus copil; de acolo ar fi venit pe lume viitorul Stăpân al
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
op. Cit., pp. 296 sq. Zeițele sunt înlocuite câteodată cu stâlpi și coloane; cf, Picard, op. Cit., p. 77; Nilsson, op. Cit., pp. 250 sq. 46 Picard, p. 63. Dar Nilsson consideră pecetea drept relativ târzie, iar Hutchinson o crede miceniană (cf. Prehistoric Crete, p. 206). De La epoca de piatră la Misterele din Eleusis împrejmuiri, mai târziu mici edificii, în sanctuarele de la Petsofa, ca și pe muntele Jukta, din stratul gros de cenușă s-au exhumat numeroase figurine umane și animale din lut ars
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
existența unui Zeu bărbat, adult"50. Zeița este uneori escortată de un acolit înarmat, dar rolul acestuia este obscur. Totuși, unii zei ai vegetației erau în mod sigur cunoscuți, căci miturile grecești fac aluzie la hierogamii care aveau loc în Creta, hierogamii caracteristice religiilor agrare. Axei Persson a încercat să reconstituie, pe baza reprezentărilor iconografice, scenariul ritual al morții și resurecției periodice a vegetației. Savantul suedez a crezut că poate să situeze diferitele scene de cult în anotimpurile ciclului agrar: primăvara
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
serveau la consacrarea obiectelor plasate în interior. Semnificația religioasă și simbolismul unui număr de obiecte cultuale sunt încă controversate. Securea dublă sau cu două aripi era în mod sigur folosită în sacrificii. O întâlnim pe o suprafață destul de mare în afara Cretei, în Asia Mică, ea este, ca simbol al fulgerului, emblema zeului furtunii. Dar, încă în paleolitic, o regăsim și în Irak, la Teii Arpaciyah, lângă o zeiță goală, în Creta, securea cu aripi o vedem în mâinile femeilor-preotese sau ale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
în sacrificii. O întâlnim pe o suprafață destul de mare în afara Cretei, în Asia Mică, ea este, ca simbol al fulgerului, emblema zeului furtunii. Dar, încă în paleolitic, o regăsim și în Irak, la Teii Arpaciyah, lângă o zeiță goală, în Creta, securea cu aripi o vedem în mâinile femeilor-preotese sau ale zeițelor - ori pusă pe creștetele lor. Ținând seama de tăișul ei dublu, Evans o considera o emblemă simbolizând unirea principiilor complementare, masculin și feminin. Coloanele și stâlpii împărtășesc probabil simbolismul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
stâncă, comporta o criptă cu coloane, al cărei tavan vopsit în albastru deschis reprezenta bolta cerească; dedesubt se ridicase o capelă semănând cu sanctuarele palatinale ale Zeițci-Mamă^5. Documentul cel mai prețios, dar și cel mai enigmatic asupra religiei din Creta, este constituit din cele două panouri decorate de pe un sarcofag exhumat la Haghia Triada. Acest document reflectă, desigur, ideile religioase ale epocii sale (secolele XIII, XII), când miccnienii erau stabiliți deja în Creta. Totuși, în măsura în care scenele pictate pe panouri sunt
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și cel mai enigmatic asupra religiei din Creta, este constituit din cele două panouri decorate de pe un sarcofag exhumat la Haghia Triada. Acest document reflectă, desigur, ideile religioase ale epocii sale (secolele XIII, XII), când miccnienii erau stabiliți deja în Creta. Totuși, în măsura în care scenele pictate pe panouri sunt susceptibile de o interpretare coerentă, ele evocă obiceiuri și credințe minoice și orientale. Pe unul din panouri este reprezentat sacrificiul unui taur, spre care înaintează în procesiune trei preoțesc. De cealaltă parte a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
viței 56. Numeroși savanți, judecând după aspectul său (după Picard, "s-ar zice că " A J. Evans, op. Cit., III, p. 220, fig. 154; Ch. Picard, p. 144, 199; A. W. Persson, pp. 93 sq., J. W. Graham, The Palacea of Crete, pp. 73 sq. 54 Ch. Picard, p. 77. 55 A. J. Evans, Palace of Minus, IV, 2, pp. 962 sq. Ch. Picard reamintește tradiția transmisă de Diodor (4, 76-80; 16,9), după care Minos a fost îngropat într-un mormant-criptă
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
clasice: Zeus, Hera, Atena, Poseidon și Dionysos. Din nefericire, informațiile mitologice și cultuale sunt destul de modeste: se face mențiune despre Zeus Dyktaos și Daedalus, despre "sclavii zeului" și "sclavul Atenei", nume de preoțesc etc. Cu mult mai semnificativ este renumele Cretei în mitologia și religia Greciei clasice, în Creta este făcut să se nască și să moară Zeus; Dionysos, Apollon, Herakles și-au avut "copilăriile" lor în Creta; acolo Demeter îl iubise pe lasion și Minos primise legile, și, împreună cu Rhadamanthys
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
nefericire, informațiile mitologice și cultuale sunt destul de modeste: se face mențiune despre Zeus Dyktaos și Daedalus, despre "sclavii zeului" și "sclavul Atenei", nume de preoțesc etc. Cu mult mai semnificativ este renumele Cretei în mitologia și religia Greciei clasice, în Creta este făcut să se nască și să moară Zeus; Dionysos, Apollon, Herakles și-au avut "copilăriile" lor în Creta; acolo Demeter îl iubise pe lasion și Minos primise legile, și, împreună cu Rhadamanthys, a devenit judecător în Infern. Și tot din
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și "sclavul Atenei", nume de preoțesc etc. Cu mult mai semnificativ este renumele Cretei în mitologia și religia Greciei clasice, în Creta este făcut să se nască și să moară Zeus; Dionysos, Apollon, Herakles și-au avut "copilăriile" lor în Creta; acolo Demeter îl iubise pe lasion și Minos primise legile, și, împreună cu Rhadamanthys, a devenit judecător în Infern. Și tot din Creta, în plină epocă clasică, se trimiteau purificatori renumiți 59. Insula a fost învestită cu prestigiile fabuloase ale epocii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
este făcut să se nască și să moară Zeus; Dionysos, Apollon, Herakles și-au avut "copilăriile" lor în Creta; acolo Demeter îl iubise pe lasion și Minos primise legile, și, împreună cu Rhadamanthys, a devenit judecător în Infern. Și tot din Creta, în plină epocă clasică, se trimiteau purificatori renumiți 59. Insula a fost învestită cu prestigiile fabuloase ale epocii primordium: pentru Grecia clasică, Creta minoică reprezenta miracolele "originilor" și ale "autohtoniei". Nu ne putem îndoi de faptul că tradițiile religioase ale
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]