2,349 matches
-
bine posibil. Tocmai fidelitatea față de carismă ne poate obliga să recunoaștem stingerea ei istorică, căci e mai bine să se stingă o astfel de carismă, decât persoanele care se trudesc să o țină în viață. «Carisma», auzim adesea spunându-se, dăinuie, chiar dacă instituțiile trec și se schimbă. Cred că aceste vorbe uneori sunt adevărate, alteori sunt false. Există carisme create în Biserică într-un anume moment al istoriei care dăinuie și persistă până azi, însă nimeni nu ne poate garanta că
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
trudesc să o țină în viață. «Carisma», auzim adesea spunându-se, dăinuie, chiar dacă instituțiile trec și se schimbă. Cred că aceste vorbe uneori sunt adevărate, alteori sunt false. Există carisme create în Biserică într-un anume moment al istoriei care dăinuie și persistă până azi, însă nimeni nu ne poate garanta că vor exista și în viitor. Tot așa, există carisme inspirate de însăși Duhul Sfânt care au o valoare circumscrisă, valoare ce nu este mai puțin prețioasă ori mai lipsită
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
noii organizații era - ca și În perioada interbelică - complicată, adăpostind, sub auspiciile Federației Uniunilor de Comunități, un număr important de organizații supracomunitare autonome și fără o legătură importantă Între ele. Persistența acestor corpuri se explică prin păstrarea diverselor structuri ce dăinuiau dinainte de primul război mondial, fiind expresia neintegrării reciproce a evreilor din noile teritorii cu cei din Vechiul Regat 3. Astfel, În F.U.C.E. intrau Uniunea de Comunități din Vechiul Regat, cea mai importantă numericește, Uniunea Comunităților israelite de rit
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
va fi o coordonată a propagandei de partid. Tot de atunci, sionismul devine În cultura politică a României comuniste unul dintre polurile negative, alături de „imperialism”, „fascism”, „militarism”, „titoism”, obiective permanente ale atacurilor propagandei de partid. Și această orientare avea să dăinuie o Îndelungată perioadă, supraviețuind epocii staliniste. Numai că, spre deosebire de celelalte „păcate”, care erau de tip „global”, sionismul avea o „naționalitate” a sa bine determinată. Și el putea fi repede personalizat În peisajul uman imediat. Folosirea termenului sionist se generalizează asupra
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
să fie adevărat, puterea lui se risipește. Cade în iluzia de a fi un stăpîn fără stăpîn. Atunci își pierde toată puterea de seducție, tot capitalul de încredere cu care l-a investit mulțimea. Din contra, cîtă vreme oglinda va dăinui, masele se vor recunoaște în ea. Ele îi vor recunoaște prestigiul credințelor colective, tiranul lor comun. Admirîndu-și conducătorul, se vor admira pe ele însele. Cînd o mulțime își admiră conducătorul, conchide Tarde, cînd o armată își admiră generalul, ea se
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
și teritoriile Basarabiei, Nordul Bucovinei și Herței străvechi teritorii românești. Această înțelegere, expresie a politicii arogante de dictat și dispreț față de soarta și viața altor popoare, față de normele de conviețuire a națiunilor civilizate, a avut consecințe care, din păcate, mai dăinuie și astăzi. Așa-numitul Pact de neagresiune încheiat între cel două regiuni totalitare ale Europei a rămas cunoscut în istorie ca actul prin care sistemele dictatoriale stalinist și hitlerist au pus în practică planurile lor expansioniste, care au condus la
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
a făcut cea mai bună recenzie: „E o carte despre relații. Nu numai managerii trebuie s-o citească, ci și părinții”. Cuvânt Înaintetc "Cuvânt Înainte" Inițial, când am scris Capcanele managementului, scopul meu era să public o carte care să „dăinuie”. Voiam să scriu ceva suficient de folositor și practic, o carte pe care oamenii să o cumpere și să o citească, după care să o pună deoparte, În caz că vor avea din nou nevoie de ea. Eram conștient că lucrarea mea
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
trecut vor fi suficiente și pentru viitor. Companiile forțate să se reinventeze În mod constant au nevoie de noi idei și direcții. A doua capcană În care nu trebuie să cădeți este să vă Închipuiți că tendințele din prezent vor dăinui. Este important să determinați dacă schimbarea la care reacționați este structurală sau ciclică. Ultima capcană este neglijarea oportunităților pe care le poate aduce schimbarea. Companiile care Încearcă să evite schimbarea ar putea să descopere că au fost depășite de concurență
[Corola-publishinghouse/Science/1890_a_3215]
-
pune în dificultate. Indivizii sunt cele mai fragile componente ale societății și au o viață mai scurtă decât a majorității instituțiilor care depind de ei. Luați separat, ei oferă o bază nesigură pentru valorile necesare menținerii unei structuri care să dăinuie. Totuși, un asemenea sistem de valori este indispensabil supraviețuirii societății. Dezvoltarea unei societăți deschise în ciuda lipsei unui scop depinde foarte mult de capacitatea sa de a genera un sentiment acut al progresului. Libertatea dezlănțuie energii creatoare, societățile deschise fiind, de
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
democrației și a drepturilor omului ca fiind o mască a imperialismului american și vorbește de standarde duble. Ca atare, va fi mult mai greu pentru America să prelegeri despre democrație și libertate în viitor. Aspirația spre democrație și libertate va dăinui, dar indivizii vor fi datori să continue lupta pentru libertate, în ciuda retoricii lui Bush. Proliferarea armelor nucleare Doresc să menționez două probleme nerezolvate ale ordinii mondiale actuale: proliferarea armelor nucleare și încălzirea globală. în timpul Războiului Rece, oamenii cei mai luminați
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
propria greșeală datorită afectivității care impregnează foarte mult aceste procese. E evident că pentru un tânăr e mult mai simplu să admită eroarea și să abandoneze ideea ori comportamentul greșit decât pentru un adult. În rândurile unor cadre didactice mai dăinuie și acum o idee foarte defavorabilă din punct de vedere instructiv-educativ: greșeala este utilizată ca mijloc de clasificare a elevilor, ca atribut al statutului socio-afectiv al lor, ca element de comparație și de separare a celor „buni” de cei „slabi
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
relații sociale intraorganizaționale ce au În același timp un impact social (cel puțin prin legitimarea socială de care dispun), fie ele sub forma managerialismului sau a contra-managerialismului corporat american contemporan, pot fi mai degrabă explicate În termeni instituționali. Ele nu dăinuie neapărat În virtutea eficienței, ci sunt instituite, legitimate și se schimbă prin crize discontinue fiind dependente de discursul public și logica socială. Relațiile sociale nu au o determinare tehnologică, ci mai degrabă una culturală și politică. Așa cum vom arăta În continuare
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
teatral. Nici Suflețel, care răsucea capul în toate părțile și făcea din ochi, nici Hagienuș, care râdea din fălci, nu lăsară a se înțelege că teoria "karaghiozlîcului" i se poate aplica. Cea mai bună glumă românească e de origine bizantină; dăinuie până în ziua de azi o artă a epigramei, care în toate celelalte colțuri ale lumii a dispărut din antichitate (germ.). G. Călinescu Hagienuș mai confirmă o ultimă dată, aproape confidențial, între patru ochi: - Plătesc, domnule Ioanide! Numai Saferian, armean curat
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
drepturilor omului, detestabilul pașoptism interzice orice atingere a individului numai pentru motivul că are aparență de om, fără a se întreba dacă aparține unei corporații tinere. Astfel, a arunca de pe Tayget un infirm devine delict. O sumă de instituții perimate dăinuie în jurul acestei erori, ca de pildă asistența infirmilor, demenților, a bătrânilor. (La această frază, Ioanide observă aproape cu glas tare: "Din nefericire, demenți sunteți voi, demenți fără ospiciu!") £Clarificarea juridică aduce și o tonificare sufletească. Iată cazul lui Raskolnikoff, din
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
și Hangerliu. Sub un raport, madam Farfara aparținea unei familii mai vechi decât a lui Hangerliu, mai autentice. Vălsămăkeștii se trăgeau dintr-un neam de boieri de mâna a doua, citați încă din secolul al XVI-lea, și care a dăinuit cu îndărătnicie, întinzîndu-se în spațiu. Prin Farfara, madam Valsamaky era înrudită cu Goleștii, fiindcă mama acestora fusese Zoe Farfara. Hangerlii nu se aflau prin țară când numele Valsamaky era bine consolidat în Almanahul de Gotha al țării Românești. Aceștia era
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
războiul și pacea, nașterea și moartea, săditul și smulgerea celor sădite, uciderea și tămăduirea, dărămarea și zidirea, plănsul și răsul, aruncarea cu pietre și străngerea pietrelor, îmbrățișarea și depărtarea. De la cunoștințe multiple ajunge la cunoștința că „tot ce face Dumnezeu dăinuiește în veci și la ceea ce face El nu mai este nimic de adăogat și nimic de scăzut” Jocul multiplelor se stinge și se reaprinde în Unu. Dacă mintea urcă dinspre multiple spre contemplarea Unului, deșertăciunea se dizolvă. Dacă mintea coboară
Transgresarea absurdului. O analiză filosofică a Ecleziastului. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Adrian Iftode () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2300]
-
se manifestă o relație veche și profundă, un act ritualic, sacramental. Privind astfel lucrurile, Eliade dă o șansă omului lovit de istorie: de a-și regăsi miturile și de a-și reface unitatea interioară. CAPITOLUL I SACRUL ȘI PROFANUL Ceea ce dăinuie la Mircea Eliade până la sfârșit, este ideea-convingere, că prin tot ceea ce Întreprinde și creează omul culturilor mitice face să transpară „setea de real”, de ontic, nostalgia retrăirii Întregului, voința de centrare În miezul realității. Invers, irealul și semnificativul Îi provoacă
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
mama lor” cu Bozieștii și Tămășenii la un loc, formând o singură moșie, firesc era să rămână, deci, celui care perpetua numele de familie al mamei, „Costachi”, vădindu-se prin aceasta dorința de a se păstra memoria neamului, care a dăinuit aici timp îndelungat. Dar Costachi, explică în continuare autorul diatei, găsindu-se la vremea respectivă „în slăbiciunea minții și nefiind în stare ca să li iconomisască, las pe fiul meu, Vasile, și pe noru-mea Ileana ca să le caute până să va
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
Deportarea acestei familii a fost determinată de comportamentul său, fiind acuzat de numeroase furturi, și a fost dus dincolo de Nistru. Familia nu a pierit, ci s-a înapoiat în totalitate acasă, mutându-se mai apoi la Ivești unde, prin urmași, dăinuie și astăzi. Numele Gotu se întâlnește în Catagrafia robilor țigani de la Torcești, iar printre cei implicați în spargerea și furtul din casele lui Panaite Balș în 1838 se găsește și un țigan cu acest nume. Am evocat situațiile acestea neplăcute
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
R.R. Nelson, S.G. Winter, 1982, An Evolutionary Theory of Economics Change, University Press, Harvard. footnote>, adică cunoștințe obținute prin pregătire colectivă și acumulate în viața de zi cu zi a organizației. Finalitatea sa nu este profitul, ci voința de a dăinui. Aptitudinea societății de a supraviețui și de a se adapta depinde de capacitățile sale de inovare și pregătire permanentă. Această abordare privilegiază concurența bazată pe inovație. Abordarea strategică. Prin intermediul resurselor și competențelor fundamentale<footnote G. Hamel, C.K. Prahalad, 1990, „The
PERFORMANŢA GRUPURILOR. Modele de analiză by Ioana VIAŞU () [Corola-publishinghouse/Science/201_a_434]
-
este darul Celui Sfânt;/ Ce alte daruri sunt pe-acest pământ/ Ca bani, moșie, vite și izlaz/ Norocul ni le dăruie, și azi/ Le stăpânești, iar mâine s-au topit;/ Dar nu greșesc de-oi spune răzvedit/ Că tot nevasta dăinuie din toate/ Mai multă vreme... Chiar prea multă, poate.../ Căci taina nunții este lucru sfânt.”881 Laudele închinate femeii, în acest început al povestirii, trebuie privite cu suspiciune, deoarece părerea naratorului pelerin din precuvântarea sa era de-a dreptul misogină
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
alcătuită, În mod cam eclectic, la Apus, din slujitori ai lui Chronos, iar la Răsărit, din dactylii 2 ideeni din Creta, din coribanții frigieni, din trofoniazii beoțieni și din mulți alții care locuiesc În Întreaga oikoumene. Cultele și denumirile lor dăinuie chiar și atunci când puterea lor dispare, când reușesc să plece spre un loc mai bun, ceea ce corespunde momentului desprinderii nous-ului lor de restul sufletului. Ne Întoarcem, așadar, la problema care a iscat această rapidă trecere În revistă a daimonologiei
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
ei religioasă, după încheierea căsătoriei civile (art.48, pct. 3 Constituția României). Celebrarea religioasă a căsătoriei nu produce nici un efect juridic și, tot astfel, uniunea încheiată numai religios nu are valoare juridică; * Căsătoria se încheie pe viață, fiind menită să dăinuiască între soți pe tot timpul vieții lor. Căsătoria se poate desface prin divorț, conf. art. 37 alin. 2 și art. 38 C. fam.; * Căsătoria se întemeiază pe deplina egalitate în drepturi dintre bărbat și femeie existenta atât sub raportul condițiilor
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
această concepție, divorțul este o soluție, un remediu menit a pune capăt vieții în comun a soților, devenită cu neputință de continuat, din motive fie imputabile, fie neimputabile soților. Divorțul este un remediu pentru o situație care nu mai poate dăinui, dacă unul dintre soți este bolnav, urmând a se pronunța, fără a fi condiționat de culpa unuia din ei. Între cele două concepții există, în consecință următoarele deosebiri: > în prima concepție, a divorțului-sancțiune, divorțul sancționează pe soțul care s-a
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]
-
nelegale. d) Data încetării comunității de bunuri Nașterea și menținerea raporturilor de proprietate comună în devălmășie sunt determinate de existența căsătoriei între soți. Comunitatea de bunuri a soților nici nu se poate naște înainte de încheierea căsătoriei și nici nu poate dăinui după încetarea ei114. Comunitatea de bunuri a soților nici nu se poate naște înainte de încheierea căsătoriei și nici nu poate dăinui după încetarea ei115. Regimul juridic specific al bunurilore nu poate sa aibă aplicare după desfacerea căsătoriei din următoarele considerente
[Corola-publishinghouse/Science/1532_a_2830]