2,722 matches
-
Genizarea democrației patriarhale japoneze cu „dublu standard”:tc "Genizarea democrației patriarhale japoneze cu „dublu standard” \:" cazul „femeilor de reconfortare” și sclavia sexuală militarătc "cazul „femeilor de reconfortare” și sclavia sexuală militară" Kinhide Mushakojitc "Kinhide Mushakoji" Democrație și democratizaretc "Democrație și democratizare" Sectoarele clandestine din cadrul „societăților democratice”, unde practicile nedemocratice continuă să domine sunt cele care fixează limitele procesului de democratizare. Pornind de la sectorul sexual al economiei globale și de la standardele duble ale discursului care îi oferă acestuia legitimitate, în capitolul de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
și sclavia sexuală militarătc "cazul „femeilor de reconfortare” și sclavia sexuală militară" Kinhide Mushakojitc "Kinhide Mushakoji" Democrație și democratizaretc "Democrație și democratizare" Sectoarele clandestine din cadrul „societăților democratice”, unde practicile nedemocratice continuă să domine sunt cele care fixează limitele procesului de democratizare. Pornind de la sectorul sexual al economiei globale și de la standardele duble ale discursului care îi oferă acestuia legitimitate, în capitolul de față voi arăta că limitele impuse democratizării pot fi înlăturate numai prin genizarea procesului de democratizare. Acest discurs, menținut
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
practicile nedemocratice continuă să domine sunt cele care fixează limitele procesului de democratizare. Pornind de la sectorul sexual al economiei globale și de la standardele duble ale discursului care îi oferă acestuia legitimitate, în capitolul de față voi arăta că limitele impuse democratizării pot fi înlăturate numai prin genizarea procesului de democratizare. Acest discurs, menținut de puterea patriarhală, tolerează activitățile extraconjugale ale cetățenilor de sex masculin în sectorul sclaviei sexuale, dar stigmatizează femeile exploatate, putând astfel să evite recunoașterea faptului că el afectează
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
limitele procesului de democratizare. Pornind de la sectorul sexual al economiei globale și de la standardele duble ale discursului care îi oferă acestuia legitimitate, în capitolul de față voi arăta că limitele impuse democratizării pot fi înlăturate numai prin genizarea procesului de democratizare. Acest discurs, menținut de puterea patriarhală, tolerează activitățile extraconjugale ale cetățenilor de sex masculin în sectorul sclaviei sexuale, dar stigmatizează femeile exploatate, putând astfel să evite recunoașterea faptului că el afectează caracterul sacru al instituției familiei patriarhale și drepturile femeilor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
unor oameni diabolici, ci sunt mai degrabă modele culturale dezvoltate în cadrul sistemului sociopolitic ce permit chiar și celor mai „avansate democrații” nu doar să le tolereze existența, ci chiar să coexiste și să tragă foloase de pe urma lor. Treptat, procesul de democratizare a scos la iveală aceste sectoare ascunse, eliminându-le pe unele, asimilându-le pe altele. Imperiile coloniale, cum ar fi Marea Britanie și Franța, erau democratice din punctul de vedere al condițiilor electorale de bază în interiorul granițelor lor, însă cuprindeau numeroase
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
munca nesalarizată a femeilor și a copiilor, deveniți victime ale traficului. În cadrul acestor societăți, care au ajuns, de altfel, la un nivel de democrație la care sunt respectate principiile universale ale drepturilor omului, autoritatea legii și responsabilitatea puterii față de cetățeni, democratizarea poate fi înțeleasă ca un proces de demascare, desființare și eliminare a sectoarelor nedemocratice ascunse. Contradicția dintre ideal și acestea din urmă reprezintă motivul pentru care studierea lor este un bun punct de plecare în înțelegerea procesului de democratizare. Mecanismele
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
cetățeni, democratizarea poate fi înțeleasă ca un proces de demascare, desființare și eliminare a sectoarelor nedemocratice ascunse. Contradicția dintre ideal și acestea din urmă reprezintă motivul pentru care studierea lor este un bun punct de plecare în înțelegerea procesului de democratizare. Mecanismele care permit disimularea sectoarelor ascunse impun standarde duble, care fac posibilă proclamarea valorilor democratice universale de libertate și egalitate în același timp cu legitimizarea existenței sectoarelor obstrucționate și crearea unor categorii sociale deosebit de discriminate (Mushakojixe "Mushakoji, Kinhide", 1997). Democratizarea
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
democratizare. Mecanismele care permit disimularea sectoarelor ascunse impun standarde duble, care fac posibilă proclamarea valorilor democratice universale de libertate și egalitate în același timp cu legitimizarea existenței sectoarelor obstrucționate și crearea unor categorii sociale deosebit de discriminate (Mushakojixe "Mushakoji, Kinhide", 1997). Democratizarea nu este doar un proces de stabilire a unor sisteme de guvernare electorale și reprezentative, ci, în primul rând, un proces de eliberare umană. Carole Patemanxe "Pateman, Carole" (1996, pp. 5-12) făcea observația că nu este corect să se considere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
nu este doar un proces de stabilire a unor sisteme de guvernare electorale și reprezentative, ci, în primul rând, un proces de eliberare umană. Carole Patemanxe "Pateman, Carole" (1996, pp. 5-12) făcea observația că nu este corect să se considere democratizarea încheiată în momentul în care o instituție capătă aspect democratic. În discursul său prezidențial, rostit la cel de-al 26-lea Congres al Asociației Internaționale de Științe Politice, ea a abordat tocmai problemele ce țin de „Democratizare și democrație” și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
să se considere democratizarea încheiată în momentul în care o instituție capătă aspect democratic. În discursul său prezidențial, rostit la cel de-al 26-lea Congres al Asociației Internaționale de Științe Politice, ea a abordat tocmai problemele ce țin de „Democratizare și democrație” și modul în care excluderea femeilor de la viața politică a fost disimulată de moravurile vremii. Ea remarca mai ales felul în care anumite metode politice legate de „democrație” depind de deținerea de către cetățeni a elementelor fundamentale de securitate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
fost disimulată de moravurile vremii. Ea remarca mai ales felul în care anumite metode politice legate de „democrație” depind de deținerea de către cetățeni a elementelor fundamentale de securitate personală, insistând asupra următoarelor două puncte: (1) „Dezbaterea stârnită de ideea că democratizarea, drepturile și cetățenia necesitau schimbări radicale în relațiile dintre femei și bărbați în cadrul căsniciei și al altor instituții a apărut cu mult timp în urmă, în 1790... Totuși, prea puțini studenți din ziua de azi învață această tradiție de dezbatere
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
și al altor instituții a apărut cu mult timp în urmă, în 1790... Totuși, prea puțini studenți din ziua de azi învață această tradiție de dezbatere politică” (pp. 7-8) și (2) „o mare parte a controversei privind caracterul și sensul democratizării privește egalitatea socială, însă chiar și o concepție minimală asupra democrației ca metodă politică adeverește faptul că siguranța persoanei este esențială pentru funcționarea acestei metode. Dacă ea reușește sau nu în această privință este o chestiune care merită mai multă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
privință este o chestiune care merită mai multă atenție decât primește în prezent de la cercetătorii din domeniul științelor politice” (p. 9). Analiza făcută de Pateman subliniază cât de important este să acordăm mai multă atenție aprofundării modului în care înțelegem democratizarea ca parte integrantă a democrației, dacă vrem să promovăm egalitatea de gen. Feministele din secolul XX și chiar și cele din veacul al XVIII-lea au pus problema egalității și echității de gen nu numai în alegeri, dar și în cadrul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
altor instituții „private”. Pentru ele, democrația nu avea sens decât dacă metodele și instituțiile democratice puteau garanta siguranța femeilor. Acum, la începutul secolului XXI, majoritatea teoreticienilor înțeleg faptul că una dintre instituțiile care încă trebuie să sufere un proces de democratizare este căsătoria. Însă sclavia sexuală, oficializată prin sectorul prostituției, de-abia dacă e recunoscută ca problemă ce necesită o atenție specială în cadrul procesului de democratizare a societăților. Ea rămâne cea mai ascunsă instituție în care siguranța femeilor nu este garantată
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
teoreticienilor înțeleg faptul că una dintre instituțiile care încă trebuie să sufere un proces de democratizare este căsătoria. Însă sclavia sexuală, oficializată prin sectorul prostituției, de-abia dacă e recunoscută ca problemă ce necesită o atenție specială în cadrul procesului de democratizare a societăților. Ea rămâne cea mai ascunsă instituție în care siguranța femeilor nu este garantată - iar statul și societatea civilă continuă să ignore această realitate - și e una dintre cele mai nedemocratice instituții ascunse din democrațiile contemporane ce au încă
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
contradicția dintre sectorul prostituției și valorile democratice devine clară, în timp ce, în situațiile „normale”, ea rămâne neobservată. În Europaxe "Europa", acest tip de dezbatere publică nu a avut loc nici în cursul Iluminismului și nici de atunci încoace, în timpul procesului de democratizare a continentului, cu toate că au fost proclamate valorile universale formale ale drepturilor omului. Diversele agenții care au contribuit la democratizare în această perioadă au cerut toate crearea unui stat legal la dispoziția cetățenilor și a societății civile pe care ei o
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
acest tip de dezbatere publică nu a avut loc nici în cursul Iluminismului și nici de atunci încoace, în timpul procesului de democratizare a continentului, cu toate că au fost proclamate valorile universale formale ale drepturilor omului. Diversele agenții care au contribuit la democratizare în această perioadă au cerut toate crearea unui stat legal la dispoziția cetățenilor și a societății civile pe care ei o compun. Legea a fost principalul instrument - aflat în mâinile oamenilor și, prin intermediul lor, în mâinile statului - care a permis
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
în această perioadă au cerut toate crearea unui stat legal la dispoziția cetățenilor și a societății civile pe care ei o compun. Legea a fost principalul instrument - aflat în mâinile oamenilor și, prin intermediul lor, în mâinile statului - care a permis democratizarea. Conform constituționaliștilor francezi, statul trebuia să elaboreze règles de droit (reguli de drept) fundamentate pe idées de droit (idei de drept) și să stabilească mijloacele necesare pentru aplicarea regulilor folosindu-și puterea, statul fiind singura instituție modernă cu monopol legitim
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
că statul va eradica discursul patriarhal nedemocratic din societățile tradiționale și va contribui la elaborarea unor relații umane și instituții sociale de tip Gesellschaft (de exemplu drepturile omului și economia de piață liberă - Burdeauxe "Burdeau, Georges", 1949). Acest proces de democratizare s-a răspândit în întreaga lume, ideea fiind transmisă ca parte integrantă a mesajului colonial al puterilor occidentale. Mișcarea democratică a clădit o coaliție puternică a diferitelor pături sociale „în curs de modernizare”, care a stat în fruntea procesului de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
răspândit în întreaga lume, ideea fiind transmisă ca parte integrantă a mesajului colonial al puterilor occidentale. Mișcarea democratică a clădit o coaliție puternică a diferitelor pături sociale „în curs de modernizare”, care a stat în fruntea procesului de decolonizare și democratizare. Lupta dintre forțele de democratizare și susținătorii reacționari ai discursurilor tradiționale continuă, însă democratizarea ia acum forme variate, iar statul și societatea civilă din diverse state neoccidentale sunt locul de desfășurare a diferite procese de combinare a discursurilor de tip
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
fiind transmisă ca parte integrantă a mesajului colonial al puterilor occidentale. Mișcarea democratică a clădit o coaliție puternică a diferitelor pături sociale „în curs de modernizare”, care a stat în fruntea procesului de decolonizare și democratizare. Lupta dintre forțele de democratizare și susținătorii reacționari ai discursurilor tradiționale continuă, însă democratizarea ia acum forme variate, iar statul și societatea civilă din diverse state neoccidentale sunt locul de desfășurare a diferite procese de combinare a discursurilor de tip Gesellschaft cu cele tradiționale, de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
puterilor occidentale. Mișcarea democratică a clădit o coaliție puternică a diferitelor pături sociale „în curs de modernizare”, care a stat în fruntea procesului de decolonizare și democratizare. Lupta dintre forțele de democratizare și susținătorii reacționari ai discursurilor tradiționale continuă, însă democratizarea ia acum forme variate, iar statul și societatea civilă din diverse state neoccidentale sunt locul de desfășurare a diferite procese de combinare a discursurilor de tip Gesellschaft cu cele tradiționale, de tip Gemeinschaft. Dezbaterea privind „femeile de reconfortare” reflectă această
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
Peta", 1997). Această etică a „grijii” a servit ca metodă de rezistență în fața conducerii despotice, prin crearea unor relații umane mai calde în cadrul comunităților. Acest cod etic de tip Gemeinschaft a devenit ținta atacurilor sistematice ale forțelor iluministe și de democratizare, deoarece folosește un discurs patriarhal și evită să pună sub semnul întrebării puterea absolută a conducătorilor tradiționali. Cea mai obișnuită formulă după care s-a derulat democratizarea în societățile democratice ale secolului XX combină instituțiile publice oficiale, bazate pe un
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
de tip Gemeinschaft a devenit ținta atacurilor sistematice ale forțelor iluministe și de democratizare, deoarece folosește un discurs patriarhal și evită să pună sub semnul întrebării puterea absolută a conducătorilor tradiționali. Cea mai obișnuită formulă după care s-a derulat democratizarea în societățile democratice ale secolului XX combină instituțiile publice oficiale, bazate pe un discurs democratic universal, cu instituții private neoficiale, susținute de discursul tradițional. Această combinare le permite membrilor societății (bărbați și femei) să se comporte unul față de celălalt conform
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]
-
Regulile de drept (règles de droit), chiar și înțelese ca întruchipare a ideilor de drept (idées de droits) cărora le corespund, cum a fost cazul în statele democratice nord-atlantice, și-au pierdut treptat funcția utopică de coordonare a proceselor de democratizare și s-au transformat în norme constituționale ce susțin status quo-ul statului democratic existent. Această tendință a transformat treptat conceptul de „autoritate a legii” dintr-o ideologie a „democratizării” într-o noțiune folosită de democrațiile industriale occidentale pentru a conferi
[Corola-publishinghouse/Administrative/1989_a_3314]