2,119 matches
-
dorea restabilirea vechii stări de lucruri. Puterea protectoare a impus Porții încheierea Convenției de la Balta - Liman, prin care țarul a obținut mai mult decât pretinsese la începutul tratativelor, și anume: suspendarea adunărilor obștești pe termen nedefinit și înlocuirea lor cu divanuri alcătuite din boieri de încredere, numirea domnilor pe timp de șapte ani, printr-o înțelegere comună între țar și sultan, numirea unei comisii care să facă propuneri de reforme, precum și prelungirea ocupației armate. Emigrații din Principate, aflați în capitala Franței
POLITICA SOCIALĂ A REGIMULUI CEAUȘESCU by MOȘOIU VIRGINIA () [Corola-publishinghouse/Science/91524_a_92974]
-
le binecuvintează familia cu patru băieți și șapte fete care au primit o educație aleasă. Datorită seriozității sale, a fost chemat de Duca Vodă să ocupe funcția de dregător domnesc, iar apoi de Șerban Vodă, pentru cel de sfetnic În Divanul Domnesc. Istoria a consemnat faptul că Șerban Vodă l-a prețuit pe Constantin Brâncoveanu mult, Încât pe patul de moarte i-a Încredințat pecetea domnească, lăsând cu limbă de moarte ca el să-i urmeze la tron. Șerban Vodă se
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Gabriela Țandea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92315]
-
Neamul Brâncovenilor, vechi ca și moșia de baștină cu același nume, a Început Încă din timpul domniei lui Mihai Viteazul să se urce prin reprezentanții săi În Divanul țării, dar nu numai, ci și În focurile bătăliilor și În complicatele misiuni diplomatice peste hotare. Constantin Brâncoveanu este una din personalitățile marcante si foarte pretuite de catre poporul român, atât prin politica internă și externă, cât mai ales, pe plan
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
pe domnitor turcilor. Relațiile sale cu statele creștine au fost duse Împotriva voinței boierilor Cantacuzino. Din nefericire, deși intrigile Cantacuzinilor au fost făcute În mare secret, Brâncoveanu a aflat dar nu a dat importanță, considerându-le fără viitor. Boierii din Divan s-au opus, dar sub amenințarea năvălirii turcilor și a tătarilor În Țara Românească au bătut În retragere și astfel a fost numit noul domn, În persoana lui Ștefan Cantacuzino, nimeni altul decât fiul stolnicului Constantin. Ajuns la Constantinopol, Brâncoveanu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Oana-Maria Acsinie () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92320]
-
mai complexă și cea mai evoluată, scriitorul care și-a însușit o mare cantitate de izvoare filozofice si istorice și care, astfel, a ajuns să-și construiască o viziune proprie asupra ideii de destin. Dacă în opera sa de tinerețe, Divanul sau gâlceava înțeleptului cu lumea sau giudețul sufletului cu trupul (Iași, 1698) legătura cu scriitorii moldoveni predecesori este evidentă, iar autorul pare a fi adeptul necondiționat al ideii despre "soarta schimbătoare" (fortuna labilis), în operele sale ulterioare, această perspectivă suferă
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
chip în cronici și în letopisețe, se poate remarca o prezență sporadică în spațiul Moldovei, mai ales la cei dintâi mari cronicari (la Ureche, spre exemplu, există un singur portret feminin, al doamnei Ruxandra, soția lui Alexandru Lăpușneanu); mai târziu, Divanul lui Cantemir propune o reflecție doar aparent modernă asupra dihotomiei trup−suflet, implicit feminin−masculin, realizând de aici, de fapt, o mutație specific medievală pentru imaginarul regalității, înspre simbolul pământului stăpânit, care preia și atributele unei mirese. "Nuntirea" care are
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ale altor câteva soții sau mame din familiile domnitoare): Soției domnului, dacă o are, mărturiile de cinstire îi sunt arătate de jupânesele boierilor în odaia ei de primire, dar la încoronare, fiind un lucru sfânt, ea nu este părtașă. (Cantemir, Divanul 60) Évelyne Patlagean amintește, în articolul pe care îl semnează în Istoria vieții private, un paragraf foarte sugestiv din Viața lui Philaretos (821), care reflectă, în raport cu fragmentul (de mentalitate) din textul lui Cantemir, linearitatea gândirii ortodoxe, conservatoare și injuste față de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
purifice, pentru a permite contopirea umanului cu divinul, a materiei cu spiritul. Regăsim acest precept major în Învățăturile lui Neagoe, în scrierea Sicriul de Aur al lui Ion Zoba din Vinț, în Viața lumii a lui Miron Costin și în Divanul lui Cantemir: Precum doao răsădituri trupului și sufletului fiind dulceața și durearea, multe sunt odraslele acelora pentru carele pre fieștecarea cel atot lucrătoriu gând curățindu-le, privindu-le și adăpându-le și în tot chipul mai turnându-le, dumesteceaște cele
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
texte și glosar de Ioan Bogdan. Pref. Ion Bianu. Iași: Socec, 1922. Mihail Psellos. Cronografia. Un veac de istorie bizantină (976-1077). Iași: Polirom, 1998. // // Antim Ivireanul. Opere. Ed. Gabriel Ștrempel. București, Minerva, 1972. Dimitrie Cantemir. Opere. Hronicul (ed. Stela Toma). Divanul (ed. Virgil Cândea). Istoria ieroglifică (ed. Nicolae Stoicescu). București: Ed. Academiei Române, 2003. ---. Descrierea Moldovei. Trad. Petre Pandrea. București: Minerva, 1986. Cronica anonimă despre Brâncoveanu. Ed. Mihail Gregorian. București: Ed. pentru Literatură, 1961. Cronicari munteni. Ed. Mihail Gregorian. București: Ed. pentru
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
Cărțile înțelepciunii, Cărțile Povestirii ș.a. Exegetul urmărește edificarea progresivă a operei, de la primele scrieri la stadiul calmei contemplații din cele cu subiect „oriental”. Capătul traiectului se află în proza ce cristalizează „spectacolul total” al artei narative sadoveniene, Hanu Ancuței și Divanul persian, ilustrând triumful povestirii și al povestitorului. Revenind în spațiul teoretic, Aventura formelor, un eseu cu dublă deschidere, propune o „vizionare” a „experiențelor organice ale teoriei literare”, care „a devenit, în mod cert, [...] o teorie a formelor, o morfologie a
VLAD-4. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290599_a_291928]
-
o dau însă, ca și anterior, scriitorii din cercul revistei. La capitolul proză, sunt de consemnat Mihail Sadoveanu (cu numeroase povestiri și nuvele, romanele Oameni din lună, dat sub pseudonimul Silviu Deleanu, Venea o moară pe Siret și Zodia Cancerului, Divanul persian, acestea trei din urmă fragmentar, însemnări de călătorie etc.), Ion Agârbiceanu, D.D. Patrașcanu (cu nuvele și pagini din Viețile sfinților), Jean Bart (Cazul de la farul Olinca, Dincolo, peste Ocean, Prințesa Bibița), Constanța Marino-Moscu (Amintirile Caterinei State), Hortensia Papadat-Bengescu (doar
VIAŢA ROMANEASCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290534_a_291863]
-
o psihologie materialistă, bazându-se pe lucrările lui Henri Wallon și Renî Zazzo și reabilitând categoriile de persoană și libertate. în anii 1980, comuniștii europeni și latino-americani reabilitează psihanaliza, ca psihiatrul francez Bernard Muldworf a cărui lucrare din 1986 Le Divan et le Prolîtaire recuză biologismul, „care anulează dimensiunea relațională a sexualității”, și sociologismul, „care îi escamotează aspectul subiectiv”. Totuși, această reflecție nu duce la o chestionare a militantismului comunist, abandonat mai cu seamă stângiștilor* libertari. Dimpotrivă, sub regimurile comuniste, psihanaliza
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Brizjalcov, de la Ministerul Comunicațiilor, îl asaltează cu scuze, i se pare că nu-i de ajuns, își consumă ultimele resurse de a se face înțeles în audiențe repetate și, jignit profund („- Ieși afară!!!“), „Ajuns în neștire acasă, se întinse pe divan fără să-și scoată uniforma și... muri“. Bineînțeles că în uniformă. Era o situație oficială. Nu maculase chelia oricui, ci a unui „superior“. În timpul concertului! Chiar dacă nu a șefului direct. E sigur că Brizjlacov nu a aflat niciodată de Anton
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2171_a_3496]
-
de altfel. Într-o altă seară m-am întâlnit cu Alina și cu o prietenă de-a ei într-o cafenea turcească, una cum n-am văzut în Timișoara: cu muzică orientală, cu separeuri despărțite de niște perdeluțe transparente, cu divane joase, acoperite cu perne moi, cu narghilele, cu chelnerițe vesele și plinuțe... ce mai, o atmosferă de O mie și una de nopți! Pe divanul unde ne-am întins a apărut una din chelnerițe, gata să ne ia comanda. Eu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
am văzut în Timișoara: cu muzică orientală, cu separeuri despărțite de niște perdeluțe transparente, cu divane joase, acoperite cu perne moi, cu narghilele, cu chelnerițe vesele și plinuțe... ce mai, o atmosferă de O mie și una de nopți! Pe divanul unde ne-am întins a apărut una din chelnerițe, gata să ne ia comanda. Eu am cerut o cafea. „Vezi că are hel”, m-a avertizat prietena Alinei. Hel, adică nucșoară, dar nici o chelneriță nu-ți va spune așa ceva, fiindcă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
numește oda, balada ete. "Dichtarten", iar epopeea, poezia lirică și drama, "Naturjormen der Dichtung" - Es gibt nur drei echte Naturformen der Poesie: die klar erzăhlende, die enthusiastisch aufgeregte und die personlich handelnde: Epos, Lyrik, und Drama - (cf. Adnotări la Westostlicher Divan, în Goethe, Werke, Ju-bilăumsausgabe, voi. V, pp. 223-224). Terminologia engleză pune probleme spinoase; categoriile literare majore le-am putea prea bine nunii types (tipuri) (așa cum face N. H. Pearson) iar speciile ca tragedia, comedia, oda etc. le-am putea numi
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
la îndemână colodiul și developantul, substanța de fixare etc. Asigurați-vă că vă puteți baza pe ajutor la ridicare și manevrare, pentru că nu e o treabă ușoară să îndoi un corp mort de douăzeci și patru de ore. Așezați trupul pe un divan sau o sofa, rugați prietenii mortului să-l îmbrace în partea de sus în hainele lui obișnuite din timpul vieții, apoi poftiți-i politicos să părăsească încăperea și să va lase doar cu ajutoarele, astfel încât să nu vă jeneze în
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
că se odihnesc înainte de a porni la drum într-o mare aventură. Tinerele mirese, aflate la vârsta primei comuniuni sau a confirmării, țintesc cu ochi deschiși un punct îndepărtat, la care nu vor mai ajunge niciodată. Altele, întinse grațios pe divan, par că au abandonat totul, ostenite înainte de vreme. Cei foarte mici se pierd în satenuri imaculate, legați cu funde ce-i fac să arate ca niște minuscule pachete albe, gata să fie expediate în Paradis. Ținuți în brațe de părinți
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
care s-au statuat recrutarea, organizarea și înzestrarea noilor formațiuni. Nașterea Jandarmeriei în Țările Române a avut loc în Moldova, când domnitorul Grigore Alexandru Ghica a transformat Corpul Slujitorilor în Corp de Jandarmi, la 3 aprilie 1850. Acesta a solicitat Divanului Obștesc la 25 februarie 1850, printr-un Ofis, luarea în discuție a proiectului privind reformarea Corpului slujitorilor. La 21 martie 1850, Divanul a votat Legiuirea pentru reformarea Corpului slujitorilor în jandarmi; a doua zi, Domnitorul a fost înștiințat de încheierea
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
Grigore Alexandru Ghica a transformat Corpul Slujitorilor în Corp de Jandarmi, la 3 aprilie 1850. Acesta a solicitat Divanului Obștesc la 25 februarie 1850, printr-un Ofis, luarea în discuție a proiectului privind reformarea Corpului slujitorilor. La 21 martie 1850, Divanul a votat Legiuirea pentru reformarea Corpului slujitorilor în jandarmi; a doua zi, Domnitorul a fost înștiințat de încheierea lucrărilor, iar pe 30 martie 1850, tot printr-un Ofis, s-a aprobat încheierea discuțiilor. La 3 aprilie 1850 domnitorul Grigore Alexandru
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
30 martie 1850, tot printr-un Ofis, s-a aprobat încheierea discuțiilor. La 3 aprilie 1850 domnitorul Grigore Alexandru Ghica a semnat Legiuirea pentru reformarea Corpului Slujitorilor în Corp de Jandarmi, actul fiind comunicat în aceeași zi cu numărul 27 Divanului Obștesc și cu numărul 28 Sfatului Ocârmuitor, devenind astfel ziua de naștere a Jandarmeriei. Atribuțiile noii înființate arme au fost specificate la pagina 96 din Legiuire: „Corpul de jandarmi este menit pentru ținerea liniștii și siguranței întregului principat, pentru îndeplinirea
Istoria serviciilor de informaţii-contrainformaţii româneşti în perioada 1919-1945 by Alin SPÂNU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101011_a_102303]
-
fără să fi avut urmași. Ultimul Conventual Pr. Antonio Franceschi di Osimo rămas în conventul din Târgoviște, a murit la vreun an după 1656 sau poate puțin mai înainte. Noul voievod Constantin Șerban (1654-1658) printr-un act solemn aprobat de divan, pe 13 martie 1656, a dăruit biserica și conventul cu toate bunurile, fiind de-acum abandonate și căzute în ruină, Arhiepiscopului de Sofia, Mons. Petrus Deodatus, împreună cu o vie în valle Saxonica și o alta pe colnicul Viforâta; în plus
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
și asta pentru că nu a auzit despre ei nici cel mai mic scandal, ci numai de bine i s-a vorbit despre dânșii. Toate acestea sunt lăudate de același domnitor prin scris Sanctității Sale și de Arhiepiscopul Mitropolit schismatic, boierii divanului etc. (119v) Implorăm Eminențele Voastre Reverendisime ca nefiind fără vreun merit, ba chiar meritul pentru convertirea aproape a unui popor întreg cu predicatorul luteranilor, susținuți de ajutorul lui Dumnezeu prin Pr. Fr(ancesco). de Castro, Falco și Monte Ottone, pentru
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
buna conviețuire a celei din Târgoviște, să nu puneți la încercare credința care este atât de plăcută și utilă acelei țări care dacă nu se plânge, se laudă (după cum se vede din scrisorile lor, ale domnitorului, Arhiepiscopului și ale boierilor divanului domnesc); din care cauză străinii, care nu se așteaptă, nu au vreun motiv să se plângă, nu pot să o facă cu siguranță decât întărâtați; iar dacă preoților Conventuali li s-ar lua acest Convent, nu ar mai avea ocazia
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
securitatea comercială pe Dunăre (principalul flux cerealier) au devenit o chestiune de interes european. Tratatul de pace de la Paris (1856) mai prevedea, pe lângă libera circulație pe Dunăre, și consultarea populației din cele două principate în vederea organizării lor politice. În 1857, divanurile ad-hoc au solicitat unirea Moldovei cu Țara Românească într-un singur stat, România, în fruntea căreia să fie instalat un prinț străin. Convenția de la Paris (1858), luând act de voința poporului român exprimată prin divanurile ad-hoc, a hotărât unirea parțială
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]