7,734 matches
-
la biserică decât atunci când vă aduc buchetele și lumânările. Sau cineva care consideră că legătura lui cu divinitatea nu e musai să fie intermediata de preoți, călugări, măicuțe, rabini, vestale etc.” (dar a cărui legătură cu o altă concepție, alta divinitate - cum veți vedea mai jos, va fi intermediata de un "oficiant"). Cum titulatura de "zână" nu ne poate trasmite în mod imediat nimic altceva decât exact înțelesul cuvântului în cauză, descris atât de clar de DEX [5](ființă mitologica înzestrata
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]
-
obicei, religia distinge între real și supranatural, vizează ceva ce transcende cunoscutul sau naturalul, este o recunoaștere a misteriosului și a supranaturalului; (D.E. 1993-2009). În plus, dacă tot suntem cu dicționarul deschis, aflăm că religia include un Concept sau o Divinitate, care implică omul într-o experiență dincolo de nevoile lui personale sau sociale imediate, recunoscută că „sacra” sau „sfântă”. Recunoaștem, imediat, pe de-a-ntregul această în sistemul de mai sus, și chestia asta naște perplexitate ... Nu închid DEX-ul fiindcă vreau
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]
-
existe, rezultă clar că intenția poate fi doar una de înlocuire a unui ritual religios cu un altul (conform DE [9 și 10]), tot de factură celei religioase incriminate, adică irațională sau "simbolică", de forma unui "concept sau" a unei divinități "care implică omul într-o experiență dincolo de nevoile lui personale sau sociale imediate". Dicționarul limbii române pune religia pe seama unei divintati - asa după cum creștinii cred în Sfântă Treime - sau pe seama unui ... Concept, implicând, în plus, și recunoașterea misteriosului (misterului) în
DESPRE CEREMONIILE SI TENDINTELE UMANISTE ALE ASUR – INTRE REALITATE, CONTESTARE SI CONTRAFACERE ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1119 din 23 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/361588_a_362917]
-
gura mare ,, parcă am alt picior, nu mai simt durere, merg la fel ca înainte și mă bucur mult că voi putea să muncesc din nou în gospodărie.,, Se spune despre doctori că sunt puntea de legătură între pacient și Divinitate. Misiunea lor aici pe pamant este de a acorda sprijin celor care au nevoie. Cel mai important lucru pentru ei este să aducă zâmbetul și inceredea pe chipul unui suferind. Doctorul i-a dăruit cea mai rară și mai scumpă
INCREDEREA de CORNELIA CURTEAN în ediţia nr. 1074 din 09 decembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/361689_a_363018]
-
omului și pe om lui Dumnezeu, aceasta în spiritul celor spuse de Marlaux:,, Secolul XXI va fi unul religios sau nu va fi deloc”, cuvinte ce nu au putut fi contrazise până astăzi. Filozofia ca învățătură sănătoasă, ca îndreptar spre Divinitate, este de fapt singura temelie pe care poate fi reașezată cultura în secolul XXI, pentru a putea merge mai departe și Al Florin Țene a intuit foarte bine acest lucru. Vremea idealismului a trecut, vremea oniricului s-a încheiat, vremea
FILOSOFIA-PERSONAJ PRINCIPAL ÎN ROMANUL GEAMĂNUL DIN OGLINDĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 366 din 01 ianuarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/361709_a_363038]
-
poveste“. În cartea de față, va fi vorba despre poveștile spuse de Iisus, în efortul Lui de a-i familiariza pe cei din jur cu metabolismul împărăției Sale. Sarcina pe care și-o asumă e imposibilă, așadar e pe măsura divinității Sale: are de vorbit despre lucruri inevidente, are de oferit ajutor, fără să cadă în rețetă și abuz doctrinar, și are de dat nu doar materie de reflecție, ci și motivație de viață, suport existențial, mărturisește Andrei Pleșu despre cartea
VOLUMUL PARABOLELE LUI IISUS. ADEVĂRUL CA POVESTE , DE ANDREI PLEŞU, APĂRUT LA EDITURA Editura Humanitas, BUCUREŞTI, 2012 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 714 din 14 decembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/351703_a_353032]
-
În clipa în care ne naștem și devenim o parte a existenței, adevărul, iubirea și frumusețea ar trebui să devină religia noastră. Omul are nevoie de Adevărul Absolut ca etalon al vieții. Acesta e unul singur și este identificat cu Divinitatea. Se întâmplă să nu acceptăm cu toată rațiunea și inima Adevărul Absolut, din slăbiciune, neputință, încăpățânare, rigiditate. Adevărurile relative pot fi multe: diferite credințe, gânduri, opinii deduse, repetate sau confirmate prin experiența vieții. Pe parcursul vieții ne sunt date adevăruri parțiale
ADEVĂRUL, IUBIREA ŞI FRUMUSEŢEA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 775 din 13 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351776_a_353105]
-
ne creăm o cale adevărată, o viață curată, fără a urma legile lui Dumnezeu. Creăm adevăruri relative care de cele mai multe ori ne bulversează judecățile, ori ne obosesc, ne rătăcesc. Rareori se întâmplă, ca în final, ele să ne apropie de Divinitate. Poate că Adevărul nu ne este îngăduit deocamdată a-l cunoaște întru totul, dar calea spre el ne-a fost arătată! „Calea drepților e ca zarea dimineții ce se mărește mereu până se face ziua mare” ne spun Pildele lui
ADEVĂRUL, IUBIREA ŞI FRUMUSEŢEA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 775 din 13 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351776_a_353105]
-
culturii noastre, ea ne reamintește legile sfinte și nu-l lasă pe om să rămână pe treapta inferioară a degradării sale morale, ci îi dă puterea și curajul de a înainta spre desăvârșire, spre a se apropia de Adevărul Absolut - Divinitatea. Biserica ajută societății ca membrii ei să aibă o moralitate sănătoasă, o verticalitate în tot ceea ce fac. Și cine denigrează? De obicei oamenii care nu au avut de mici copii contact cu învățătura creștină în care au fost botezați sau
ADEVĂRUL, IUBIREA ŞI FRUMUSEŢEA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 775 din 13 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351776_a_353105]
-
este menit pieirii, ci se deșteaptă, se aprinde, sălășluiește numai în ceea ce este veșnic”. Vorbind despre idealismul lui Fichte, dr. Vasile Chira de la Universitatea de teologie din Sibiu, subliniază: „Omul și lumea sunt centrate în Dumnezeu. Datoria morală este vocea divinității, iar indiciul că suntem în armonie cu scopurile divine este iubirea. Menirea omului în lume nu se poate întemeia decât pe existența unei ordini morale care să-l apropie treptat de perfecțiune”. Căutând iubirea, îl căutam inconștient pe Dumnezeu. Când
ADEVĂRUL, IUBIREA ŞI FRUMUSEŢEA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 775 din 13 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351776_a_353105]
-
defăimate, de blasfemie: „De când un soldat roman, Pandera a ajuns Sfântul Duh?... De ce timp de 325 de ani, până la Conciliul de la Nikeia, Jeshua a fost considerat numai un reformator religios, apoi a fost declarat fiul lui Dumnezeu și parte din Divinitatea văzută, în mod monstruos și irațional ca „sfânta treime”? Nu cumva împăratul Constantin a amenințat episcopii cu moartea de la acest conciliu, să voteze această blasfemie? De altfel Jeshua a afirmat mereu că este fiu de om și-l numea tată
ÎNTRU SLAVA LUI IISUS HRISTOS, AM DATORIA SĂ RĂSPUND (LUI PAVEL CORUŢ) de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 765 din 03 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351736_a_353065]
-
îndreptățit să atingă pământul promis. Stângaciul, din pricina imprudenței, sfârșește în valuri, înainte de a vedea țărmul, iar mica piesă de teatru se încheie cu rugămintea adresată de Dreptaci (după ce a eșuat în tentativa de a-l salva pe oponentul său Stângaciul) divinității: „Doamne, ajută-ne să ajungem cu bine! Ajută-ne, Doamne!“. Astfel, parabola se închide prin sugerarea incertitudinii ce plutește în societatea noastră de mai bine de două decenii. Geamănul din oglindă este, înainte de toate, o scriere pe tema intelectualul și
FICŢIUNEA CA MODALITATE DE AUTOREFLECTARE OBIECTIVĂ, RECENZIE DE VOICHIŢA PĂLĂCEAN VEREŞ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 779 din 17 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351785_a_353114]
-
supratemporală, ilustrată prin natura divină a Crucificatului, și puterea temporală, ilustrată prin natura Sa umană. Da, dar este o închidere care, prin evenimentele majore ce au urmat, s-a deschis spre universalitate și eternitate. Căci neapelând la forța concretă a divinității (legiunile de îngeri care cu ușurință L-ar fi putut salva), Iisus arată că este trup și suflet pentru împlinirea Scripturilor, astfel făcând dovada că puterea umană este limitată și de moment, chiar și atunci când El devine o victimă a
DRUMUL BUN ÎN VIAŢĂ NU ESTE APANAJUL EXCLUSIV AL NENOROCOŞILOR! de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 780 din 18 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351800_a_353129]
-
Autor: George Adrian Popescu Publicat în: Ediția nr. 906 din 24 iunie 2013 Toate Articolele Autorului piciorul tău arcuit fin ca o dantelă a curcubeului peste norii albi când alergi desculța în nisipul mării nu știu ce este dacă nu steag al divinității pus să ucidă starea de om sânii pe care ii salți deasupra apei ca o morgana în limpezirea serii pot să fie sunt frescă de lumină ce-atrage marinării în porturile scufundate în adînc buzele moi ca o întrupare de
TU NU EŞTI, CUM S-AR SPUNE, FRUMOASĂ de GEORGE ADRIAN POPESCU în ediţia nr. 906 din 24 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351940_a_353269]
-
mărțișoare considerate talismane aducătoare de noroc, dar și purtătoare de iubire. Șnurul mărțișorului este format din două fire de mătase, alb și roșu, împletite asemenea ADN-ului, reprezentând Spirala vieții, a Infinitului și a Nemuririi. Roșul semnifică Iubirea, iar albul, Divinitatea. După unii, roșul este considerat culoarea primăverii, iar albul, culoarea iernii. Floarea cu care se asociază această sărbătoare este ghiocelul, o floare gingașă de un alb pur. La sate, pe când eram copii, mama ne lega șnurul mărțișorului cu bănuțul de
TRADIŢII ŞI OBICEIURI LA ROMÂNI-MĂRŢIŞORUL de FLOAREA CĂRBUNE în ediţia nr. 790 din 28 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351993_a_353322]
-
este un spațiu liric dens, metaforic îmbrăcând complicate și chinuitoare stări ale luptei cu sine. Pe alocuri, punând la îndoială înțelegerea umană a confesiunii sale, recurge la Dumnezeu, cerându-i să-l ajute în demersul său de mărturisire. Monologul cu divinitatea se produce pe un fond angoasant, străbătut de temeri și îndoieli. Uneori apariția omului devastat de ispita carnala pune la îndoială calea pe care sufletul său a ales-o, devenind ea însăși semn de întrebare, regăsindu-se în cădere liberă
„CĂLĂTORIE ÎN INFERN (APOCALIPSA POETICĂ)” (VERSURI) DE SEBASTIAN IONEL DOGARU (MOVILIŢA, VRANCEA) de GHEORGHE STROIA în ediţia nr. 789 din 27 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351988_a_353317]
-
au manifestat sub influența estului slav, care asociau etimologia termenului dragobete ca provenit din limba slavă, au indicat că acest cuvânt și-ar putea avea originea în limba tracă. Însă, mult folosit ca manifestare religioasă și de daci, pentru o divinitate celebrată în această perioadă a anului, a sfârșitului de lună a lui făurar, ca o divinitate al cărei nume nu s-a păstrat, după cum multe altele, din ceea ce au fost vechii daci, nu ne sunt cunoscute până acum. Este lesne
SĂRBĂTOARE A IUBIRII LA ROMÂNI, DRAGOBETELE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351975_a_353304]
-
au indicat că acest cuvânt și-ar putea avea originea în limba tracă. Însă, mult folosit ca manifestare religioasă și de daci, pentru o divinitate celebrată în această perioadă a anului, a sfârșitului de lună a lui făurar, ca o divinitate al cărei nume nu s-a păstrat, după cum multe altele, din ceea ce au fost vechii daci, nu ne sunt cunoscute până acum. Este lesne de înțeles că această manifestare, la vechii daci, era sărbătorită într-o perioadă de maximă fertilitate
SĂRBĂTOARE A IUBIRII LA ROMÂNI, DRAGOBETELE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 787 din 25 februarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/351975_a_353304]
-
care totuși te fac să tresari la vederea lor, te fac să pășești cu pietate, să simți că faci parte din ceva mult mai important decât tine. Nu mă mir să aflu că una din religiile japonezilor, shintoismul, care proslăvește divinitatea din orice lucru, a fost inițiată aici. E așa o măreție că nu poți fi decât în admirație divină față de tot ce te înconjoară. Vremea e umedă. După niște rafale de ploaie care ne-au udat până la os, am sperat
AMINTIRI DIN ŢARA SOARELUI RĂSARE (2) de MILENA MUNTEANU în ediţia nr. 1312 din 04 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/352353_a_353682]
-
de convinge- re/ alunecă în mierea rostirii.“ - iar acest transfer nu se face chiar de la sine, cum găsim în finalul acestui poem: „Numai femeia .../ stăpânește/ cuvântul inimii rege.”( Cuvântul rege). Poetul discută în metalimbaj, pre limba filosoficească, despre muze, acele divinități care sunt în toate, în ceea ce este, în ceea ce va fi și în ceea ce a fost, cum ne spune Homer: fără muze cuvântul ar rămâne rece, nu ar aluneca în mierea rostirii, ar putea să dea viață realului, nu l-
VOLUM DE POEZIE de LLELU NICOLAE VĂLĂREANU în ediţia nr. 1016 din 12 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352433_a_353762]
-
din jur...” Adevăratul mesaj îl întrezărim însă, camuflat, azvârlit parcă la întâmplare, printre celelalte cuvinte: “Iubind iarăși Viața, caut noua Cărare ... ” Cărarea vieții i se conturează Rodicăi Ianăș doar în prezența iubirii. Dacă, la început, viața e cerută cu implorare divinității (“Tristețea are ochii mei ... \”Mai lasă-mi, Doamne, viața!”), cu fiecare vers, înțelegem că ea se hrănește cu speranța regăsirii, a trăirii plenare a sentimentului erotic, real sau oniric, ca împlinire sau proiecție a sufletului feminin, însetat de dragoste. El
ÎN CALEA TIMPULUI. DESTĂINUIRI de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 1023 din 19 octombrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/352476_a_353805]
-
ei - trecutul și viitorul, întunericul și lumina, profanul și sacrul. Neliniștea generată de actul creației este îmbrăcată în elemente religioase, semn că truda artistului preface urâtul în estetic, iar damnarea, teama de singurătate și suferința sunt înghițite de credința în Divinitate. “Ah, Dumnezeule, se vede lumina, se vede porțiunea de foc printre nori, a răsărit soarele înante de a ajunge pe lac. A birut lumina, e ca apariția ta, Dumnezeule în negura minții mele de om muritor.” (“Ciocârlia”) Iluminarea spirituală este
„ILINCA”, PROZĂ SCURTĂ DE VICTORIŢIA DUŢU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 255 din 12 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/352538_a_353867]
-
o simbolizează. El este o scară care ajută spiritul să urce la realitatea simbolizată. Este văzut deci în funcție de transcedență. Idolul nu înalță spiritul la o trascendență, ci îl coboară în creație, îl reduce la datele imanentului, dar acest imanent este divinitatea. Patriarhul Nichifor Mărurisitorul zice: „Sensul idolilor și al înclinării lor de către cei rătăciți, rămânând la ceea ce se vede și neputând indica mai mult... îndreaplă mintea omului la pieire și la materia nensuflețită”. De aceea Sfăntul Apostol Pavel (I Corinteni 8
DESPRE SFINTELE ICOANE – ADEVĂR AL ÎNVĂŢĂTURII DESPRE IISUS HRISTOS DOMNUL, STĂPÂNUL ŞI MÂNTUITORUL [Corola-blog/BlogPost/350446_a_351775]
-
mea. Pe deoparte, psihologul este un medic al sufletelor, iar poetul prin poeziile sale devine un taumaturg al celor care, fără a apela la psiholog, medic sau preot, găsesc o alinare în poemele care de cele mai multe ori fac trimitere la divinitate. MDP: Ce definește personalitatea dumneavoastră? ILIE MARINESCU: Prin secolul VI, Boethius afirma că „Persona est substantia individua rationalis naturae”, adică persoana este o substanță individuală de natură rațională. Definindu-mă și eu o persoană rațională, consider că trăsăturile de personalitate
ILIE MARINESCU, PSIHOLOGUL VEDETELOR DIN ROMANIA de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 93 din 03 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350465_a_351794]
-
acest drum atât de sinuos, dar de pe care culegem acum roadele împreună. El este singura ființă care îmi știe cu adevărat și bucuria și tristețea și zâmbetul și lacrima. Lui îi datorez totul deoarece, iubirea pentru el este prima de sub Divinitate. Din acest punct de vedere, când am afirmat că îi datorez fiului meu totul, este pentru faptul că mi-a permis și m-a înțeles, că pentru a fi un bun psiholog sau pentru a crea versuri ce sper să
ILIE MARINESCU, PSIHOLOGUL VEDETELOR DIN ROMANIA de MARIA DIANA POPESCU în ediţia nr. 93 din 03 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/350465_a_351794]