58,388 matches
-
14-4-1 16. “Lista de inventariere”14-3-12 17. “Fișa mijlocului fix” 14-2-2 18. “Contract de convenție în numerar” 14-8-3 19. “Contract de garanție suplimentară” 14-8-3a Orice operațiune economică efectuată se consemnează într-un document care stă la baza înregistrărilor în contabilitate, dobândind, astfel, calitatea de document justificativ. Documentele justificative care stau la baza înregistrărilor în contabilitate angajează răspunderea persoanelor care le-au întocmit, vizat și aprobat, precum și a celor care le-au înregistrat în contabilitate, după caz. Documentele justificative cuprind, de regulă
GHIDUL CET??EANULUI by Corneliu MORO?ANU, Drago?-Paul IONI??, Romeo ZAMISNICU, Valentina BI??, Bogdan SERBINA [Corola-publishinghouse/Administrative/84372_a_85697]
-
valorice aferente operațiunii efectuate; h) numele și prenumele, precum și semnăturile persoanelor care le-au întocmit, vizat și aprobat, după caz; i) alte elemente menite să asigure consemnarea completă a operațiunilor efectuate. Înscrisurile care stau la baza înregistrărilor în contabilitate pot dobândi calitatea de document justificativ numai în cazurile în care furnizează toate informațiile prevăzute în normele legale. În documentele justificative și în cele contabile nu sunt admise ștersături, sau alte asemenea procedee, și nici lăsarea de spații libere între operațiunile înscrise
GHIDUL CET??EANULUI by Corneliu MORO?ANU, Drago?-Paul IONI??, Romeo ZAMISNICU, Valentina BI??, Bogdan SERBINA [Corola-publishinghouse/Administrative/84372_a_85697]
-
a cotelor de contribuție a proprietarilor la cheltuielile asociației (care reprezintă contravaloarea facturilor sau cotelor de plată); alte venituri ale asociației. B. Mijloace materiale (mobilier, scule, dispozitive, utilaje, materiale pentru curățenie și iluminat, consumabile necesare desfășurării activităților etc.), care se dobândesc prin cumpărare, sau prin donație. Sumele necesare pentru cumpărarea mijloacelor materiale, altele decât cele care sunt cuprinse în cheltuielile administrative, se obțin prin contribuția proprietarilor, proporțional cu cota-parte din proprietatea comună. Ele se restituie, sau se depozitează, în măsura în care nu au
GHIDUL CET??EANULUI by Corneliu MORO?ANU, Drago?-Paul IONI??, Romeo ZAMISNICU, Valentina BI??, Bogdan SERBINA [Corola-publishinghouse/Administrative/84372_a_85697]
-
și adoptă hotărâri; c. pregătește și supune spre aprobare adunării generale bugetul anual de venituri și cheltuieli; d. convoacă și conduce ședintele de lucru ale comitetului executiv și ale adunării generale. 9. Funcția de președinte al asociației de proprietari se dobândește: a. prin numire de către consiliile locale ale municipiilor, orașelor, comunelor și ale sectoarelor municipiului București; b. președintele este propus de către administrator și ales de către comisia de cenzori; c. președintele este ales, prin votul adunării generale, dintre membrii comitetului executiv al
GHIDUL CET??EANULUI by Corneliu MORO?ANU, Drago?-Paul IONI??, Romeo ZAMISNICU, Valentina BI??, Bogdan SERBINA [Corola-publishinghouse/Administrative/84372_a_85697]
-
II, pp. 166-167) ca „dreptul de folosire exclusivă a solului de către o familie sau grup de familii, fără ca asta să echivaleze cu un drept de proprietate asupra respectivului sol”. Stăpânirea locurească era un drept asupra unui teren pe care îl dobândeai în urma executării anumitor lucrări de transformare a unui teren din unul fără valoare economică, sau cu valoare economică mică, într unul cu valoare economică, sau cu valoare economică mai mare decât înainte. Stahl (1998, vol. II, pp. 167-169) menționează trei
Satele devălmaşe româneşti – o analiză instituţională a proprietăţii în comun. In: Acţiune colectivă şi bunuri comune în societatea românească by Mirela Cerkez () [Corola-publishinghouse/Administrative/793_a_1819]
-
cu aspectele ei disgrațiate.”² Această atât de puternică teamă nedeslușită, o va îndemna pe eroina să se refugieze în imaginar, într-o lume a idealului, în realitate, să se sustragă ființării și fenomenalității ; tocmai de aceea, Manuela va evita să dobândească o cunoaștere adevărată despre semenii săi, preferând să viseze asupra lor. Iată însă că - deși trăiește sub seducția idealului - Manuela se teme totuși să nu rămână definitiv captivă în lumea închipuirilor sale, în irealitate, aceasta nevoie de reîntoarcere în real
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
și femeia asteaptă fără speranță “lumină și melodie”. Un vag interes pentru tânărul Vâlsan e o simpatie glacială, cu o conștiintă traumatizată de vidul din jur, eșuează într-un pesimism etic fără ieșire, nu însă deajuns de aprofundat pentru a dobândi vibrație estetică. Ființa cu viață “insulară”, eroina a tras a bariera de izolare între oameni și ea, rezervele față de ceilalți au la ea răceala unei superiorități ofensate, care-și face din dispreț un blazon. În aparență, personajul unidimensional Manuela, păstrează
Femeia în faţa oglinzii by Corina Alexa-Angheluş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1162_a_1871]
-
activitatea de explorare personală a realității (conversația, frisco, pălăriile gânditoare, dezbatereaă; j) după criteriul demersului cunoașterii: - metode algoritmice bazate pe segmente instrucționale stabile, construite anterior; - metode euristice, bazate pe demersuri proprii de cunoaștere și de rezolvare de probleme. Prin experiența dobândită prin acțiune practică, transformatoare a realității, metodele, ca modele de instruire și autoinstruire, pot fi clasificate în: a) metode de transmitere și însușire a cunoștințelor: - metode de comunicare orală: expositive (povestire, descriere, eplicația), interogative/ conversative (conversația, problematizarea); - metode de comunicare
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
prin antrenarea elevilor în raționamente inductive sau deductive. Pornind de la relația ce se stabilește între cunoștințele anterioare și cele la care se ajunge, se disting trei variante ale descoperiirii: descoperirea inductivă (când pe baza unor date și cunoștințe particulare sunt dobândite cunoștințe și se efectuează operații cu grad înalt de generalitate), descoperirea deductivă (prin trecerea de la general la fapte particulare, de la „concretul” logic la concretul sensibil) și descoperirea transductivă (prin stabilirea unor relații analogice între diverse serii de date. Astfel, în cadrul
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
în rubrica „Am învățat”. În fiecare rubrica apar notate ideile corespunzătoare, evidențiindu-se, foarte clar, situația de plecare (ceea ce știau elevii), aspectele și întrebările la care au dorit să găsească răspunsuri (consemnate în rubrica „Vreau să știu”) și ceea ce au dobândit în urma activității/procesului de învățare (ideile consemnate în rubrica „Am învățat”). Jocul de rol Jocul de rol este o formă de aplicare și utilizare didactică a psihodramei, metodă psihoterapeutică creată de J.I. Moreno în anul 1921 și introdusă în circulație
Politica demografică a regimului Ceauşescu by Moţoiu Virginia () [Corola-publishinghouse/Administrative/91523_a_92998]
-
fragede, ei deja se înbracă în stil emo, beau băuturi alcoolice, se droghează. Și toți zic că așa sunt timpurile, și toate aceste prostii sunt lucruri obișnuite. Oamenii doresc să-i ieie locul lui Dumnezeu, ei fac orice, ca să-și dobândească scopul, omoară mii de oameni, în războaie, expediții, experimente chimice, creând bombe nucleare, viruși, toate acestea sunt pentru nimicirea omenirii. Ajungem în timpul în care potentații sunt cei care dețin puterea politică, iar noi, oamenii simpli, suntem socotiți „idioți fericiți.” Noi
Şoapte by Svetlanu Iurcu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/101016_a_102308]
-
mult simte că ar mai avea foarte mult de învățat, de trăit, de iubit... Și aici, ca și în alte cazuri, ideea naturalistului Häckel se adeverește: ontogenia repetă filogenia. Nici omenirea n-a ajuns la mari descoperiri până n-a dobândit conștiința morții. Omul adamic trăia într-un timp etern. Vârsta paradisiacă are corespondent în copilăria fiecărui ins uman - o etapă scurtă în care este cu adevărat fericit: zilele sunt nesfârșite, toate lucrurile par încremenite în lumină, părinții, frații și prietenii
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
nouă; el reprezintă totodată resurecția părții noastre de umanitate, a fondului spiritual dornic să se împlinească în lumina Bunătății Supreme. Orice nou-născut garantează „nemurirea” speciei, după cum nașterea lui Isus, mărturisită de insul încreștinat, îl face pe acesta din urmă să dobândească viața cea adevărată, viața veșnică. P.H.L. face serioase eforturi de a-l extrage pe Domnul R. din mediocritate, făcându-l să se emoționeze la descoperirea acestei analogii, între apariția nou-născutului și nașterea unei lumi noi, aceea creștină, prin întruparea lui
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
În trecut am fost tentat să pun valorile inteligenței și ale rațiuniii deasupra iubirii, sub influența lecturilor din moraliști sceptici, inapți de a vedea și măreția spectacolului uman. Cu unele performanțe ale mele am impus oarecare respect, dar n-am dobândit iubirea. Adică acea comunicare de la suflet la suflet și de la trup la trup, cu pierdere de sine și regăsire în celălalt, cu senzația că ești parte necesară a întregului și nu fulg stingher în bătaia vântului. Bucuria pe care o
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
M-ai determinat să-mi redefinesc „rostul” sau „rațiunea de a fi”. După ce atâta vreme mi s-a părut „normal” să trăiesc cum trăiam, adică fără tine! Știu acum că „normal” este să dorești ceva din toată inima, astfel încât să dobândești o stare de bine. Tu ai devenit însăși starea mea de bine!Ă aprilie 2007 Scrisoarea de mai sus a profesorului este, probabil, de genul acela ce nu presupune obișnuitul răspuns. De aceea nici nu a fost expediată. Este mai
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
nu vrei să te convingi de existența lui pipăindu-i rănile. Și mai este ceva! Nu poți merge spre Adevăr cu toată fala științei de carte și a deșteptăciunii tale. Ar trebui mai întâi să te rogi cu umilință, ca să dobândești curăția sufletului, încât să poți primi cu toată inima credința în acest Adevăr. El îți va coborâ în suflet ca o limbă de foc și îți va lumina viața alungând umbrele îndoielii și frisonul spaimei de necunoscut...” Teodora a vorbit
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
a răspuns în felul său, divagând la modul ce îi este propriu: făcând asociații libere tot în sfera culturii. Nu poate formula o distincție clară între nemurirea terestră a lui Platon și viața veșnică, întru spirit, pe care creștinul o dobândește prin credință și iubire de Dumnezeu și de aproapele său. Sau, din onestitate, nu vrea să calce pe un teren unde se simte nesigur. 28 aprilie 2007 Teodora i-a mai spus Profesorului încă ceva deosebit (după părerea lui P.H.L.
Jurnalul lui P. H. Lippa by Gheorghe Drăgan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1687_a_3006]
-
Cititorul luminat receptează o poezie cu ajutorul intuiției metafizice prin două apriorisme: un apriorism înnăscut constituit de necesitatea armoniei pentru ființa umană și, aparent paradoxal, năzuința eliberării din sistemul limitelor, pe de altă parte, un apriorism "secundar", adică o matrice formativă, dobândită prin amprenta ancestrală a unei specificități etnice, la care se adaugă experiența vieții și a culturii privind un complex de factori: spațiul, timpul, conștiința valorilor. Armonia‚ condiția ontologică a lumii umane Omul este ființă a finitudinii, adevăr formulat de-a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
culturii românești) reprezintă poarta de aur prin care are loc trecerea într-un cosmos feeric, de legendă. Căci în viziunea populară integrarea cosmică este posibilă sub semnul miticului. Numai în mit este cu putință comuniunea cu lumea, numai așa lucrurile dobândesc același limbaj spiritual, numai așa păstorul poate vorbi cu oaia năzdrăvană și se poate uni cu "mireasa" lumii. Viziunea din Miorița cuprinde planuri multiple: macrocosmosul și microcosmosul, realul și legendarul. Măreția unică a acestei creații privind concepția asupra morții, reiese
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
aceeași natură cu zeii, pentru egiptean, precum scrie în poemul Cartea morților, sensul vieții pe pământ era pregătirea în vederea întoarcerii în divinitate prin cultivarea infinitudinii marilor valori: adevăr, bine, frumos, dreptate, simțire superioară, măiestrie, devenind astfel curat în fața zeilor și dobândind privilegiul de a i se dezvălui taina supremă, "aflată înapoia tuturor tainelor", misterul ascuns după vălurile zeiței Isis, exemplu prin excelență de sublim, pentru Kant. Poemul-rugăciune al faraonului vizionar Akhenaton, închinat discului solar, este un rezumat al sublimității viziunii vechiului
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
-l exorciza dizolvându-l în pacea anonimă a nemărginirii. Goethe consideră că sensul omului este de a se mistui în flacăra vieții, trăind pasionat cu ajutorul celor cinci simțuri darurile naturii, ale prieteniei și ale dragostei și, prin aceasta, de a dobândi dincolo un sens nou care ne va face să ne confundăm, să ne absorbim în Iubirea Eternă Hölderlin află catharsisul tragismului existenței prin lauda vieții transfigurată poetic, a vieții care este o moarte conștientă de sine, așa cum afirmă în finalul
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
știe să asculte Ce spun lăuntric crinii și lucrurile mute. Iată neliniștea lui Rimbaud din finalul Anotimpului în infern: "Am creat toate sărbătorile, toate triumfurile, toate dramele. Am crezut că inventez noi flori, noi astre, noi grauri. Am crezut că dobândesc puteri supranaturale. Ei bine! trebuie să-mi îngrop imaginația". Și se ironiza: "o frumoasă glorie de artist și povestitor neînfrânat" ... "Eu care mi-am zis mag sau înger, dispensat de orice morală, iată-mă redus la pământ... În fine îmi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
de stil, ritm, măsură, rimă. Amintim de asemenea formele prozodice fixe: sonetul, terțina, rondelul, glossa, catrenul, robaiyatul persan, gazelul, monorima, pentagrama. Și acum apare paradoxul: în condițiile în care cele două componente gândul orfic și structura prozodică conlucrează armonios, poemul dobândește capacitatea de dezvolta o a treia componentă care depășește perfecțiunea și armonizarea dublului cadru "geometric": este deschiderea metafizică eliberatoare. Întâlnirea dintre cvadratura pitagoreică și deschidere metafizică reflectă și pune în acțiune caracterul antinomic al lumii noastre, conflictul dintre finitudine și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1515_a_2813]
-
local și din județ și utilizarea acestora în activități curriculare și extracurriculare. Principalele competențe specifice urmărite sunt: - identificarea legăturilor între elemente, fenomene și procese observabile; - explicarea diversității naturale, umane și culturale la nivelul județean și național, realizând corelații cu informațiile dobândite la alte discipline școlare; - utilizarea metodelor simple de investigare (observare, analiză, interpretare) a realității oferite de geografia locală; - formarea unor atitudini pozitive prin dezvoltarea interesului pentru învățare, a unor atitudini de apartenență, atașament și apreciere socială activă precum și dezvoltarea comportamentului
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]
-
baza unor date ofertate. -exerciții de clasificare a structurii populației după criterii dateăpe grupe de vârstă, pe etnii, conferională) și realizarea de reprezentări grafice. 6.2. Explicarea diversității naturale, umane și culturale a orașului și județului, realizând corelații cu informațiile dobândite la alte discipline școlare. -prezentarea principalelor obiceiuri și tradiții specifice atât populției majoritare, cât și celorlalte grupuri etnice din oraș; -jocuri și activități distractive:povestea numelui; salută în cât mai multe limbi; -studiu de caz:Ce înseamnă să fii cetățean
Ruşii-lipoveni din judeţul Iaşi : dinamici socio-demograficoeconomice by Iacob Pavel () [Corola-publishinghouse/Administrative/91763_a_93067]