1,404 matches
-
tensiunile româno-maghiare ce continuă să existe în Transilvania. Aproape instinctiv, ea trece de partea minorităților, manifestând o simpatie legitimă cu cei socotiți în inferioritate. Așa au reacționat, acum un secol, și față de apăsările la care erau supuși românii sub regimul dualist. Un val de simpatie ne-a înconjurat atunci pe continent, iar istoricul V.A. Urechia a ținut să-l fixeze, în ceea ce avea mai semnificativ, într-un somptuos album de autografe și texte filoromâne. Situația reală, scoasă din registrul afectiv
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pe de o parte, structura tehnică (a mijloacelor) și, pe de altă parte, structurarea traseului de la intenții la consecințe. Adică, sistemele economice au un conținut tehnic (și mecanic, și termodinamic) condiționat în funcționare de un conținut nontehnic definit de comportamentul dualist (rațional și emoțional) al agenților subiectivi. Predictibilitatea, la drept vorbind, este susceptibilă ca reală pentru o componentă, cea a stării tehnice, și imposibilă pentru cealaltă componentă a sistemului economic, structurantă aleatoriu. În realitate, predicția este posibilă pentru sistemele tehnice caracterizate
ECONOMIA DE DICȚIONAR - Exerciții de îndemânare epistemicã by Marin Dinu () [Corola-publishinghouse/Science/224_a_281]
-
îndemnat pe oameni să construiască de-a lungul timpului atâtea mituri și sisteme de credințe care să le justifice existența. În fapt, toate acestea reprezentau și poate încă mai reprezintă încercări menite să provoace diverse întâlniri cu Absolutul. În Gnozele dualiste ale Occidentului, Ioan Petru Culianu evocă o situație cu totul deosebită. "Profetismul pe baze dualiste al populațiilor tupi-guarani din Brazilia este un fenomen foarte cunoscut. Profeții (Kurai) răsar din timp în timp, antrenând o parte a locuitorilor într-o aventură
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
care să le justifice existența. În fapt, toate acestea reprezentau și poate încă mai reprezintă încercări menite să provoace diverse întâlniri cu Absolutul. În Gnozele dualiste ale Occidentului, Ioan Petru Culianu evocă o situație cu totul deosebită. "Profetismul pe baze dualiste al populațiilor tupi-guarani din Brazilia este un fenomen foarte cunoscut. Profeții (Kurai) răsar din timp în timp, antrenând o parte a locuitorilor într-o aventură pe cât de atrăgătoare pe atât de autodistructivă: căutarea Țării fără de Rău, un loc utopic, unde
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Cojan și Ion Acsan, București, Ed. Nemira, 1994. CULIANU, Ioan Petru, Mircea Eliade, traducere de Florin Chirițescu și Dan Petrescu, cu o scrisoare de la Mircea Eliade și o postfață de Sorin Antohi, București, Ed. Nemira, 1995. CULIANU, Ioan Petru, Gnozele dualiste ale Occidentului, traducere de Tereza Petrescu, cuvânt înainte al autorului, postfață de H.-R. Patapievici, București, Ed. Nemira, 1995. CULIANU, Ioan Petru, Păcatul împotriva spiritului, București, Ed. Nemira, 1999. CULIANU, Ioan Petru, Iocari serio. Știință și artă în gândirea Renașterii
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Corps pour corps, Paris, Gallimard, 1981, p. 359. 187 Antoaneta Olteanu, Școala de solomonie. Divinație și vrăjitorie în context comparat, ed. cit., p. 8. 188 Alexandra David-Neel, Inițiații Tibetului, ed. cit., p. 24. 189 Ibidem. 190 Ioan Petru Culianu, Gnozele dualiste ale Occidentului, traducere de Tereza Petrescu, cuvânt înainte al autorului, postfață de H.-R. Patapievici, București, Ed. Nemira, 1995, p. 44. Autorul insistă cu această ocazie asupra tezei lui Pierre Clastre a societății împotriva statului. Conservarea acestor populații stă tocmai
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
suspecte, căci provin de la scriitori care vor să obțină un efect facil asupra publicului". 194 Modelul matematic de tip fractalic aplicat în științele umaniste dă cele mai spectaculoase rezultate. Ioan Petru Culianu a demonstrat acest fapt atunci când a analizat gnozele dualiste ale Occidentului. Metoda se bazează pe descoperirea unor invarianți, a unui set de reguli și a unui mecanism de generare. Autorul demonstreză că la fel s-a întâmplat și în cazul celor două paradigme de cunoaștere: magică și științifică. 195
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
Unele dintre ele reprezintă doar variante ale precedentelor. În această categorie intră, bunăoară, următoarele tipologii: Tipologia quaternară a lui Sigaud: Muscular-Respirator-Digestiv-Cerebral. Tipologia quaternară a lui Kretschmer: Astenic-Picnic (tip scund și îndesat)-Atletic-Displastic. Tipologia ternară a lui Viola: - Brachitimegalosplahnic-Longitip - Micro-splahnic-Normotip. Tipologia dualistă a lui Mac Auliffe: Plat-Rotund. Tipologia dualistă a lui Corman: Dilatat-Retractat. Tipologia dualistă a lui Pende: Brevilin-Longilin. Alte tipologii temperamento-constituționale se bazează însă, pe alte criterii de diferențiere biologică a indivizilor. Iată câteva asemenea tipologii, foarte sumar schițate în principiile
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
precedentelor. În această categorie intră, bunăoară, următoarele tipologii: Tipologia quaternară a lui Sigaud: Muscular-Respirator-Digestiv-Cerebral. Tipologia quaternară a lui Kretschmer: Astenic-Picnic (tip scund și îndesat)-Atletic-Displastic. Tipologia ternară a lui Viola: - Brachitimegalosplahnic-Longitip - Micro-splahnic-Normotip. Tipologia dualistă a lui Mac Auliffe: Plat-Rotund. Tipologia dualistă a lui Corman: Dilatat-Retractat. Tipologia dualistă a lui Pende: Brevilin-Longilin. Alte tipologii temperamento-constituționale se bazează însă, pe alte criterii de diferențiere biologică a indivizilor. Iată câteva asemenea tipologii, foarte sumar schițate în principiile lor directoare: Tipologia neurovegetativă Adoptându-se drept
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
următoarele tipologii: Tipologia quaternară a lui Sigaud: Muscular-Respirator-Digestiv-Cerebral. Tipologia quaternară a lui Kretschmer: Astenic-Picnic (tip scund și îndesat)-Atletic-Displastic. Tipologia ternară a lui Viola: - Brachitimegalosplahnic-Longitip - Micro-splahnic-Normotip. Tipologia dualistă a lui Mac Auliffe: Plat-Rotund. Tipologia dualistă a lui Corman: Dilatat-Retractat. Tipologia dualistă a lui Pende: Brevilin-Longilin. Alte tipologii temperamento-constituționale se bazează însă, pe alte criterii de diferențiere biologică a indivizilor. Iată câteva asemenea tipologii, foarte sumar schițate în principiile lor directoare: Tipologia neurovegetativă Adoptându-se drept criteriu de diferențiere a indivizilor modalitățiile
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
interesantă, cu toate nuanțele provincialismului său, inclusiv prin cariera culturii franceze în Québec) cu un capitol despre receptarea modulului structuralist. Acesta a fost inițiat în Franța prin legendara colaborare între Roman Jakobson (care a extins la ansamblul studiilor literare structuralismul „dualist” al lui Saussure, la rândul său „importat” din Gestaltpsychologie) și Claude Lévi-Strauss, aflat, de la finele anilor ’50, în căutarea unei formule cuprinzătoare prin care să descrie și eventual să explice asemănările, afinitățile și recurențele morfologico-funcționale ale culturii (în sens antropologic
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
p. 378: "L'esprit emprunte à la matière leș perceptions d'où îl tire să nourriture, et leș lui rend sous forme de mouvement, où îl a imprimé să liberté". Din acest motiv, arta, are afinități cu orice sistem explicativ dualist - misticismul creștin, platonismul, ocultismul, gnosticismul, Romantismul german etc. Categoriile și conceptele lor pot servi drept metafore explicative pentru ceea ce se întâmplă în creația lui Ion Barbu". 10 Henri Bergson, "L'évolution créatrice" [1907], în Oeuvres, 1970, p. 629: Cuvântul are
[Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
vieții unei ființe omenești pe deplin dezvoltate. Un crez asumat cu o consecvență nemiloasă prin sinuciderea lui spectaculoasă, după publicarea, în 1903, a cărții sale Sex și caracter. Inspirația viziunii asupra destinului omului a tânărului autor a fost una riguros dualistă. În orientarea vieții, valoarea și plăcerea îi apăreau drept poli. Weininger opunea idealismul moral hedonismului. Pentru idealist cu adevărat reale sunt doar binele, adevărul, frumusețea pură și echitatea. Încorporările exemplare ale acestui mesaj erau pentru evreul Weininger învățătura lui Iisus
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
de existență umană, pe care le consideră „modele de viață”. Ele sa pot grupa în raport cu relația dintre persoane sau dintre o persoană și lume. Aceste modele sunt următoarele: Modul de a fi în iubire (Mit-einander-sein-in-der-Liebe) sau modus amoris este relația dualistă pozitivă dintre „Eu” și „Tu”, o relație de tipul „de la mine la tine” prin iubire (Mit-einander-sein-von-mir-und-dir). Modul de a fi în prietenie, înrudit cu cel de mai sus, este bazat pe dualitatea dintre un „Eu” și un „Tu”. Este modus
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
ei, omul nu alege să facă răul), admit femeile în rîndul clericilor, resping sistemul feudal, reabilitează împrumutul pe dobîndă (camăta), denunță implicarea mondenă a Bisericii, condamnă războiul (deci cruciadele). Considerîndu-se adevărații continuatori ai apostolilor, sprijinindu-se pe o lectură numită dualistă a Scripturilor, Oamenii Buni cred în existența a două lumi opuse: cea terestră, vizibilă, a răului; cea invizibilă, cerească, a nesfîrșitei bunătăți a lui Dumnezeu. Regat al Diavolului, lumea pămîntească este Infernul. Pentru Bunii Creștini, Satana este prințul acestei lumi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
occitan, condamnarea lumii pămîn-tești este o atitudine răspîndită în sînul bisericii catolice. Un fluviu de putreziciuni, înghițind în cale femei și bărbați fără deosebire, bogați și săraci: așa arată lumea pămîntească în viziunea călugărului Anselme de Canterbury 86. Această viziune dualistă a lumii este prezentă de la început în doctrina creștină. Istoria creștinismului apare ca o reconfigurare de posibile și imposibile ale unei viziuni asupra lumii. În demersul nostru de a pune în contrast lumea modernă și lumea creștină ne vom limita
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
vieții unei ființe omenești pe deplin dezvoltate. Un crez asumat cu o consecvență nemiloasă prin sinuciderea lui spectaculoasă, după publicarea, în 1903, a cărții sale Sex și caracter. Inspirația viziunii asupra destinului omului a tânărului autor a fost una riguros dualistă. În orientarea vieții, valoarea și plăcerea îi apăreau drept poli. Weininger opunea idealismul moral hedonismului. Pentru idealist cu adevărat reale sunt doar binele, adevărul, frumusețea 22 GÂNDITORUL SINGURATIC pură și echitatea. Încorporările exemplare ale acestui mesaj erau pentru evreul Weininger
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de a muta sediul regenței imperiale la Esslingen, unde Reichsregiment-ul va fi, treptat, eclipsat. Instituțiile create sau reorganizate în această perioadă au supraviețuit cu certitudine până la sfârșitul Imperiului (1806), nereușind să împiedice, însă, fărâmițarea Germaniei. S-a dezvoltat un sistem dualist care făcea să coexiste de o parte împăratul și de altă parte Imperiul: suveranitatea a fost atunci împărțită între împărat și ordinele imperiale (principi electori, principi și orașe). Autoritatea imperială s-a văzut redusă și din ce în ce mai mult amputată de suita
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
1939.) El preconiza federalizarea Imperiului și constituirea unor state naționale în interiorul său, pe principiul autodeterminării. Doctrina politică a Austriei Mari, așa cum este descrisă în lucrarea lui Aurel C. Popovici, apărută în 1906 la Leipzig, se află în opoziție cu sistemul dualist, despre care autorul scrie că "a purtat în el, dintru început, germenele disoluției" (op. cit., p. 143). 564 N. Iorga, Originea și desvoltarea statului austriac zece lecții făcute la Iași, Tipografia ziarului Neamul Românesc, Iași, 1918, p. 117. 565 M. F.
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
în subsidiarul existenței absolute, eterne, a Cuvîntului său echivalat cu existența legilor esențiale și imuabile ale creației însăși și forme ale creației manifeste, efemere, supuse apariției și dispariției. În această perspectivă, ar trebui poate să acredităm și punctul de vedere dualist, construit în termenii dialectici ai logicii "și/și"4. O atare logică pune în relație de complementaritate dimensiunea metafizică (ontologică) a filosofiei acreditînd imaginea unui Dumnezeu potențial manifestat în sine cu dimensiunea etică, morală, axiologică a metafizicii creștine, pentru care
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
face altceva decît să activeze potențe latente pe care omul le are prin naștere, dar pe care nu a avut încă prilejul să le desfășoare. De aici, poate, fericirea biblică a "celor săraci cu duhul". În această ipostază, însă, ipoteza dualistă a "potențialității" care devine performanță doar în condițiile unui anumit mediu social (cu care boșimanii se vede că încă nu s-au confruntat, trăind încă "în sînul lui Avraam") rămîne în întregime valabilă. * CE ESTE MINCIUNA, totuși, în contextul lumii
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
a transforma informația relevantă pentru politici, care poate fi utilizată În contexte politice pentru a rezolva probleme publice (Dunn, 1986, p. 60). Nu există definiție unică a analizei politicilor publice, dar Dunn surprinde cel mai bine caracterul său multidisciplinar și dualist, de artă și de disciplină științifică, cu scopul de a rezolva problemele cu care se confruntă guvernarea. Dunn propune un model complex de Înțelegere a procesului de formulare a politicilor publice, ce include atât etapele politicilor, cât și metodele specifice
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
utilajelor. Lipsa de reacție la fluctuațiile prețurilor Agricultorii tind să producă aceleași cantități din aceleași produse în fiecare an, indiferenți la cererea de pe piață. Preocuparea redusă pentru informarea privind cererea existentă pe piață Crize financiare Lipsa de credite ieftine. Natura dualistă a producției agricole Producția agricolă este destinată deopotrivă autoconsumului și pieței. Practicarea barterului Împiedică raționalizarea distribuției. Foarfecele prețurilor Prețuri mici pentru produsele agricole, asociate prețurilor ridicate pentru alte produse (industriale/comerciale) necesare în procesul de producție. Sursa: tabel sintetizat după
by Adela Elena Popa [Corola-publishinghouse/Science/1048_a_2556]
-
periferiei. Aceasta se datorează structurilor de producție substanțial diferite din fiecare teritoriu. Centrul are o economie omogenă și diversificată, în vreme ce periferia devine, prin integrarea în sistemul economic internațional, specializată și eterogenă. În statele periferice, eterogenitatea se referă la natura economiilor dualiste, caracterizate prin sectorul exportului capitalist și industrializat, al cărui beneficiu nu se răsfrînge asupra economiilor naționale înapoiate (Senghaas 1982). Soluția problemei se inspiră în bună parte din proeminentul economist liberal și constituționalist german din secolul al XIX-lea, Friedrich List
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]
-
cel mai bine descris ca un lanț al extracției surplusului, în care surplusul generat în fiecare etapă, începînd de la relațiile între clase în interiorul periferiei, este adus treptat spre centru. Spre deosebire de viziunea structuralistă tradițională, aceasta presupune că societățile periferice nu sînt dualiste. Sectorul subdezvoltat este o parte integrantă și necesară a celui dezvoltat. Nu "din cauza sectoarelor rămase nedezvoltate nu-și depășește o țară dependența", ci "din moment ce unele sectoare sînt dezvoltate, altele trebuie să rămînă nedezvoltate". Immanuel Wallerstein (1979 [1974], 1984: 1-96) adaugă
by Stefano Guzzini [Corola-publishinghouse/Science/1029_a_2537]